中國(guó)民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)研究

丁書銀

（廣東省肇慶市歌舞團(tuán)有限公司 廣東 肇慶 526060）

我國(guó)民族歌劇發(fā)展的歷史悠久，具有我國(guó)特色的表演形式，在歌劇的題材以及音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)中均具有相應(yīng)的特點(diǎn)，在題材中融入了我國(guó)傳統(tǒng)的歷史元素，并與現(xiàn)代相結(jié)合，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。在音樂(lè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，也有著獨(dú)特的價(jià)值，在歌劇中，直接地展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)情況以及人們的日常生活；在歌劇的整體設(shè)計(jì)中，適當(dāng)加入相應(yīng)的民族元素，為人們提供良好的表演形式。

一、我國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程

我國(guó)民族歌劇在二十世紀(jì)初期開始發(fā)展，進(jìn)入歌劇的萌芽期，《白毛女》是我國(guó)歌劇的第一個(gè)里程碑。在該時(shí)期，歌劇主要以兒童歌舞劇的形式所展現(xiàn)，其中包含著較多的內(nèi)容，如舞蹈、音樂(lè)等，形成了基本的歌劇模型。一直到五十年代，新中國(guó)成立后，我國(guó)歌劇迅速發(fā)展到成長(zhǎng)期。在該時(shí)期，我國(guó)基本穩(wěn)定，但隨著“文革”的出現(xiàn)，歌劇逐漸衰落。到了改革開放后，我國(guó)歌劇開始恢復(fù)，民族大型的歌舞劇逐漸出現(xiàn)，在歌舞劇的題材中深深反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，并對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行不斷創(chuàng)新。在九十年代，我國(guó)歌劇進(jìn)入輝煌時(shí)期，開始繁榮發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)民族歌劇得到充分發(fā)展，塑造了較多的人物形象。隨著社會(huì)的逐漸變化，在歌劇的表演形式中仍然展現(xiàn)了傳統(tǒng)的民族特色，能夠讓人們對(duì)過(guò)去社會(huì)的現(xiàn)狀以及人民的疾苦有更深的了解，珍惜當(dāng)下的生活。民族歌劇的內(nèi)容都較為經(jīng)典，可以讓人們熟記于心，更好地展現(xiàn)民族特色。

二、中國(guó)民族歌劇題材的具體特點(diǎn)

（一）改編傳統(tǒng)故事傳說(shuō)

我國(guó)是有著五千年?duì)N爛文化沉淀的文明古國(guó)，在中華文化史上，流傳了許多美麗的民間傳說(shuō)和傳奇的歷史故事。在二十世紀(jì)五十年代后期，我國(guó)針對(duì)歌劇進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，探索其表演形式，拓寬其表現(xiàn)的內(nèi)容，并不斷引進(jìn)西方歌劇的表演形式，洋為中用，融會(huì)貫通。在歌劇題材中，將流傳經(jīng)典的歷史故事和民間傳說(shuō)進(jìn)行改編，將現(xiàn)實(shí)生活與歌劇進(jìn)行有效的結(jié)合。用歌劇的形式進(jìn)行重新演繹，在舞臺(tái)的表現(xiàn)中，加入相應(yīng)的藝術(shù)手法，使得歌劇更加具有豐富的內(nèi)涵，吸引人們的關(guān)注[1]。同時(shí)，將民間傳說(shuō)與故事進(jìn)行有效的改編，可充分塑造我國(guó)勞動(dòng)人民的形象，體現(xiàn)勞動(dòng)人民樸素的特點(diǎn)。并且通過(guò)歌劇贊美勞動(dòng)人民的不畏艱難，可以使人們更加感同身受，體會(huì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的艱辛。以《劉三姐》為例，該歌劇由民間傳說(shuō)改編而成，講述了劉三姐的歌聲觸犯了土豪劣紳的利益，以此被地主莫懷仁用盡辦法禁歌，并將其關(guān)押，最終在鄉(xiāng)親的幫助下逃走，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)封建地主階級(jí)的反抗精神，并以勇敢、智慧壓倒了剝削階級(jí)。

（二）反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活

在我國(guó)民族歌劇中，保留了許多經(jīng)典作品，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期人物的描述，更好地展現(xiàn)出社會(huì)背景。在我國(guó)民族歌劇中，大部分以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活以及愛(ài)情故事為題材，該題材類型對(duì)觀眾有更強(qiáng)的吸引力。通過(guò)反映社會(huì)生活的現(xiàn)狀，真實(shí)還原了不同時(shí)期社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)和人們的實(shí)際生活，體現(xiàn)了中國(guó)人民勤勞樸素、奮勇拼搏的精神，表達(dá)出人們對(duì)幸福生活的向往與追求?！栋酌肥禽^為經(jīng)典的歌劇之一，該歌劇展現(xiàn)了主人公喜兒的坎坷命運(yùn)。天真可愛(ài)的喜兒不堪忍受惡霸黃世仁而逃往深山成為“白毛女”，并被八路軍所救，參軍革命，表現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民不屈服于階級(jí)折磨、敢于斗爭(zhēng)、追求自由、改變命運(yùn)的精神。

（三）具有當(dāng)下時(shí)代精神

二十世紀(jì)上半葉，中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活困苦，但仍然阻擋不了人們對(duì)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)意識(shí)空前高漲。同時(shí)，在該時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨成為我國(guó)發(fā)展的精神支柱，帶領(lǐng)人們與帝國(guó)主義相抗?fàn)?，為中?guó)的解放事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。在歌劇中，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的具體現(xiàn)象，塑造民族英雄的形象，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的精神，講述我國(guó)民族英雄的事跡，有助于人們更好地了解在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的事件，加深人們的印象，通過(guò)觀看歌劇，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。以《長(zhǎng)征》為例，在該歌劇中，還原了當(dāng)時(shí)的歷史事件，展示了工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的艱苦過(guò)程，如爬雪地、過(guò)草地等，充分地體現(xiàn)了我國(guó)革命先烈不怕?tīng)奚⒉慌缕D苦的精神，表達(dá)了紅軍崇高的理想信念。該題材有效展現(xiàn)了革命精神，為人們帶來(lái)更多的正能量。同時(shí)在觀看歌劇的過(guò)程中，也可使人們深思當(dāng)下生活的來(lái)之不易，有效提升我國(guó)的民族凝聚力。通過(guò)歌劇可充分展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化，體現(xiàn)新時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。

三、中國(guó)民族歌劇音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)際特點(diǎn)

（一）針對(duì)性與廣泛性

我國(guó)的歷史文化悠久，在不同的時(shí)代有著不同的歷史文化，其藝術(shù)形式也不盡相同。同時(shí)，我國(guó)有56 個(gè)民族，種類繁多，各個(gè)民族的文化也有著不同之處，在每個(gè)民族中，均有著相應(yīng)的文化，并具有較大的差異[2]。為此，在我國(guó)民族歌劇中，同樣有著較多的表現(xiàn)形式，其范圍較為廣泛。在歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，以歷史文化為主要內(nèi)容，同時(shí)也可以在民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，不斷豐富我國(guó)民族歌劇的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)貌。通過(guò)歌劇讓人們對(duì)少數(shù)民族有所了解，為民族歌劇的繼承發(fā)展打好基礎(chǔ)。此外，在創(chuàng)作過(guò)程中，我國(guó)民族歌劇基本還原我國(guó)的歷史事件，針對(duì)某一事件進(jìn)行演繹，在歌劇的表演中將演繹技巧與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效聯(lián)系，可以全面展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高人們的思想境界。在觀看歌劇的過(guò)程中，可以豐富人們的內(nèi)心情感，繼而在音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)中具有針對(duì)性以及廣泛性，不斷發(fā)揮歌劇自身的特色，使人們對(duì)其更加喜愛(ài)。

（二）戲曲化與民族化

我國(guó)民族歌劇在表現(xiàn)過(guò)程中加入了相應(yīng)的戲曲元素，在歌劇的演繹中，有部分內(nèi)容通過(guò)演員演唱出來(lái)，滿足人們的觀看需求，符合歌劇的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。將音樂(lè)與演繹進(jìn)行有效的結(jié)合，豐富了歌劇的內(nèi)容，進(jìn)一步明確其表達(dá)的情感。同時(shí)，在歌劇的演繹中加入了相應(yīng)的音樂(lè)技巧以及有關(guān)動(dòng)作，將舞蹈與音樂(lè)進(jìn)行有效的融合。在表演過(guò)程中，可有效體現(xiàn)人物的內(nèi)心想法以及自我斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出歌劇中人物形象，為人們帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。與此同時(shí)，我國(guó)民族歌劇在選材過(guò)程中大多以傳統(tǒng)社會(huì)為背景，講述我國(guó)的歷史文化，具有強(qiáng)烈的民族感，使歌劇具有濃厚的民族色彩，觀眾能夠直觀地了解我國(guó)過(guò)去的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，加深對(duì)我國(guó)民族文化的理解。將戲曲與民族文化進(jìn)行有效的融合，豐富了我國(guó)的歌劇內(nèi)容，增加其表演形式，并不斷促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。通過(guò)戲曲的形式將其展現(xiàn)出來(lái)，滿足我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，提高民族歌劇的影響力，加強(qiáng)人們的認(rèn)知。

（三）歌詞結(jié)構(gòu)的差異

在我國(guó)民族歌劇的演繹中，歌詞也是其中的特色之一。通過(guò)歌詞可加深人們的印象，在演唱過(guò)程中，人們往往會(huì)對(duì)歌詞的記憶深刻。為此，我國(guó)民族歌劇在歌詞的制作中，需進(jìn)行不斷的研究，注重歌詞的演唱形式以及相應(yīng)的曲調(diào)。同時(shí)對(duì)于具體的歌詞內(nèi)容也需加以斟酌，并且在作詞過(guò)程中，需使其符合相應(yīng)的音韻，在演唱過(guò)程中更加朗朗上口，讓人們產(chǎn)生和諧之感。同時(shí)，我國(guó)民族歌劇與西方歌劇在歌詞結(jié)構(gòu)中有著較大的不同，存在著結(jié)構(gòu)的差異。我國(guó)在音樂(lè)的演唱中更加注重節(jié)拍以及音律，并且我國(guó)在歌劇的音樂(lè)演唱部分加入了氣數(shù)，通過(guò)氣數(shù)有利于演唱人員更好地控制節(jié)奏。另外，由于我國(guó)的民族眾多，同樣存在著較多的方言，在音樂(lè)的表現(xiàn)中加入方言，豐富了我國(guó)民族歌劇的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，符合人們的審美要求[3]。

（四）歌劇的發(fā)展趨勢(shì)

目前，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，更加注重品質(zhì)生活，觀看歌劇的人也逐漸增多。在我國(guó)民族歌劇的表現(xiàn)形式中，充分傳承了我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化以及我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特征，不斷豐富人們的精神世界。同時(shí)，在歌劇的演唱過(guò)程中仍然采用歷史的唱法，并在我國(guó)科技的發(fā)展中，歌劇的場(chǎng)景布置更加逼真，能夠全面地還原過(guò)去時(shí)代的社會(huì)景象。并且，我國(guó)民族歌劇在題材的選擇上，也多以人們喜愛(ài)的內(nèi)容為主，增加人們的觀看興趣，同時(shí)不斷豐富我國(guó)歌劇的內(nèi)容，將西方的技術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化相結(jié)合，可有效展現(xiàn)我國(guó)民族歌劇的多樣性。此外，在發(fā)展過(guò)程中，歌劇的表現(xiàn)形式逐漸增加，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)歌劇也逐漸向現(xiàn)代的熱點(diǎn)內(nèi)容靠攏，展現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代的形象，推動(dòng)我國(guó)民族歌劇良好地發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)民族歌劇的題材以及音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸成熟，具有多元的民族特色，可以展現(xiàn)不同時(shí)期社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。通過(guò)我國(guó)民族歌劇的具體表現(xiàn)內(nèi)容，可充分體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在發(fā)展過(guò)程中，不斷引進(jìn)西方的演唱技巧，將其融入我國(guó)民族歌劇中，有效提升其內(nèi)在價(jià)值。由于民族歌劇具備的豐富的特性，表明了我國(guó)民族歌劇的發(fā)展趨勢(shì)，具有較大的發(fā)展空間。