從《哪吒之魔童降世》看中國影視文化多元化現(xiàn)狀

□ 丹儀琛

電影《哪吒之魔童降世》上映展示了中國影視文化的多元發(fā)展方向，中國電影不僅只有像《戰(zhàn)狼》的劇情片、《夏洛特煩惱》的喜劇片、《葉問》的動作片，也有許多像《哪吒之魔童降世》的國產(chǎn)神話動漫電影?！赌倪钢凳馈凡粌H展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)神話故事，也展現(xiàn)了中國當前電影制作水平的成熟，同時也展現(xiàn)出了中華民族文化和不屈的民族精神。中國當前的影視文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元發(fā)展的前景，電影的題材不只是單一的情景劇，也開始重視中國傳統(tǒng)的神話故事和像《我和我的祖國》《中國機長》那種能凝聚民族精神題材的電影發(fā)展。

《哪吒之魔童降世》的多元藝術(shù)

《哪吒》的劇情創(chuàng)新?！赌倪钢凳馈啡〔挠谥袊鴤鹘y(tǒng)的神話故事《哪吒鬧?！?，打破傳統(tǒng)的橋段設定，重建故事結(jié)構(gòu)，保留主體的故事框架的同時，又加入了現(xiàn)代的幽默的元素和創(chuàng)新的劇情和新奇的人物形象。這種類型的電影近年來深受觀眾的喜愛并且層出不窮。2016年上映的《大圣歸來》《大魚海棠》、2019年與《哪吒之魔童降世》以及同年上映的《白蛇緣起》均取材于中國傳統(tǒng)的神話故事再加以改編和創(chuàng)作，既保留了中國傳統(tǒng)文化，又把中國傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，受到了不同年齡段觀眾的好評和喜愛。原定于今年大年初一上映的動漫電影《姜子牙》也受到了廣大觀眾的期待。

《哪吒之魔童降世》不同于《哪吒鬧海》，在電影開篇便把兩位主人公哪吒和敖丙分為魔丸和靈珠，兩者水火不容，為后期的對抗埋下伏筆。其中太乙真人收哪吒為徒是傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)，而申公豹收敖丙為徒則是創(chuàng)新改編后的結(jié)果，為了劇情的完整和順利發(fā)展，最后敖丙為了好友哪吒沒有水淹陳塘關(guān)，并在哪吒遭受天雷咒的時候救下了哪吒這也符合觀眾審美的大團圓結(jié)局?！赌倪钢凳馈分胁粌H有哪吒和李靖夫婦的親情描繪，李靖為救哪吒不惜以命換命，引起觀眾的共鳴，賺了不少觀眾的眼淚；還有哪吒與太乙真人的師徒情誼，太乙真人最后為了保住哪吒的魂魄不惜毀了自己半生的修為。其中最與原著不符的便是哪吒與敖丙的友情，敖丙違背師命救哪吒，盡管被拆穿是龍族但是還是跟哪吒一起守護了陳塘關(guān)，守護了兩人的友情。

《哪吒》的人物形象?！赌倪钢凳馈分腥宋镄蜗蟮拿枥L與中國傳統(tǒng)的神話故事中經(jīng)典又刻板的人物形象有極大的出入。哪吒的形象保留了雙丸子頭，但是有濃濃的煙熏妝和參差不齊的牙齒，額頭有魔丸的印記，脖子上戴著乾坤圈，一副吊兒郎當?shù)臉幼印Ｔ谒兩砗螅荒钥刂屏松眢w，從小個子變成大個子，手拿火尖槍，腳踩風火輪，在拯救陳塘關(guān)時幻化出三頭六臂，一句“我命由我不由天”把觀眾的情緒帶上高潮，向觀眾傳遞了“人定勝天”的正確價值觀，告訴大家自己的命運掌握在自己手里，同時成為了這部電影的經(jīng)典語錄。

敖丙的人物形象被改編成一位帥氣的翩翩公子。頭上長有龍角，額頭有靈珠的印記，他是東海龍王的三兒子，背負整個龍族興旺的任務，拜申公豹為師潛心修煉，因聽信申公豹的讒言差點水淹陳塘關(guān)，但在危機關(guān)頭用萬龍甲救下哪吒并在故事最后和哪吒成為了真正的朋友。

太乙真人的人物形象是與原著反差最大的，也是全劇的笑點所在。與傳統(tǒng)的白發(fā)老神仙不同，《哪吒之魔童降世》中的太乙真人白白胖胖，留著兩撮小胡子，露著自己的小肚子，騎著他的坐騎飛豬，還有一口流利的四川普通話，有師傅傳承的山河社稷圖。他是一個正派的人物形象，他認真教哪吒學法術(shù)，敢于奉獻、勇于犧牲，在最后不惜毀掉自己半生的修為用蓮花保住了哪吒和敖丙的魂魄，證明了他才是十二金仙的最佳人選。

《哪吒》的中國元素?！赌倪钢凳馈分杏袧M滿的中國民族元素，劇情就是來源于中國傳統(tǒng)神話故事，哪吒一口北京話，京味十足，而太乙真人說著一口四川普通話，讓觀眾有親切感的同時也提供了笑點。整個動畫在構(gòu)圖和色彩方面，都是有著中國風的感覺。比如說在想象力豐富的中國水墨畫風格的“江山社稷圖”中，山川河岳、瀑布、梅花、飛禽走獸、乃至整部電影中的蓮花、水墨元素還有哪吒的小肚兜等這些小元素極具中國古典風格。這些細節(jié)構(gòu)成了整部動畫的場景，成為一部具有中國民族元素的電影作品。

《哪吒之魔童降世》之所以與其他國產(chǎn)動漫與眾不同就是因為其強調(diào)了中華民族正確的價值觀，這是一個非常合適的主題，其中的經(jīng)典臺詞“我命由我不由天”是最能體現(xiàn)中國文化的一個部分。這樣的一個能喚醒觀眾民族自豪感的主題更容易被人們所接受，中國五千年的歷史從來不缺哪吒這樣的人，中國經(jīng)典的神話故事《白蛇：緣起》《大圣歸來》《大魚海棠》中的民族英雄主義也會被觀眾們所銘記。

《哪吒之魔童降世》影響影視文化的多元發(fā)展

國產(chǎn)動漫前景可期?！赌倪钢凳馈穱鴥?nèi)票房已突破了50億元，成為2019年國產(chǎn)電影票房冠軍。從2016年的《大圣歸來》到2019年的《哪吒之魔童降世》，兩部票房冠軍電影均取材于中國傳統(tǒng)的神話故事，中國傳統(tǒng)文化深深植根于中國人的社會心理和民族感情，穿越千年傳承至今。如果說《大圣歸來》《大魚海棠》的誕生使中國動畫行業(yè)處于貼地而行的茫然期，那么2019年《哪吒之魔童降世》靠著精良的制作和豐富的劇情，打破國產(chǎn)動漫的票房紀錄，成為了國漫崛起的一道曙光。動漫電影《姜子牙》被認為是《哪吒之魔童降世》的續(xù)集，這兩部電影出自同一制作團隊，被觀眾寄予厚望，對中國動漫電影崛起和發(fā)展也產(chǎn)生了更大的期望。國產(chǎn)動漫不僅肩負著興旺中國電影產(chǎn)業(yè)的責任，而且肩負著傳播優(yōu)秀的中國民族文化，傳播中華民族精神的責任。

電影具有中國元素?！赌倪钢凳馈贰洞笫w來》《大魚海棠》，電影幽默自然，不再拘泥于中國元素傳統(tǒng)刻板印象，卻繼承了中國傳統(tǒng)的民族精神，成為符合現(xiàn)代大眾審美需求的影片。如今越來越多的中華民族文化出現(xiàn)在世界電影中，如《功夫熊貓》系列、《末代皇帝》《碟中諜3》、1998年迪士尼出品的《花木蘭》和劉亦菲主演的《花木蘭》真人版電影。中國元素不止出現(xiàn)在國產(chǎn)電影中，也出現(xiàn)在國外電影中?！恫┪镳^奇妙夜3》中首次植入中國元素，其中亞洲館的中國書法繪畫，還有出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中九頭神獸相柳。這些電影中的中華民族文化元素同樣影響著海外觀眾對中國文化的認知，出現(xiàn)在西方電影中的中華民族文化元素，大大促進了中西文化的交流互鑒。隨著中國電影的發(fā)展和國際旅游的發(fā)展，海外觀眾對于中國民族文化的理解正朝著更加多元的方向發(fā)展。

新媒體興起。近年來，我國社會經(jīng)濟水平飛速提升，大眾審美水平提高，互聯(lián)網(wǎng)的普及與應用正悄然改變著人們的生活。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)已無法滿足人們的需求，數(shù)字網(wǎng)絡等技術(shù)的應用改變了傳統(tǒng)的電影制作發(fā)行方式，新媒體電影產(chǎn)業(yè)因此興起。新新媒體的出現(xiàn)使受眾的觀影渠道和觀影體驗大大增強，區(qū)別與以往的傳統(tǒng)渠道，受眾不再局限于僅在電影院的方式進行觀看，而是利用新新媒體，通過網(wǎng)絡視頻平臺或短視頻平臺進行收看，受眾可以任意支配時間和空間，靈活性變強，新新媒體的出現(xiàn)對中國電影電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。新媒體的出現(xiàn)使中國影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加多元化，新媒體的出現(xiàn)不僅影響了影視作品的制作方式、影片風格、大眾需求，還影響了社會的信息傳播方式。新時代新新媒體是促進中國影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動力量，讓中國傳統(tǒng)文化與世界影視藝術(shù)逐漸連在一起，從而使中國影視文化行業(yè)邁向新的高度。

結(jié)語

《哪吒之魔童降世》《大圣歸來》《白蛇·緣起》都是根據(jù)中國傳統(tǒng)的神話故事為核心再加以改編，既保留了傳統(tǒng)的故事情節(jié)，又加入了現(xiàn)代元素，使劇情既不老套也不枯燥。其中塑造的人物形象也顛覆了傳統(tǒng)的人物形象，以當前的大眾審美加以重塑，越來越能展示出中國的民族文化和民族精神。中國電影以高質(zhì)走向世界，開始在世界傳播中國文化和中華民族精神，中國電影前景可期。