多元化時(shí)代背景下從音樂教育角度培養(yǎng)創(chuàng)新思維人才的策略

王麗娜

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

一、培養(yǎng)音樂專業(yè)方向創(chuàng)新思維人才的意義

創(chuàng)新是音樂發(fā)展的必要條件，是民族進(jìn)步的必要途徑，是國家富強(qiáng)的重要推動(dòng)力。著名音樂美學(xué)家趙宋光說：“我覺得音樂思維對(duì)于我們未來的創(chuàng)造能力的勞動(dòng)者來講是相當(dāng)重要的一個(gè)途徑。這個(gè)創(chuàng)造力，具體地講，就是一個(gè)創(chuàng)造性的想象和創(chuàng)造思維的活動(dòng)?！币恢币詠斫?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，涌現(xiàn)出大量不同的思潮流派，它們推動(dòng)著音樂發(fā)展，展現(xiàn)出多元獨(dú)特、復(fù)雜多樣、流派紛呈的特征。這些流派個(gè)性張揚(yáng)，不斷在音樂上推陳出新，從認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造、發(fā)展的過程中推動(dòng)了藝術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了藝術(shù)界的創(chuàng)新和興盛，這種過程也正體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)時(shí)代更替的重要性。要想中國的民族音樂走向世界，就要在音樂教育上不斷改革創(chuàng)新，在教育上推陳出新，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從固有的觀念和思維定式中走出來。

二、創(chuàng)新思維的基本特征

（一）多向性

創(chuàng)新思維的多向性主要以縱、橫、逆三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種思路、多種方法、多種方案思考和解決問題。對(duì)一個(gè)問題以多個(gè)開端、多個(gè)特點(diǎn)來產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，再結(jié)合當(dāng)下全面細(xì)致地考慮問題，最終得出不同的結(jié)論。這樣的思維具備多端靈活和精細(xì)新穎的特征。

（二）開放性

創(chuàng)新思維的開放性是一種全息動(dòng)態(tài)思維過程，帶著開放包容的思想積極探索未知領(lǐng)域，善用從外界吸收的大量信息來反復(fù)交換和反饋出新的信息，在不斷更替的過程中建立自己的思維模式，形成自己的思維方法，整合自己的思維結(jié)果。

（三）新穎性

創(chuàng)新思維的新穎性是具備創(chuàng)新思維的必要條件。新穎性主要體現(xiàn)在思路和結(jié)論上，新穎性常常表現(xiàn)為目標(biāo)、過程、方法、結(jié)果等。在考慮問題時(shí)善于求異求變，突破固有的思維定勢，帶著困惑和質(zhì)疑的思想打開傳統(tǒng)思維的大門。

（四）現(xiàn)實(shí)性

創(chuàng)新思維的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)在不脫離現(xiàn)實(shí)，不形而上學(xué)。思維模式及成果應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以客觀事實(shí)為依據(jù)、理論為基礎(chǔ)，嚴(yán)格遵循客觀事實(shí)的邏輯關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)新。否則，既無法證實(shí)，又無法證偽，且違背了實(shí)踐檢驗(yàn)真理這一概念。

三、制約大學(xué)生創(chuàng)新思維提高的因素

（一）傳統(tǒng)觀念

觀念是人對(duì)事物的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的某種無意識(shí)狀態(tài)，也是人在認(rèn)識(shí)客觀事物后留下的某種概括形象。

傳統(tǒng)觀念是依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)形成的一種觀念。當(dāng)人在認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)問題時(shí)，很大程度上會(huì)受觀念的影響，這種觀念對(duì)人的創(chuàng)新思維起著巨大的制約作用。每種觀念都是基于時(shí)代背景的基礎(chǔ)產(chǎn)生的，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代性。但是，當(dāng)時(shí)代的齒輪繼續(xù)滾動(dòng)向前邁進(jìn)時(shí)，歷史文化和實(shí)踐水平逐漸變遷，過去原本合理的觀念不再順應(yīng)當(dāng)代，變成了過時(shí)的觀念，這種觀念一般稱之為傳統(tǒng)觀念。例如，在過去為解決教育問題實(shí)施了應(yīng)試教育，具有嚴(yán)格的、高要求的、高標(biāo)準(zhǔn)的、相對(duì)公平等優(yōu)點(diǎn)。但在當(dāng)代，一個(gè)多元化的背景下，應(yīng)試教育的局限性也逐漸顯露出來。一方面主要體現(xiàn)在不能很好地引導(dǎo)學(xué)生在非專業(yè)的領(lǐng)域進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展和涉獵；另一方面，一直以來學(xué)生重視學(xué)習(xí)，綜合能力不足。同時(shí)，在教學(xué)過程中以老師為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)過于被動(dòng)，久而久之，學(xué)生缺乏自主性和探索精神。

（二）固定觀念

固定觀念是在特定的環(huán)境和領(lǐng)域下形成的一種衡量事物的“標(biāo)尺”。在某種領(lǐng)域適用的觀念性思維方式，在新的領(lǐng)域新的范圍并不適用，甚至無法實(shí)操。但是，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維人才就有必要進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域，激發(fā)創(chuàng)新潛力，這樣才可能對(duì)未來的創(chuàng)造帶來更大的價(jià)值。如果僅僅在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)用經(jīng)驗(yàn)解決常規(guī)問題，便不需要?jiǎng)?chuàng)新思維人才。

傳統(tǒng)觀念與固定觀念最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)觀念從歷史方面界定，注重時(shí)間的維度。固定觀念從共識(shí)性方面加以說明，注重空間角度。固定觀念帶來的弊端體現(xiàn)在諸多方面，例如，大部分高校的課程安排是基于該學(xué)生的專業(yè)來設(shè)置的，而學(xué)生也只按照學(xué)校分配的專業(yè)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，未充分利用學(xué)校資源去探索其他領(lǐng)域，當(dāng)長時(shí)間在一個(gè)領(lǐng)域駐足久了，會(huì)形成一種只適用于本專業(yè)的思維模式，即固定性思維。如果涉獵多個(gè)領(lǐng)域，產(chǎn)生學(xué)科交融和思維碰撞，可以快速增加創(chuàng)新思維的深度和專業(yè)知識(shí)的廣度。因此，大多數(shù)藝術(shù)院校開設(shè)了選修課，但選修課也只是涉及與主專業(yè)相關(guān)的專業(yè)，且因選修課為非專業(yè)課程，部分老師并不會(huì)組織學(xué)生參加到課程考試中，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)過于散漫。

（三）思維定勢

思維定勢即“慣性思維”，是人在先前的活動(dòng)后所產(chǎn)生的某種思維的準(zhǔn)備狀態(tài)，在接下來的同類活動(dòng)中，這種準(zhǔn)備狀態(tài)依然會(huì)以慣性、傾向性等方式影響現(xiàn)在的思維狀態(tài)，這就是思維定勢。思維定勢對(duì)常規(guī)問題的解決有著積極作用，它可以快速地讓人掌握一門技能。但是，當(dāng)遇到新問題時(shí)，思維定勢無法創(chuàng)造性地解決問題，這對(duì)創(chuàng)新思維的發(fā)展有著制約作用，成為發(fā)展創(chuàng)新思維的一種阻力。因此，合理地應(yīng)用思維定勢顯得尤為重要。例如，標(biāo)準(zhǔn)答案，標(biāo)準(zhǔn)答案意味著準(zhǔn)確性、唯一性、符合性。筆者認(rèn)為在目前的教學(xué)中，標(biāo)準(zhǔn)答案已經(jīng)不僅體現(xiàn)在結(jié)論上，還體現(xiàn)在方式方法中。當(dāng)然，部分學(xué)科的答案具有嚴(yán)格的規(guī)范性、唯一性，這時(shí)就不該強(qiáng)調(diào)唯一的解題方法。偉大的文學(xué)家莎士比亞提出：“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”。文學(xué)與藝術(shù)具有共性，它們都來源于生活且高于生活，理論上藝術(shù)也不具有唯一性。但是，我國高校的大部分專業(yè)都用標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范考試，在這樣的教學(xué)方法下會(huì)固化學(xué)生的思維定勢，導(dǎo)致創(chuàng)新思維的多向性和多元性難以形成，創(chuàng)新意識(shí)逐漸消退。當(dāng)學(xué)生一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，將慣性地通過過去的思維方式進(jìn)行思考，長期以來看問題的角度單一，缺乏多元性。老師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知和探索的積極性，培養(yǎng)敢于挑戰(zhàn)和質(zhì)疑權(quán)威的精神，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。

四、提高高校音樂教育中創(chuàng)新思維人才能力的有效策略

（一）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維的多向性

筆者認(rèn)為要解決思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的多向性，教師應(yīng)淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，在傳授理論知識(shí)過程中不一味信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂中不斷啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生大膽思考和質(zhì)疑答案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地尋找新的解題方法。當(dāng)學(xué)生得出錯(cuò)誤的結(jié)論時(shí)，只要方式方法合乎邏輯就應(yīng)提出表揚(yáng)，為激發(fā)學(xué)生多思路、多方案思考問題為主。這意味著答案和方法逐漸趨向于多樣化，一方面教師的工作量隨之增加，這時(shí)，可以當(dāng)堂分小組進(jìn)行互相討論及點(diǎn)評(píng)。另一方面，教師知識(shí)儲(chǔ)備及專業(yè)素養(yǎng)也要不斷提升，否則受專業(yè)水平的限制，無法及時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題給出合理的評(píng)價(jià)和正確的引導(dǎo)。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維的開放性

開放性是開放教育的核心，一個(gè)具有多元性和包容性內(nèi)涵的概念，一種倡導(dǎo)擴(kuò)大教育參與的立場。通過探索不同維度的學(xué)科，善用大量的外界信息，在交換和反饋中不斷吸收新的內(nèi)容，避免固定思維考慮問題，建立自己的思維模式達(dá)到創(chuàng)新思維的開放性。例如，部分學(xué)生目標(biāo)不明確，不知道學(xué)哪些對(duì)未來有哪些幫助，可在入學(xué)第一年增加就業(yè)指導(dǎo)課程，引導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)性和積極性；部分高校學(xué)生對(duì)其他學(xué)科感興趣，但在校學(xué)習(xí)渠道較少，跨專業(yè)學(xué)習(xí)門檻較高。針對(duì)以上問題，為提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少跨專業(yè)學(xué)習(xí)的阻力，學(xué)校可對(duì)其他專業(yè)學(xué)生開放廣泛的教育資源?？紤]到起步階段教師資源緊張，設(shè)備不充足，不具備開設(shè)多門課程等條件，可鼓勵(lì)該專業(yè)學(xué)生積極組織多元化的班級(jí)集體，讓老師帶領(lǐng)其他領(lǐng)域的學(xué)生學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的綜合能力，還在鞏固專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，拓展了其他的知識(shí)領(lǐng)域。在不同學(xué)科的交融和碰撞下對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新思維的開放性有著極大意義，同時(shí)提高了學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維的新穎性

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)需要漫長的過程，為充分利用高校學(xué)習(xí)資源的優(yōu)勢，培養(yǎng)大學(xué)生的自主性和創(chuàng)新思維的新穎性，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以自己的專業(yè)為主，與選修課程相融合進(jìn)行創(chuàng)新。在課程中可以布置兩個(gè)專業(yè)相融合的學(xué)術(shù)作業(yè)，當(dāng)堂進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。另一方面，教師可根據(jù)實(shí)際情況的需要來制定科學(xué)合理的考核要求，不宜太難不宜過簡單。在教學(xué)過程中調(diào)整內(nèi)容的難易程度，過簡單易枯燥，過難易放棄，但增加適當(dāng)?shù)碾y度可以引導(dǎo)學(xué)生從舒適區(qū)步入學(xué)習(xí)區(qū)，幫助學(xué)生更加專心地投入到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維的現(xiàn)實(shí)性

認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)性是真理性的依據(jù)。部分大學(xué)生以標(biāo)新立異為創(chuàng)新基礎(chǔ)，完全歪曲了創(chuàng)新的本質(zhì)，甚至求快不求精，敷衍了事，缺少對(duì)成果的檢驗(yàn)和支撐結(jié)論的材料。因此，學(xué)校對(duì)學(xué)生的成果展示應(yīng)給予鼓勵(lì)，但在每個(gè)環(huán)節(jié)也應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)。實(shí)踐是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，無法被實(shí)踐檢驗(yàn)的創(chuàng)新，不算真正的創(chuàng)新。任何創(chuàng)新都是在無數(shù)個(gè)材料和實(shí)踐的支撐下所得出的，當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新過程中應(yīng)求穩(wěn)、求準(zhǔn)，在具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐創(chuàng)新本是創(chuàng)新思維的終極取向。

五、結(jié)語

創(chuàng)新思維不是標(biāo)新立異，需要結(jié)合當(dāng)代背景下現(xiàn)有的資源進(jìn)行創(chuàng)新，但實(shí)際上建立創(chuàng)新思維會(huì)受到不同資源的限制。這是一個(gè)漫長的過程，要想實(shí)現(xiàn)其目的，需用最簡單的方法獲取相對(duì)最佳的正面結(jié)果。最簡單的方法一定是最接近基礎(chǔ)理論知識(shí)的，對(duì)專業(yè)知識(shí)的深刻理解和融會(huì)貫通是創(chuàng)新思維的基本。在多元化的時(shí)代背景下只有具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)才能與其他專業(yè)相融合，啟發(fā)用創(chuàng)造性思維解決問題。