民族聲樂藝術(shù)的繼承發(fā)展建議

馬占宏

（甘肅省稅務(wù)干部學(xué)校 甘肅 天水 741008）

民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，包括多種演唱形式，在長期的發(fā)展中，不僅繼承了傳統(tǒng)戲劇的精華，也吸收了美聲唱法的優(yōu)勢，不斷形成了具有鮮明特點的演唱風(fēng)格，發(fā)揮出感染和教化的作用。在進行民族聲樂藝術(shù)的繼承發(fā)展過程中，要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，進行創(chuàng)新完善，不斷推動民族聲樂藝術(shù)的更長遠發(fā)展。

一、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的重要性

隨著近年來文化事業(yè)的發(fā)展，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，也獲得了更多的社會關(guān)注。民族聲樂藝術(shù)的理論研究逐漸從偏向西方化的特征轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)文化的繼承中。在這種研究的觀念中，隨著傳統(tǒng)文化的保護力度不斷深入，民族聲樂藝術(shù)的影響力也在不斷擴大。在近年來的文化發(fā)展過程中，受到更加多元化文化的影響作用，民族聲樂藝術(shù)在進行傳統(tǒng)文化繼承的工作開展中，也出現(xiàn)了新發(fā)展的理論研究。因此，在進行民族聲樂藝術(shù)繼承與發(fā)展的過程中，不僅要對傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)精華進行完整的保留，開發(fā)出更深刻的價值，還要對其演唱方法、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容進行大膽的創(chuàng)新，借鑒西方美聲唱法，對傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格進行突破，實現(xiàn)其在新的時代里，新的發(fā)展。

二、民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中，自身所具備的美學(xué)特點，使其更好地展現(xiàn)了在新的發(fā)展時期，我國社會的進步，人們生活的改善。尤其是在進行新時代進步發(fā)展的歌頌中，創(chuàng)作的作品具有更強的生命力，感染著更多的人們，對關(guān)注和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)有很大促進作用?，F(xiàn)如今，民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為群眾文化生活的一部分，展現(xiàn)出更強大的影響力和生命力。比如，在大型的晚會現(xiàn)場，民族聲樂藝術(shù)作品的演唱，是必備的節(jié)目，在舞臺上，民族聲樂的演唱人才，不斷更新，演唱水平也在不斷提升，演唱的音樂作品，成為人們最受歡迎的節(jié)目之一。除此之外，我國民族聲樂藝術(shù)在進行繼承發(fā)展的過程中，能夠針對社會大眾的精神文化需求，結(jié)合傳統(tǒng)文化的歷史底蘊、文化價值，進行不斷的弘揚，受到了更多觀眾的認可。一批又一批偉大的聲樂研究者、歌唱家，大力地推動了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

三、民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中存在的問題

（一）聲樂理論建設(shè)不完善

在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，還存在著聲樂理論研究不完善的問題。首先，在當(dāng)前的民族聲樂實踐發(fā)展中，效果顯著，但是理論研究還相對不足。尤其在教學(xué)工作的開展中，沒有高質(zhì)量的教材作為參考，大多數(shù)教師的言傳身教、經(jīng)驗總結(jié)，沒有結(jié)合傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的特點、規(guī)律進行系統(tǒng)的理論探究，影響著民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。其次，民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中，不能有效地結(jié)合媒體的應(yīng)用，存在的各種不良言論、錯誤認識，不能有效地通過媒體進行指正，造成聲樂藝術(shù)的發(fā)展與實際的文化需求之間存在差異，影響了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。

（二）聲樂教育工作不系統(tǒng)

在民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展過程中，開展的教育工作，存在著不系統(tǒng)的問題。首先，民族聲樂藝術(shù)在進行表演的過程中，要能夠做到發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、真情投入，是具有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。但是在當(dāng)前開展的聲樂教育工作中，存在著部分的非聲樂專業(yè)人士，在這些藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不清晰的情況下，開展教學(xué)工作，嚴重影響了教學(xué)工作的質(zhì)量和水平。其次，在當(dāng)前開展的民族聲樂藝術(shù)教育工作中，學(xué)習(xí)者的舞臺實踐經(jīng)驗，存在嚴重不足的問題。大多數(shù)學(xué)生在進行專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，不能很好地開展舞臺實踐，在缺乏專業(yè)理論指導(dǎo)的過程中，影響了教學(xué)質(zhì)量，也阻礙了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

（三）聲樂審美缺乏世俗化

在新的發(fā)展環(huán)境中，人們審美追求也在不斷發(fā)生改變。當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)作品已經(jīng)不能很好地滿足當(dāng)代人們的精神文化需求，需要結(jié)合社會發(fā)展，進行新的創(chuàng)作與改編。比如在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)欣賞過程中，更多的人們認為這是一種高雅的藝術(shù)，不能進行世俗化的發(fā)展，在審美上的誤差，造成了民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，相對比其他聲樂藝術(shù)，更加困難。在長遠的發(fā)展中，要對民族聲樂藝術(shù)的審美觀念進行世俗化的改善，使其發(fā)展成為一種與時代同步的藝術(shù)形式，感染每一個新時代的人們。只有這樣，才能實現(xiàn)其更長遠的發(fā)展，更有效地傳播。

四、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的建議

（一）完善民族聲樂藝術(shù)的理論建設(shè)

首先，在聲樂的理論研究過程中，要對傳統(tǒng)民間唱法進行科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)分析。要正確地對傳統(tǒng)的民族聲樂唱法進行肯定，作為一種與時代發(fā)展緊密結(jié)合的演唱形式，表現(xiàn)的是特殊的歷史時期，人們的生活、社會的發(fā)展?fàn)顩r，是具有藝術(shù)魅力的，應(yīng)該被充分的認可和發(fā)揚，對其展開科學(xué)的、系統(tǒng)的理論研究。其次，要在對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)進行精華總結(jié)的過程中，結(jié)合西方聲樂藝術(shù)的研究，現(xiàn)代音樂的特點，進行協(xié)調(diào)與融合的理論研究，實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的更高水平發(fā)展。

（二）系統(tǒng)開展民族聲樂藝術(shù)的教育

首先，各大專業(yè)的音樂院校要充分地發(fā)揮出示范的作用，與非專業(yè)院校、教育場所等共同形成我國民族聲樂藝術(shù)教育的主場，對民族聲樂藝術(shù)開展專業(yè)的教育活動，并且明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)，進行系統(tǒng)的理論教學(xué)活動開展，保障民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展。其次，要在進行教學(xué)活動的過程中，對傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進行不斷地挖掘、利用，還要結(jié)合時代的要求，進行大膽的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的審美和價值認同。最后，可以結(jié)合西方音樂教學(xué)中的管理體系，結(jié)合我國教育工作的開展實際，進行獨特教學(xué)體系的建設(shè)，實現(xiàn)對民族聲樂藝術(shù)的系統(tǒng)教學(xué)，完善發(fā)展。

（三）提高大眾化民族聲樂審美觀念

在快節(jié)奏的生活中，人們的審美觀念發(fā)生了改變，對于民族聲樂藝術(shù)的傳播，提出了新的挑戰(zhàn)。在進行聲樂作品的表演過程中，需要對傳統(tǒng)的聲樂作品進行富有時代感的再創(chuàng)作，建立大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足觀眾的審美追求。民族聲樂藝術(shù)在進行大眾化和多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)中，不斷地提升自身的傳播力和影響力。在不同的歷史時期，人們的審美觀念是不同的，尤其是在當(dāng)代的文化融合中，人們的審美呈現(xiàn)出多元化的特點，因此，要對民族聲樂藝術(shù)進行不斷的創(chuàng)新，結(jié)合大眾喜歡的標(biāo)準(zhǔn)，進行創(chuàng)新，才能更好地實現(xiàn)繼承和發(fā)展。

五、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的實施策略

（一）挖掘“原生態(tài)”民族聲樂藝術(shù)精華

要對傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進行深入地挖掘，使其在新的時代里，煥發(fā)出新的生機。政府部門要對民族聲樂藝術(shù)作品進行大力的保護，將不同的音樂作品進行歸納整理，建立民族聲樂藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，并且通過使用文字、圖片、視頻等形式，進行原生態(tài)的聲樂作品保護。另外，要通過在傳統(tǒng)文化保護工作開展的過程中，對傳統(tǒng)的民族聲樂藝人進行保護，讓他們進行傳統(tǒng)聲樂作品的教學(xué)活動指導(dǎo)，對傳統(tǒng)的民族聲樂“原生態(tài)”藝術(shù)進行保護。

（二）為民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境

首先，要將民族聲樂藝術(shù)的教育工作開展納入到教育體系中，更好地開展專業(yè)的教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族聲樂人才。其次，要借助旅游行業(yè)的發(fā)展，將民歌的繼承與發(fā)展工作與民族旅游工作的開展進行融合，為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，營造良好的社會環(huán)境，通過對民歌的保護與發(fā)展，吸引更多的人關(guān)注民族聲樂藝術(shù)。最后，要綜合利用現(xiàn)代的媒介渠道，豐富民族聲樂作品的傳播形式，打破民族的地域界限，讓更多的人認識和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)。

（三）注重民族聲樂藝術(shù)的文化底蘊開發(fā)

民族聲樂藝術(shù)，是來源于民間的一種藝術(shù)形式，具有濃厚的文化底蘊。在進行繼承和發(fā)展的過程中，一定要對其隱含的文化底蘊進行理解，只有在此基礎(chǔ)上，才能更好地對音樂作品進行情感的互動，藝術(shù)的表達、藝術(shù)的鑒賞，實現(xiàn)藝術(shù)水平的提高。比如在進行演唱的過程中，要結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的地域性，通過對氣息和聲調(diào)的調(diào)整，將情感注入到作品中，實現(xiàn)完美的演繹。在理解文化底蘊的過程中，也可以更好地實現(xiàn)對聲樂藝術(shù)的深度理解，進行更好的繼承和發(fā)展。

（四）加強民族聲樂藝術(shù)演唱技巧的創(chuàng)新

在進行民族聲樂藝術(shù)演唱的過程中，要進行不斷的創(chuàng)新，實現(xiàn)該藝術(shù)形式的大眾化傳播效果。首先，要對詞、曲的創(chuàng)作背景進行理解，對創(chuàng)作中體現(xiàn)的情感和文化進行感悟，并根據(jù)當(dāng)代人們對這些情感和文化的理解，進行詞曲的創(chuàng)新改編，提高傳統(tǒng)作品的感染力。其次，要在進行演唱的過程中，注重聲音和感情，做到聲情并茂，有感而歌?？梢越Y(jié)合不同的聲樂作品特點，進行傳統(tǒng)作品的創(chuàng)新，展現(xiàn)出新的表演效果。比如結(jié)合現(xiàn)代搖滾音樂，對傳統(tǒng)的民族聲樂進行作品的創(chuàng)作改編，不僅更符合年輕群體的接受心理，也是對民族聲樂藝術(shù)的一種創(chuàng)新探索。

（五）借助互聯(lián)網(wǎng)繼承發(fā)揚民族聲樂藝術(shù)

在進行民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)揚的過程中，要充分的借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，突破地域、時間上的限制，進行更大面積的推廣與傳播。比如，借助于互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺，展現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)中不同的音樂風(fēng)格、演唱特點，在不同表演者的生動演唱過程中，將對民族的情感融入到作品中，通過聲音的傳遞進行更好的感染，從而體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)強大的感染力，將民族的藝術(shù)與世界的藝術(shù)進行融合，實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)更深遠的發(fā)展。

六、結(jié)語

民族聲樂藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種，在進行繼承發(fā)展的過程中，要緊密地結(jié)合時代的發(fā)展，對“原生態(tài)”的藝術(shù)進行保護、挖掘，并結(jié)合現(xiàn)代科技的手段應(yīng)用，將民族聲樂藝術(shù)的影響力散播到世界各地，讓更多的人認識民族聲樂藝術(shù)，學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)，展現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的獨特魅力，實現(xiàn)新時代的再發(fā)展。