《孔雀東南飛》的悲劇意義研究

張文暢

摘要：比之喜劇，悲劇的力量更能夠震撼人心，讓人記憶深刻。沒(méi)有人不向往美好，但不是所有人的生活都能夠美滿。漢代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》以跌宕起伏的一出人生戲劇為我們揭示了封建制度下人們的婚姻家庭和人性觀念的壓抑束縛，以悲劇的收?qǐng)鰜?lái)宣告對(duì)人性和愛(ài)情的渴求，得到了古今讀者的贊頌，具有典型的悲劇意義，與《木蘭詩(shī)》一起被稱為“樂(lè)府雙璧”。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》;悲劇意義;劉蘭芝;焦仲卿

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-43-418

前言

《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。詩(shī)中女主人公劉蘭芝和丈夫焦仲卿相知相愛(ài)，卻因?yàn)槠牌诺牡箅y而勞燕分飛，最后雙雙以死殉情。作品以濃重的悲劇氣氛，揭示了人類社會(huì)的永恒話題—愛(ài)情與婚姻，從而使得這個(gè)悲劇具有高度的典型意義，女主人公劉蘭芝的遭遇和精神思想中也蘊(yùn)蓋著深刻而巨大的社會(huì)意義與思想意義。

一、《孔雀東南飛》悲劇的多元認(rèn)識(shí)與解讀

1.封建觀念影響下的命運(yùn)悲劇

在古代森嚴(yán)的封建制度的影響下，人們的行為和思想觀念遭受著嚴(yán)重的束縛和壓抑，尤其對(duì)于女性來(lái)說(shuō)。在那個(gè)以男性為尊的社會(huì)，女性沒(méi)有同等的追求自我發(fā)展的社會(huì)地位，在婚姻和家庭中也需要遵守三從四德等嚴(yán)重的教條和道德的束縛，《孔雀東南飛》反映的就是在當(dāng)時(shí)時(shí)代的封建觀念的影響下造成的命運(yùn)悲劇。劉蘭芝賢惠溫順，與丈夫感情和睦，對(duì)婆婆恭敬孝順。但就因?yàn)槠牌艑?duì)劉蘭芝婚后尚無(wú)生育就百般挑剔、萬(wàn)分嫌棄，所以焦仲卿不得不聽(tīng)從母命與劉蘭芝分離。而在回到娘家后，劉蘭芝的哥哥為了巴結(jié)權(quán)貴，強(qiáng)迫劉蘭芝再嫁太守的兒子，劉蘭芝在沒(méi)有父親的情況下又不得不聽(tīng)從兄長(zhǎng)之命，最終造成了兩人雙雙殉死的命運(yùn)悲劇。

2.封建家庭生活中造成的性格悲劇

焦母對(duì)劉蘭芝的刁難是造成這出悲劇的起因，但真正的根源是在于萬(wàn)惡的封建制度。焦母既是封建制度的受害者也是封建制度的施暴者，在丈夫早逝的情況下，她獨(dú)自一人將焦仲卿撫養(yǎng)長(zhǎng)大，雖然文章中沒(méi)有細(xì)說(shuō)，但我們也可以想象到在當(dāng)時(shí)一個(gè)失去丈夫的女人獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的辛酸，這也造成了焦母封建大家長(zhǎng)式的強(qiáng)勢(shì)的人物性格，只因?yàn)樗龑?duì)兒媳的無(wú)理苛責(zé)，就使得這對(duì)恩愛(ài)夫妻被迫分離。而在古代對(duì)孝道本就十分看重，甚至以孝廉來(lái)選拔官員，再加上焦仲卿是由母親獨(dú)自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，對(duì)焦母更是保有一種百依百順的愚孝。盡管她明知妻子無(wú)過(guò)，與劉蘭芝也十分恩愛(ài)，但卻不得不順從母親休掉妻子，以至于兩人最后為愛(ài)赴死。3.封建制度教育下的思想悲劇

從文章對(duì)劉蘭芝的描寫中我們可以感受到劉蘭芝是一個(gè)在傳統(tǒng)封建教育下成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀的女性典范。出嫁后，勤勤懇懇操持家務(wù)，侍奉丈夫和婆婆，努力的做一個(gè)賢妻良母。可因?yàn)榕c丈夫聚少離多沒(méi)有子女就遭到了婆婆的嫌棄，她萬(wàn)分無(wú)奈，卻在那樣的封建制度影響下無(wú)法也不敢為自己爭(zhēng)取分辯，只能滿腹委屈的回到母家?；丶液螅赣H也是對(duì)她非常失望橫加指責(zé)，在那樣的年代，被休回家的女子除了要承受婚姻的不幸還要遭受世俗的恥笑。劉蘭芝在回家后不久，就有縣令和太守紛紛上門提親，她堅(jiān)守與焦仲卿的誓言不愿再嫁愛(ài)，但卻不能違抗身為一家之主的兄長(zhǎng)的命令，即便是自己的母親也只能“夫死從子”，勸慰劉蘭芝依兄命再嫁。劉蘭芝和焦仲卿夫妻二人都在自己的愛(ài)情與家庭的矛盾煎熬中無(wú)路可走，只能以死來(lái)逃離封建家庭和封建觀念的束縛。

二、《孔雀東南飛》蘊(yùn)含的悲劇意義

1.頌揚(yáng)了愛(ài)情之可貴

焦母兇悍無(wú)情，堅(jiān)決要求焦仲卿休妻另娶;兄長(zhǎng)強(qiáng)硬附勢(shì)，強(qiáng)迫劉蘭芝再嫁太守之子以此來(lái)結(jié)交權(quán)貴;太守之家有錢有勢(shì)，迎親陣仗氣派奢華;劉蘭芝在面臨權(quán)貴的誘惑，婆婆和兄長(zhǎng)的強(qiáng)硬刁難，焦仲卿的指責(zé)詰難中百般為難，痛苦萬(wàn)分。她不趨于權(quán)貴，卻對(duì)兄長(zhǎng)的命令和世俗的目光無(wú)法抵抗，她深愛(ài)焦仲卿，卻無(wú)法改變婆婆的冷淡的態(tài)度和丈夫的軟弱。在這各種情由無(wú)法擺脫的困境中，劉蘭芝和焦仲卿只好選擇以死明志，用死亡來(lái)守護(hù)他們堅(jiān)貞的愛(ài)情。在古代動(dòng)輒妻妾成群、孝道為先的時(shí)代背景下，焦劉二人的愛(ài)情顯得十分可貴，這是對(duì)封建制度和封建家庭觀念的一次抵抗和宣戰(zhàn)，也寄托了人美對(duì)愛(ài)情和自由的向往與歌頌。

2.對(duì)封建禮教的揭露和叛逆

劉蘭芝、焦仲卿是封建綱常禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧](méi)有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教倫理綱常對(duì)他倆的毀滅?！犊兹笘|南飛》 高唱個(gè)性的自由與反抗，以群體意志——倫理規(guī)范的退讓妥協(xié)而告終;詩(shī)歌的內(nèi)容形式激切——蘭芝仲卿以自殺來(lái)反抗群體的意志，悖逆和顛覆了儒家的傳統(tǒng)倫理觀念與中正平和的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，符合歷史發(fā)展的必然性。贏得后世人們對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。所以，劉、焦之死，已沖破個(gè)別人、個(gè)別家庭的狹小范圍，具有社會(huì)倫理與審美的雙重突破意義，這也是這首長(zhǎng)詩(shī)的悲劇意義所在。

結(jié)束語(yǔ)

《孔雀東南飛》作為我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)，以悲劇的收尾給了讀者以千古的震撼，引發(fā)了人們的共情，揭露了封建社會(huì)的黑暗和吃人現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)了人們對(duì)自由自尊和愛(ài)情永恒的歌頌和向往。

參考文獻(xiàn)

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