將鋼琴藝術(shù)融入群眾文化活動(dòng)中

崔常健

【摘要】作為一項(xiàng)極具實(shí)踐性以及靈活性的演奏藝術(shù)，鋼琴以其獨(dú)特的演奏形式在群眾文化活動(dòng)中具有重要作用。闡述我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的文化取向，分析應(yīng)用鋼琴的發(fā)展和創(chuàng)新策略，提出要不斷探索應(yīng)用鋼琴在群眾文化生活中的運(yùn)用規(guī)律，尋求應(yīng)用鋼琴在新時(shí)代的發(fā)展方向;要加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立激勵(lì)機(jī)制、鼓勵(lì)演奏創(chuàng)作，提高演奏者的個(gè)人素質(zhì)，增強(qiáng)文化藝術(shù)活動(dòng)效果。

關(guān)鍵詞：群眾文化;鋼琴藝術(shù);音樂(lè)文化

中國(guó)隨著鋼琴樂(lè)器在19世紀(jì)被國(guó)外傳教士和商人傳入而開(kāi)啟了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的歷史，經(jīng)歷了100多年的探索研究和實(shí)踐，逐步形成了具有中國(guó)特色的鋼琴文化。中國(guó)鋼琴音樂(lè)在演奏技巧、理論基礎(chǔ)、創(chuàng)作思維等方面都有著獨(dú)特的一面，從中國(guó)鋼琴音樂(lè)的歷史觀(guān)察，中國(guó)鋼琴音樂(lè)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科.鋼琴作品能夠體現(xiàn)更豐富的群眾傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠增加人們的民族熱情，促進(jìn)鋼琴作品在世界上的有效推廣。

一、我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的文化取向

第一，我國(guó)鋼琴藝術(shù)在發(fā)展的百余年間內(nèi)，打破以往鋼琴藝術(shù)發(fā)展的局限性，具有針對(duì)性地在鋼琴藝術(shù)中融入中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作、內(nèi)容等，而且，以教學(xué)和成立音樂(lè)學(xué)院的方式，不斷對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新和完善，提高對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展中專(zhuān)業(yè)演奏與教育人才的培養(yǎng)，以此來(lái)促進(jìn)鋼琴藝術(shù)發(fā)展中的群眾文化傳承。

第二，在鋼琴藝術(shù)的文化取向方面，中國(guó)的鋼琴音樂(lè)作曲家，為呈現(xiàn)出中國(guó)鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)與民族樂(lè)器之間的有機(jī)結(jié)合，采用借鑒民族樂(lè)器演奏手法和技巧的方式，加強(qiáng)對(duì)鋼琴演奏過(guò)程中相關(guān)手法和彈奏方法的革新，進(jìn)而使我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中鋼琴藝術(shù)文化形成獨(dú)有的群眾文化藝術(shù)，將鋼琴藝術(shù)中的中國(guó)民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)鋼琴藝術(shù)自我審美意識(shí)的提升，更好滿(mǎn)足中國(guó)群眾鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)需要。

第三，在我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，不僅從鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作和演奏手法方面來(lái)實(shí)現(xiàn)民族文化的融合，還具有針對(duì)性地采用創(chuàng)編鋼琴教材的方式，在鋼琴藝術(shù)中融入中國(guó)文化特色，轉(zhuǎn)變以往鋼琴教學(xué)教材使用外來(lái)教材的教育方式，促進(jìn)中國(guó)鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

二、鋼琴在群眾文化中的運(yùn)用現(xiàn)狀

（一）鋼琴的獨(dú)特作用

鋼琴演奏作為即興伴奏，一般是在事先毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，臨時(shí)根據(jù)主旋律以及樂(lè)曲風(fēng)格配以豐富的和聲和音型。這要求演奏者必須具有一定的鋼琴學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的和聲理論的支撐、熟練掌握調(diào)性的能力、伴奏音型以及伴奏織體的積累等等。在群眾文化活動(dòng)中，以鋼琴演奏最為常見(jiàn)，并且在大多數(shù)場(chǎng)合都占有至關(guān)重要的地位。群眾文化活動(dòng)中的鋼琴演奏，符合當(dāng)代群眾對(duì)基層文化活動(dòng)的要求，即娛樂(lè)性、自由性，能夠?yàn)榛顒?dòng)及儀式增添趣味性，有利于人們進(jìn)行情感交流。

（二）鋼琴運(yùn)用中問(wèn)題

目前鋼琴在群眾文化發(fā)展中的運(yùn)用現(xiàn)狀主要分為以下兩個(gè)方面。一方面，群眾文化活動(dòng)中鋼琴的演奏曲目、內(nèi)容比較單一。由于在群眾文化活動(dòng)中鋼琴演奏的對(duì)象大多數(shù)都是普通群眾，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)不專(zhuān)業(yè)，許多演奏曲目在普通群眾聽(tīng)來(lái)毫無(wú)差別，這也會(huì)使演奏人員產(chǎn)生一種惰性心理。另外由于群眾文化活動(dòng)中演奏報(bào)酬較低，因此演奏者也就不愿意再耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力去鉆研與創(chuàng)作，久而久之，就使大多數(shù)群眾文化活動(dòng)中的鋼琴曲目較為雷同內(nèi)容較為單一。另外一方面表現(xiàn)為鋼琴在群眾文化活動(dòng)中的演奏充滿(mǎn)業(yè)余性，許多專(zhuān)業(yè)鋼琴演奏者不愿意在群眾文化活動(dòng)進(jìn)行演奏。這也就使參與群眾文化活動(dòng)的演奏人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不齊，演奏水平逐漸體現(xiàn)出業(yè)余性。

三、鋼琴在群眾文化活動(dòng)中的發(fā)展和創(chuàng)新

（一）加強(qiáng)文化基礎(chǔ)建設(shè)

為使鋼琴在群眾文化活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，首先要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對(duì)群眾文化工作者進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)多種方式來(lái)提高服務(wù)意識(shí)與個(gè)人素質(zhì);其次，要加大對(duì)文化設(shè)施建設(shè)的資金投入，提升群眾文化場(chǎng)地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，增加活動(dòng)設(shè)施及機(jī)械設(shè)備，打造具有標(biāo)準(zhǔn)配置的文化活動(dòng)工作環(huán)境，這樣才能夠發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)場(chǎng)地的基本作用。

（二）培養(yǎng)高素質(zhì)鋼琴藝術(shù)人才

鋼琴音樂(lè)文化的發(fā)展需要重視人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，政府文化部門(mén)應(yīng)與社會(huì)、高校等共同攜手，從宏觀(guān)上制定人才培養(yǎng)與發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃，多方位培養(yǎng)鋼琴教育人才、表演人才、創(chuàng)意人才、技術(shù)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才等，并大力引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高級(jí)別專(zhuān)業(yè)表演人才、理論研究人才與創(chuàng)作人才，獎(jiǎng)勵(lì)為鋼琴文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人才。只有不斷提升人才培養(yǎng)的速度與質(zhì)量，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，在政策扶持、培養(yǎng)模式、就業(yè)市場(chǎng)、傳播推廣等方面實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)人才培養(yǎng)與鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作、鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)等的有機(jī)融合，才能有效地促進(jìn)我市鋼琴音樂(lè)文化的綜合發(fā)展。

總之，鋼琴術(shù)承載著滿(mǎn)足人民群眾精神和文化需求，促進(jìn)社會(huì)和諧和道德建設(shè)的發(fā)展，而作為“濃縮的交響樂(lè)團(tuán)”的鋼琴，在高雅藝術(shù)中的地位和作用是無(wú)可替代的。缺席了鋼琴的高雅藝術(shù)，不僅影響了本地區(qū)鋼琴音樂(lè)文化的發(fā)展，也不符合群眾對(duì)于高雅藝術(shù)審美方面的強(qiáng)烈需求。由此可見(jiàn)，要規(guī)范鋼琴音樂(lè)文化演出市場(chǎng)，應(yīng)該由政府文化部門(mén)牽頭，協(xié)同高校、社會(huì)文藝群體等，定期組織鋼琴比賽和舞臺(tái)演出活動(dòng)，促進(jìn)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和鋼琴音樂(lè)文化的蓬勃發(fā)展?，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展下，我國(guó)鋼琴事業(yè)也不斷跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，作為藝術(shù)文化表現(xiàn)的重要形式，受到更多人的青睞。

參考文獻(xiàn)

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