融媒體環(huán)境下紅色廣播節(jié)目的傳播策略探析
——以《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》為例

□王寧

中國人民廣播事業(yè)誕生于1940年12月30日正式開播的延安新華廣播電臺，這也是中央人民廣播電臺的前身。廣播見證著黨和國家的發(fā)展與繁榮，鼓舞著全黨、全軍、全國各族人民建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要借助新媒體牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點，使正能量更強勁、主旋律更高昂?！痹诿襟w融合時代，更要抓住新興技術(shù)和傳播方式來弘揚紅色文化，這具有重要的時代價值、現(xiàn)實意義和歷史意義。《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》以廣播形式呈現(xiàn)，處處突顯媒體融合背景下的創(chuàng)新。筆者以這一節(jié)目為例分析紅色節(jié)目的發(fā)展路徑以及節(jié)目制作的選題和內(nèi)容，希望能打破大眾對紅色文化傳統(tǒng)與單一的認知，喚起對黨史真切的情感共鳴。

《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》的傳播意義

學(xué)習(xí)中共百年黨史，感受紅色文化精神?！都t色印記——百年革命文物的聲音檔案》節(jié)目精心挑選了建黨百年歷程中的一百件代表性革命文物，通過聲音工作者富有感染力的表達以及歷史原聲、講解員講解等多種聲音元素的輔助，讓聽眾重溫中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，用聲音傳遞文物背后的紅色革命精神。以史為鑒，可以知興替。黨史的學(xué)習(xí)是讓人們更加全面和透徹的回顧黨的發(fā)展歷程，深切地感受黨和國家的艱難奮斗史。習(xí)總書記提到：“黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材”。不忘來時路，才能更加堅定信仰和信念，推進中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。如何將黨史生動地傳播發(fā)揚，《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》做出了很好的示范作用，通過廣播節(jié)目讓聽眾透過一件件具體的文物了解黨史。節(jié)目制作團隊的創(chuàng)新之處還在于采訪了全國100位“90后”講解員，這些在第一現(xiàn)場的年輕革命文物講解員生動地講述每件文物背后的故事，讓聽眾以當(dāng)代視角思考黨的百年奮斗歷史，不僅折射出文物所承載的精神價值，還鼓舞著現(xiàn)當(dāng)代青年群體心系黨和國家，在繁榮發(fā)展的今天更要時刻領(lǐng)會紅色文化精神。

用聲音重塑黨史記憶，喚起當(dāng)代人情感共鳴?！都t色印記——百年革命文物的聲音檔案》采用了100位“最美聲音”，包括陸洋、虹云、康輝、任志宏、蘇揚等老中青三代播音員，以及喬榛、李立宏、邊江等聲音工作者。上述的聲音播講者都擁有著不同的年代印記和藝術(shù)風(fēng)格，因此他們的表達都是獨特的，受眾面也較廣。以老一輩播音員虹云為例，年近80歲的她親眼見證了黨的發(fā)展歷程，從她的聲音塑造中讓人們聽到了真情實感的表達，也感受到了黨史的厚重，更能跟隨著她動人真切的藝術(shù)風(fēng)格重回到那個年代，似乎親眼目睹了革命文物的光彩，重現(xiàn)了革命精神與情懷。再比如著名播音員康輝，他的聲音鏗鏘有力，代表的是當(dāng)代青年對黨的堅定信念和對追求真理的執(zhí)著。正因為這100位聲音講述者的二度藝術(shù)創(chuàng)作，賦予了故事鮮活的生命和真切的感動。

融媒體環(huán)境下 《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》傳播策略

多方聯(lián)動的傳播形式。《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》由中央廣播電視總臺、國家文物局和中央網(wǎng)信辦聯(lián)合制作，同時在各大新媒體平臺播出。傳播形式打破了傳統(tǒng)的單向和兩微一端的傳播模式，以央視新聞、學(xué)習(xí)強國、抖音、快手、頭條等新媒體平臺的多方聯(lián)動引流傳播，通過大眾傳播平臺用最接地氣的形式進行主流價值觀和意識形態(tài)的宣傳。比如在節(jié)目開播之際，在短視頻平臺已經(jīng)推出了幕后錄音花絮，拍攝了虹云、喬榛、康輝、韓童生等聲音講述人對這一節(jié)目的介紹和感想的視頻，以及虹云錄制時潸然淚下的畫面，通過簡單動情的方式更能得到聽眾青睞，用戶從不同的平臺看到關(guān)于節(jié)目內(nèi)容的短視頻會進行評論或者轉(zhuǎn)發(fā)。融媒體環(huán)境下這種多向互動和多視角的傳播形式達到了宣傳效果，提升了受眾對紅色文化的認同感，也增加了紅色文化在大眾媒體平臺中的曝光率，更容易引起受眾的關(guān)注和情感的共鳴，引起對黨史文化的重視。

打破既定認知的創(chuàng)新內(nèi)容?！都t色印記——百年革命文物的聲音檔案》在傳播內(nèi)容上既做到了突破“去中心化”，更體現(xiàn)出對“元敘事”的懷疑和否定的態(tài)度。“去中心化”是指內(nèi)容上繁多復(fù)雜且沒有明確的中心思想和核心內(nèi)容，容易讓內(nèi)容失去靈魂。但這檔融媒體廣播節(jié)目中的內(nèi)容是以具體的革命文物作為核心展開，節(jié)目中的百件革命文物來自全國各地革命博物館、紀念館，其中既有《共產(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本、朱德在南昌起義中使用的駁殼槍、“北伐名將”葉挺曾使用的指揮刀等聽眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典革命文物，也有中國勞動組合書記部工作人員使用的菊花硯、革命烈士金佛莊在黃埔軍校時期的三份任命文件、鞏天民夫人使用過的雅馬哈風(fēng)琴、陜甘邊區(qū)農(nóng)民合作銀行兌換券等輾轉(zhuǎn)收藏的珍貴革命文物，從細微的物體上了解背后的動人故事。每期中心內(nèi)容明確，摒棄以往鮮明的政治宣傳色彩，用真實且翔實的內(nèi)容吸引用戶。

從紅色文化傳統(tǒng)的敘事模式來看，過于單一、刻板和僵化，缺少生動具體的內(nèi)容，比如人物臉譜化、敘述模式化、過于追求宏大敘事而忽略真實細節(jié)。《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》不僅將目光聚焦在歷史性的偉大主題和英雄主角上，更將視線投射在那些為黨的事業(yè)作出巨大貢獻的普通人身上。在傳播內(nèi)容上制作團隊價值觀和視角的獨特，潛移默化地在為聽眾傳播主流意識形態(tài)和價值觀，偉大有時就來自于那些不起眼的渺小，而不是一味地宣揚沒有實質(zhì)性的內(nèi)容。

多元化的傳播技術(shù)。在場的傳播和媒介的傳播是紅色文化傳播的兩種方式，在場的傳播這一技術(shù)較為單一，通常是受眾在現(xiàn)場通過講解員的講解被動的接受，這就會導(dǎo)致講解感染力不強、互動性單一且不足，無法產(chǎn)生強烈的情感共鳴。而融媒體時代下的媒介傳播技術(shù)具有強大的傳播效果，比如VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù))、AR（增強現(xiàn)實技術(shù)）等都體現(xiàn)出傳播技術(shù)發(fā)展的多元化?！都t色印記——百年革命文物的聲音檔案》通過細膩的視角、豐富的聲音元素、自媒體平臺的宣傳為用戶既還原了真實場景，又增加了傳播渠道，增強了傳播過程中的互動性。傳播技術(shù)的賦能讓傳播變得便捷高效，效果顯著。而傳播技術(shù)的日益成熟所帶來的改變還不限于此，碎片化的傳播內(nèi)容讓傳播的指向性和針對性變強，用戶從被動的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥恼J知者與討論者，甚至是創(chuàng)作者去宣傳主流價值觀和紅色文化。

融媒體環(huán)境下紅色廣播節(jié)目傳播存在問題

傳播內(nèi)容繁雜所造成的傳播困境。融媒體環(huán)境下，對用戶尤其是年輕用戶來說更傾向于強烈的視覺體驗和視聽沖擊，因此對短視頻情有獨鐘。從網(wǎng)絡(luò)熱詞來看，一般受到爭議、引起受眾競相傳播的熱點視頻都是沒有太多價值含量的搞笑視頻。另外，當(dāng)下的傳播內(nèi)容專業(yè)化生產(chǎn)、分眾化趨勢明顯，這也就導(dǎo)致了內(nèi)容紛繁復(fù)雜，用戶喜歡的視頻內(nèi)容同質(zhì)化嚴重。對用戶而言，或許都沒有看到太多紅色文化的視頻內(nèi)容，這在一定程度上對紅色廣播節(jié)目的傳播具有阻礙，也是廣播節(jié)目傳播道路上的一個巨大挑戰(zhàn)。如何在自身特點的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新并吸引大量關(guān)注，這是當(dāng)下廣播節(jié)目要思考的一個問題。

紅色廣播節(jié)目傳播對策。首先是紅色廣播節(jié)目借助新媒體平臺加大多維度的宣傳。比如開通短視頻平臺賬號宣傳、發(fā)布廣播節(jié)目錄制花絮、節(jié)目制作過程的幕后視頻、主創(chuàng)人員視頻采訪等，讓受眾能聽到更能看到廣播節(jié)目的完整呈現(xiàn)。其次是紅色文化空間的構(gòu)建，內(nèi)容分區(qū)化管理。

結(jié)語

在媒體環(huán)境發(fā)生激烈變化的今天，傳播紅色文化的主流意識形態(tài)依舊是要放在首位的，不能因為紛繁復(fù)雜的內(nèi)容而弱化意識形態(tài)。同時，融媒體的發(fā)展是廣播面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)，紅色廣播節(jié)目需要創(chuàng)新，不再是枯燥無味的宣傳，而是能達到紅色文化教學(xué)育人的良性功能。相比于建黨初期，當(dāng)下的人們更迫切需要學(xué)習(xí)紅色文化，領(lǐng)悟革命精神，《紅色印記——百年革命文物的聲音檔案》讓人們看到了紅色廣播節(jié)目的發(fā)展路徑，值得人們細細品味。