初中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化的融入

賴積玖

摘要：在當(dāng)今科技發(fā)展迅速的時代，想要在發(fā)展中并存全面和個性的要素就需要加深傳統(tǒng)文化在教育中的滲透。初中是學(xué)生發(fā)展的重要階段，初中生開始進(jìn)入形式運(yùn)算階段，逐漸形成完整的世界觀，逐漸確定自己的情感發(fā)展方向和能力方向，在這一時期教師的引導(dǎo)和幫助尤為重要，所以初中語文教師的職責(zé)和地位也愈發(fā)重要。語文教師在教學(xué)過程中要根據(jù)時代的發(fā)展和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的不斷變化適應(yīng)，尤其是對于傳統(tǒng)文化的滲透，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向能夠塑造學(xué)生正確的世界觀和價值取向，營造濃厚的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。本文通過三個語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的滲透重要性和策略進(jìn)行深入分析。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;融入;教學(xué);

中圖分類號：A文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：（2021）-36-483

我國歷來是一個重視傳統(tǒng)文化教育的國家，正所謂“有歷史的民族才有未來”，對于傳統(tǒng)文化中精華文化的繼承需要貫徹到當(dāng)代教學(xué)過程中的方方面面。傳統(tǒng)教學(xué)在初中語文教學(xué)中的滲透需要尤為明顯，中國傳統(tǒng)文化就是和語文學(xué)科緊密結(jié)合的。當(dāng)代新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的需求和社會發(fā)展的需要，貫徹傳統(tǒng)文化和當(dāng)代科技相結(jié)合的原則，始終秉承取其精華、去其糟粕的標(biāo)準(zhǔn)，為初中生語文教學(xué)塑造出良好的教學(xué)環(huán)境，為初中生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

一、以課本為基礎(chǔ)，以發(fā)展為導(dǎo)向

（一）課本是傳統(tǒng)文化的繼承，教師教學(xué)的總的基礎(chǔ)

新課程標(biāo)準(zhǔn)注重教學(xué)過程中課本的重要性，課本是經(jīng)過教育專家嚴(yán)格篩選的，適合初中生閱讀和發(fā)展的書本，集初中教學(xué)之大成。教師的教學(xué)自始至終不能夠脫離課本。課本教育是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和階段性、順序性的精華，其中的傳統(tǒng)知識需要教師挖掘并加以開發(fā)，立足于課本之上的傳統(tǒng)文化教育才能夠深刻且長久?，F(xiàn)代的語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)并不是無源之水、無本之木，一切教育前提都是建立在傳統(tǒng)文化精髓之上的。當(dāng)今時代語文教學(xué)是傳統(tǒng)文化繼承傳播的重要途徑，尤其是初中階段，教師需要在學(xué)生心中埋下一顆熱愛中國傳統(tǒng)文化的種子，不斷用愛、團(tuán)結(jié)和善良的理念去灌溉。

（二）關(guān)注學(xué)生和傳統(tǒng)文化的雙向發(fā)展

學(xué)生和傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)過程中處于雙向促進(jìn)的關(guān)系，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而能夠運(yùn)用和體現(xiàn)在日后的為人處世之中，這是學(xué)生對傳統(tǒng)文化中精華部分的傳承，同時傳統(tǒng)文化對學(xué)生也具有促進(jìn)作用。中華民族之所以經(jīng)久不衰，始終屹立于世界的東方，就是因?yàn)橹腥A兒女代代肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。從國家發(fā)展和國際關(guān)系的角度來看，中華民族想要屹立于世界民族之林，和社會主義國家團(tuán)結(jié)共進(jìn)就必須要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化作為國家發(fā)展的文化基礎(chǔ)，展現(xiàn)了一個國家的底蘊(yùn)和實(shí)力。傳統(tǒng)文化中的精華部分是值得用一生探究的，其對于現(xiàn)代教學(xué)教法和教學(xué)原則也有一定的指導(dǎo)意義。

二、以“取去”為基本原則，以情境為輔助

（一）初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的重要性

我國自始至終的教育環(huán)節(jié)中都重視傳統(tǒng)文化的深刻作用，傳統(tǒng)文化中的精華是得到幾代人的認(rèn)可所代代傳承修改完善出來的適用于當(dāng)今社會的真理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于初中生和教師來講都是受益匪淺的。初中生的世界觀正處于形成階段，中華傳統(tǒng)文化中的儉、孝、忠、恕等簡練而全面地概括了學(xué)生必須掌握的人生技巧和準(zhǔn)則。初中語文教學(xué)本身就是和傳統(tǒng)文化密不可分的，教材中不僅有古詩文的解析，還有文言文的賞析，重點(diǎn)課程需要默寫和背誦，這本身就是對傳統(tǒng)文化最好的傳承。源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化是當(dāng)今時代習(xí)近平總書記提出的社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，從眼前來看，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是打好初中生語文基礎(chǔ)的重要途徑，從長遠(yuǎn)來看，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時不僅能夠塑造起正確的三觀，更會在日后學(xué)生的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。教師在教學(xué)過程中會收到學(xué)生反饋古文難背、難以理解等情況，這也就是典型的學(xué)生還沒有形成良好的文學(xué)素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性認(rèn)識，教師要做到不僅讓學(xué)生學(xué)會課文，還要學(xué)生養(yǎng)成閱讀古文和了解傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。

（二）營造良好的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是貫徹教學(xué)過程始終的環(huán)節(jié)，初中教學(xué)過程中更多的是關(guān)注學(xué)生如何深刻理解知識和培養(yǎng)能力。良好的教學(xué)環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)最重要的就是氛圍的渲染，學(xué)生能夠在耳濡目染之中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生價值觀上的認(rèn)同和情感上的興趣。什么樣的環(huán)境才是良好的環(huán)境呢？教師首先要在學(xué)生的思想觀念中加以適當(dāng)引導(dǎo)，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。除了在室內(nèi)懸掛古言警句之外，可以引導(dǎo)學(xué)生課后觀看《中國詩詞大會》等傳統(tǒng)文化的經(jīng)典節(jié)目，在娛樂的同時也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。其次教師要在課堂課程中有意無意滲透傳統(tǒng)文化，多用傳統(tǒng)文化中的警句和詩詞，不僅能將課堂展現(xiàn)得妙趣橫生，更能夠起到榜樣示范的作用，帶動學(xué)生共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后教師要注重活動的開展，趣味活動例如班級內(nèi)部的演講比賽和辯論賽，此時的學(xué)生成功欲強(qiáng)，精力充沛，在準(zhǔn)備的過程中會進(jìn)一步和傳統(tǒng)文化接觸，為良好的教學(xué)環(huán)境打下基礎(chǔ)。

三、以多元滲透為手段，以學(xué)生為主體

（一）貫徹從關(guān)注科學(xué)到關(guān)注人的原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)過程中完成教學(xué)中心從教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)化，當(dāng)今時代為貫徹落實(shí)“以人為本”的學(xué)生觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化未來的中堅(jiān)力量，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和重視需要從初中開始培養(yǎng)。教師不僅僅需要關(guān)注學(xué)科教學(xué)和知識的灌輸，而且需要拒絕“一灌式”教學(xué)，摒除傳統(tǒng)的單一的講授法，發(fā)揚(yáng)教師和學(xué)生教學(xué)相長、共同進(jìn)步的新型學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的主體概念需要教師在教學(xué)過程中嚴(yán)格貫徹，發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師作為學(xué)生知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者應(yīng)該對學(xué)生積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

（二）注重理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中有諸多困難需要教師答疑解惑，加以引導(dǎo)。教師教學(xué)過程中要注重教學(xué)方法的合理使用，傳統(tǒng)文化要結(jié)合當(dāng)今社會的實(shí)際情況。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由于時代相差久遠(yuǎn)，往往難以建立系統(tǒng)且完整的認(rèn)識，這就要求教師能夠根據(jù)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中始終貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，同時注重聯(lián)系學(xué)生生活，脫離生活的文化很難得到學(xué)生的共鳴，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以將和學(xué)生現(xiàn)代生活息息相關(guān)的故事寓于教學(xué)過程當(dāng)中，啟發(fā)學(xué)生在遇到同樣問題和情境的時候古人是如何智慧地解決的。此外還需要調(diào)動起學(xué)生的情感共鳴，共情和同理心是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的重要手段。

（三）豐富的課外活動和文化滲透

初中教學(xué)不僅僅是停留在課本和課程中，更需要教師做到關(guān)注學(xué)生日常學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活，關(guān)注學(xué)生的情感價值變化，豐富學(xué)生的課外活動，在課外活動中注重對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的滲透。課外活動包括教師推薦經(jīng)典的儒家書籍，如《論語》《孟子》等，閱讀是提高學(xué)生形成古文思維和素養(yǎng)非常有效的方式。除此之外傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的表現(xiàn)還有傳統(tǒng)節(jié)日，每逢傳統(tǒng)節(jié)日教師應(yīng)該對學(xué)生加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、來歷、習(xí)俗的興趣。俗話說，“興趣是最好的教師”，學(xué)生本身和傳統(tǒng)文化的紐帶不明顯，對傳統(tǒng)文化難以產(chǎn)生共鳴，豐富的課外活動是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的利器，同時學(xué)生能夠利用主觀能動性學(xué)習(xí)是教師的根本原則。

傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在課文中的古詩文成就之中，更表現(xiàn)在日常生活的方方面面，例如人教版八年級上冊語文第三單元第十四課《故宮博物院》一課中就呈現(xiàn)出了我國著名古建筑的美。本課的目標(biāo)就是學(xué)生在閱讀全文之后能夠?qū)ξ覈沤ㄖ邢到y(tǒng)性的了解，對其中蘊(yùn)含的文化能夠認(rèn)同，其中有很多生字詞也需要學(xué)生掌握。故宮博物院至今仍矗立在北京，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在假期到故宮進(jìn)行參觀，不僅僅是做到理論和實(shí)際相結(jié)合，更是做好興趣教學(xué)，豐富學(xué)生和傳統(tǒng)文化接觸的途徑，百聞不如一見，學(xué)生在閱讀文章后會被其壯麗的建筑震撼，但是當(dāng)真正站在故宮博物院前的時候一定會更加感慨我國悠久而深刻的文化。我國的古建筑不止故宮博物院一個，很多歷史遺存的建筑值得觀看，學(xué)生的見識能夠擴(kuò)大，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中語文教學(xué)不僅僅是知識的傳授和教育，更是對于學(xué)生未來人格發(fā)展、性格養(yǎng)成、習(xí)慣糾正的重要環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將會使學(xué)生受益匪淺。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀榜樣典范和經(jīng)典的為人處世之道即使在當(dāng)今社會也是具有非凡指導(dǎo)意義的。越是科技發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的國家就會越發(fā)重視傳統(tǒng)文化的教育，正所謂不忘初心，方得始終，歷史的車輪雖然不會重蹈覆轍，但是其中蘊(yùn)含的智慧是經(jīng)久不衰的。教師將傳統(tǒng)文化和教學(xué)結(jié)合起來，初中生將發(fā)展和傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來，才能真正從根本上對傳統(tǒng)文化永久傳承，對正確的民族精神永遠(yuǎn)弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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