伊瑟爾閱讀理論下《一個迷途的女人》的解讀

段緒瑩

摘要：伊瑟爾在其《閱讀行為》等著作中指出，讀者在閱讀過程中通過填補“空白”、綜合分析文本中各個視角的優(yōu)劣勢，最終構(gòu)建出自己的主觀立場，完成對文本“格式塔”的生產(chǎn)和構(gòu)建。本文將重點關(guān)注讀者角色的重要性，以薇拉·凱瑟的小說《一個迷途的女人》為文本，遵照伊瑟爾的閱讀模式，來展示讀者的閱讀和闡釋行為，以及讀者與文本之間的動態(tài)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《一個迷途的女人》;“格式塔”;“空白”

1 伊瑟爾的閱讀理論

根據(jù)傳統(tǒng)的批評理論，讀者只能作為文本本身所含情感和意義的被動接受者。而讀者反映理論打破了傳統(tǒng)的批評方法，將主動權(quán)轉(zhuǎn)向了讀者。伊瑟爾認為，“只有在讀者身上，文本才具有生命”[1]?！案袷剿保╣estalt）是伊瑟爾閱讀理論中的一個關(guān)鍵術(shù)語，指的是文本的“構(gòu)成意義”，伊瑟爾認為，“格式塔不可避免地受到讀者自己特有的選擇過程的影響”。因為格式塔不是由文本本身給出的，它產(chǎn)生于書面文本與讀者個人思想之間的碰撞。

2 “空白”的填補

在《一個迷途的女人》中，敘述者隱藏在文本和角色背后，讀者對敘述者的身份、性別等其他信息一無所知，正是這種缺失和小說敘事所采用的第三人稱有限視角促成了文本中的信息“空白”（gaps）。讀者在閱讀過程中不斷判斷、填補文本“空白”，從而逐漸完成“格式塔”的構(gòu)建?！兑粋€迷途的女人》中的一個重要“空白”就是尼爾對福雷斯特夫人的性沖動 [2]。在描述福瑞斯特夫人與埃林杰的雪橇通奸場景時，福瑞斯特夫人的“摘下她的戒指”這個象征性的動作釋放了她的性活力。此時，讀者會立刻聯(lián)系到之前閱讀到的文本片段：福瑞斯特夫人摘下“她閃閃發(fā)光的戒指”來照顧受傷的尼爾，尼爾躺在她的“白色的床”上，看著瑪麗恩“潔白的喉嚨在她裙子的花邊褶里快速地起伏”[3]。當讀者起初讀到這一事件時，一定會構(gòu)建起瑪麗恩溫柔純潔的保護形象。而繼續(xù)閱讀，就會發(fā)現(xiàn)某些明顯的矛盾和對比。所以，通奸場景中摘掉戒指的象征意義——與性和擺脫婚姻的束縛有關(guān)，會從根本上影響了其對早期事件的第一印象，從而對青春期前的尼埃爾的性沖動進行了填補和重建。

3 “格式塔”構(gòu)建

對文本信息“空白”的填補將引向伊瑟爾理論的核心要素之一：每位讀者產(chǎn)生“格式塔”的方式。在閱讀中，讀者會被賦予了許多不同的視角。而“空白”是文本所呈現(xiàn)的視角之外的內(nèi)容，讀者只有根據(jù)綜合和對比不同人物視角的聯(lián)系與差異時，才能將“空白”填補。讀者通過采納文中提供的各種視角，評估這些視角所代表的各種價值體系，找出它們各自的優(yōu)缺點，逐漸完善自己的態(tài)度，直到最后將文本所表達的立場轉(zhuǎn)換成一種確定的意義，完成“格式塔”的構(gòu)建。因此，本節(jié)接下來將聚焦于《一個迷途中的女人》中的各個視角，完成“格式塔”的構(gòu)建。

首先對小說中的重要視角——尼爾的視角進行分析。尼爾在語言和行動之間的沖突說明他的價值體存在畸形之處。尼爾秉持著19世紀傳統(tǒng)主義者的價值體系。他對福雷瑞特夫人的崇拜或愛慕主要是基于她在維多利亞父權(quán)制家庭中的角色，“他的妻子對尼埃爾最感興趣......他最欣賞她和她丈夫的關(guān)系”[3]。在船長死后，尼爾甚至想把福瑞斯特家的沉重的胡桃木家具燒成火葬用的柴堆，鼓勵瑪麗恩跳上去為丈夫犧牲。尼埃爾的世界觀受到了他自身內(nèi)部的巨大壓力，限制了他作為文本中可靠的聚焦立場。

其次，艾維·彼得斯在文本中等同于不道德的唯物主義。艾維是現(xiàn)代的形象，他“抽干了舊沼澤”，以經(jīng)濟實用主義的名義摧毀了福瑞斯特船長為了自然與審美而保存的東西。他的唯物主義與尼爾的懷舊主義是對立的。如果說丹尼爾·弗瑞斯特代表了尼爾所理想化的“拓荒者時期”，那么艾維就是他所憎恨的新時代的代表[2]。艾維視角在文本中的呈現(xiàn)體現(xiàn)出，他的價值觀也明顯存在著缺陷。

再者，女主人公瑪麗恩·福瑞斯特在小說中多是從外部所呈現(xiàn)的。讀者可以根據(jù)其他視角以及她本身的語言和行動，對她的價值體系進行了解。小說中，瑪麗恩與珠寶有著同樣的裝飾作用。尼爾和船長都喜歡看到瑪麗安戴著一對耳環(huán)。尼爾欣賞它們的美學效果，喜歡在它們身上“看到火光閃爍”。船長則欣喜于讓妻子戴上他母親的珠寶對他來說很有意義?，旣惗鞯氖澜缃Y(jié)構(gòu)是一個女性身份依賴于強大的男性支持的世界。當弗瑞斯特船長去世之后，她的穩(wěn)定性和方向感就崩塌了。一旦脫離了男性權(quán)威，她既沒有社會功能，也沒有自我身份感，最具諷刺意味的是，無論是在婚姻之外，還是在婚姻之內(nèi)，瑪麗恩都“迷失了”。

最后，綜合文本中各種視角，讀者的主觀立場得以形成。讀者被賦予了三種立場：艾維所代表的無情的唯物主義，尼爾所代表的懷舊的理想主義，以及瑪麗恩所代表的建立在父權(quán)模式之上的社會的女性受害者形象。在此基礎(chǔ)上，讀者得以構(gòu)建出一種主觀立場，即女性的身份及經(jīng)濟地位如何擺脫父權(quán)文化塑造這一社會現(xiàn)實需要被認識并改變。至此讀者完成了對《一個迷途的女人》的“格式塔”構(gòu)建。

4 結(jié)語

遵照伊瑟爾的閱讀理論的核心——構(gòu)建“格式塔”的閱讀模式，本文以《一個迷途的女人》為文本對象，再現(xiàn)了讀者的閱讀活動，對該文本的“格式塔”的生產(chǎn)和構(gòu)建就此完成。本文對該理論的實際應用證明了伊瑟爾閱讀理論的實際性與可操作性，讀者角色在文本的閱讀和闡釋過程中至關(guān)重要，也展現(xiàn)出讀者與文本之間的動態(tài)關(guān)系。

參考文獻

[1] Wolfgang Iser. The Act of Reading[M]. Maryland： Johns Hopkins University Press，1978.

[2] Peter Messent. New Readings of the American Novel[M]. New York： Macmillan Education，1990

[3] Willa Cather. A Lost Lady[M]. New York： Knopf Doubleday Publishing Group，1990.

[4] 董衡巽.藝術(shù)就是恰如其分——威拉·凱瑟《一個迷途的女人》的表現(xiàn)手法[J].外國文學評論，1988（02）：38-40+56.

唐秋瑾.一個“愿意接受任何條件去生活”的女人─論《一個迷途的女人》中的瑪麗恩·福瑞斯特[J].外國文學，1995（04）：87-90+86.