民俗文化在中職德育教學(xué)中的滲透及對策研究

錢曉琴

摘要：在新一輪課程改革的背景下，各學(xué)校都在積極創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，本文對當(dāng)前中職教育的工作進(jìn)行了分析。學(xué)校對民俗文化和教育的必要性重視不夠，強(qiáng)調(diào)了民俗文化在德育課程中的重要性，目前中小學(xué)教材編寫不夠準(zhǔn)確。教師素質(zhì)有待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育;民俗文化;對策

引言：習(xí)近平總書記指出：中國傳統(tǒng)文化博大精深。民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們必須將其納入課堂教學(xué)和教材體系，并將其納入德育之中。

1民俗文化教育在中職教育中的重要性

1.1民俗文化可以豐富德育課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

民俗是社會生活的“化石”，民俗文化是社會生活的真實反映，蘊(yùn)含著豐富的信息和知識。地理等方面，如“經(jīng)濟(jì)、政治、社會”中的“五彩繽紛的消費(fèi)”論述了消費(fèi)習(xí)慣的發(fā)展和變化過程，現(xiàn)代消費(fèi)習(xí)慣呈現(xiàn)出奢侈特征。在消費(fèi)方式多樣化、逐步融入國際社會的今天，從消費(fèi)習(xí)慣的變化中可以清楚地看到中國現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提高人民生活水平，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

1.2民俗文化可以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

民族是一個在指定的自然環(huán)境和社會歷史情況下生存和發(fā)展的特有形式，它展現(xiàn)了一個民族的心理特點。一個民族的文化傳統(tǒng)和精神特點，是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱，中國是一個有悠久的歷史、文化傳統(tǒng)豐富多彩的國家。在長時間的歷史發(fā)展環(huán)節(jié)中，整個民族都建立了一種特有的民俗文化，在這當(dāng)中蘊(yùn)含中華文化的感情和回憶，教育學(xué)家顧明曾說過：“一個民族的風(fēng)土人情和待人處世都展現(xiàn)著中華民族精神”。從中秋、重陽等節(jié)日迄今，相傳頗深，靈活多樣，內(nèi)容豐富。它不單單是中華文化的歷史文化遺產(chǎn)，也是中華民族精神的基因，是民族興盛和民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

1.3民俗文化能夠提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

很多民間文化必然涵蓋著豐富多彩的德育內(nèi)容，民俗不但對人類文明史的發(fā)展發(fā)揮了積極主動的作用，在人類社會進(jìn)步中獲得了永不磨滅的貢獻(xiàn)，對人類以后的發(fā)展也具備至關(guān)重要的借鑒作用。所以，在德育教育中，必須挖掘出民俗文化的成果，使學(xué)生在輕松自在的學(xué)習(xí)氛圍中感受到崇高的人文精神。在培育學(xué)生人格的環(huán)節(jié)中內(nèi)化民族精神支柱，潛移默化地提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

2中職生德育課程中民俗文化教育的現(xiàn)狀

我國中職學(xué)校學(xué)生德育課程的現(xiàn)狀不容樂觀，主要有以下四個原因。

2.1學(xué)校沒有給予足夠的重視

由于國家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向，職業(yè)技術(shù)人員的地位和報酬水平有了很大的提高，中職教育進(jìn)入了黃金發(fā)展時期，符合就業(yè)教育的目標(biāo)。許多中職學(xué)校把大部分教學(xué)精力投入到專業(yè)技術(shù)課程和技能的實踐中，即注重學(xué)生技術(shù)技能的實踐教學(xué)。但忽視了對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)則側(cè)重于專業(yè)技術(shù)課程和職業(yè)技能的培養(yǎng)，民俗文化教育更是鳳毛麟角。

2.2教科書準(zhǔn)備不足

目前，中職學(xué)校德育教材有多種版本，變化迅速，語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，有些內(nèi)容與現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)。在編寫與學(xué)生實際生活密切相關(guān)的民俗內(nèi)容時，缺乏綜合性的考慮，這反映在德育教材中對民俗文化內(nèi)容的挖掘不夠深入，這通常是一個段落。缺乏詳細(xì)的敘事，缺乏對民俗文化的深入挖掘，缺乏嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，難以滿足學(xué)生的知識需求。

2.3教師素質(zhì)有待提高

中職學(xué)校德育教師整體素質(zhì)參差不齊，大部分教師或民俗文化意識不強(qiáng)，民俗文化知識不足。民俗文化課沒有深入地認(rèn)識，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)民俗文化毫無意義，存在著鄙視心理，排斥學(xué)習(xí)，長期以來，教師不能利用民俗文化的魅力來感染學(xué)生。學(xué)生在民俗文化內(nèi)容上也存在著情感和心理上的異化和陌生感，其中一個重要原因是職業(yè)道德教育課中缺乏民俗文化。

3中職學(xué)校德育教學(xué)中的民俗文化建設(shè)對策

3.1加強(qiáng)中職學(xué)校德育教材改革開設(shè)民俗文化選修課

依據(jù)課堂教學(xué)改革的規(guī)定，高職院校應(yīng)創(chuàng)建多種多樣的選修課程管理體系，以提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，民俗文化與人們的日常生活密切相關(guān)，院校應(yīng)高度重視民俗文化教育，在課堂教學(xué)中逐步完善課程設(shè)置，以職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)道德規(guī)范和法律法規(guī)為基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治、社會發(fā)展、哲學(xué)思想、生活、身心健康等層面適當(dāng)加設(shè)民俗文化選修課程，因時制宜，中職學(xué)校還能夠編制民俗文化教材內(nèi)容或創(chuàng)建民俗文化資源數(shù)據(jù)庫查詢，充分重視學(xué)生的興趣愛好和愿望。

3.2提升老師個人文化建設(shè)全面發(fā)展文化知識

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。在德育課中，老師要對學(xué)生開展民俗文化教育。最先要塑造“給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”的意識。要高度重視民俗文化的研究，掌握民俗文化的內(nèi)容，閱讀很多相關(guān)民俗文化的科研成果，填補(bǔ)、擴(kuò)充和擴(kuò)大教材內(nèi)容。老師應(yīng)該是一條永無止境的江河，升級和擴(kuò)展自身的知識體系和管理體系，提升自己的人文素養(yǎng)。在課堂上，老師充滿詩意和書籍，充滿自信心。在敘述一個民俗文化現(xiàn)象時，能夠引入經(jīng)典，聯(lián)系中外古今，形象栩栩如生，內(nèi)容豐富，感染力強(qiáng)，信心十足，充滿自信心，對發(fā)揚(yáng)民俗文化乃至我國中華傳統(tǒng)文化都是有非常好的作用。

3.3將民俗文化現(xiàn)象融入現(xiàn)實生活，注重課外拓展實踐

道德素質(zhì)的培養(yǎng)完全取決于教師對現(xiàn)有知識的傳授和對法律、原則的解釋，并逐步形成。民俗是一種非常重要和有效的教學(xué)手段，如果教師能把學(xué)生分成小組，學(xué)生就可以在課堂上學(xué)習(xí)民俗。一些團(tuán)體負(fù)責(zé)獲取信息：看看中國不同階段“工匠”的演變，或者看看西方是否有類似的民間現(xiàn)象。一些團(tuán)體負(fù)責(zé)采訪：參觀民間工匠，或者拜訪今天的工匠大師，并將訪談內(nèi)容組織成一份報告。一個小組負(fù)責(zé)展示和推薦結(jié)果：整合和更正之前小組的數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)換為PPT、海報等，并在全班、科室乃至醫(yī)院進(jìn)行書面或口頭宣傳，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動策劃，督促學(xué)生完成工作，遇到困難及時給予幫助。及時評估結(jié)果，糾正認(rèn)知偏差。

4結(jié)語

總之，民俗文化具有綜合性特征，為德育提供了廣泛而豐富的教育資源，結(jié)合民俗文化，德育教師應(yīng)堅持古為今用，推陳出新，努力提高。不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，使學(xué)生走出課堂，走向社會，積極參與社會實踐，實現(xiàn)德育育人的根本目標(biāo)。

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