嶺南民歌的獨特意蘊

劉海舟 莊悅 賴惠玲

中山地區(qū)咸水歌又名“白話漁歌”、“咸水嘆”，是伴隨著南方疍民而衍生的一種民間歌謠。咸水歌的起源眾說紛紜，最早可以追溯到初唐甚至更早，初唐四杰之一的王勃曾經(jīng)在《廣州寺碑》里提到：“六朝以來，謠俗謳歌播于樂府，炎方盛事自是偏聞四海。然方言猶操蠻音，以邑里猶雜午疍夷故也。”[1]其中的“疍夷”正是指疍家人，其“謠俗謳歌”就是咸水歌的前身，可見咸水歌的歷史底蘊之濃厚。

一、分類特色

“咸水歌是水鄉(xiāng)民歌的一種統(tǒng)稱，包含多個小歌種，如咸水歌（分為長句咸水歌和短句咸水歌）、高堂歌（分為古腔高堂歌、新腔高堂歌、短句高堂歌、長句高堂歌）、大罾歌、姑妹歌、嘆家姐等，每個小歌種都有其獨特的喊句和唱腔、曲調(diào)特點、句式結(jié)構(gòu)、押韻要求以及獨特的創(chuàng)作表現(xiàn)手法、即興創(chuàng)作演唱能力等。”[2]如《古人串字眼》“咸水歌”即每段兩句歌詞，為上下句結(jié)構(gòu)，普遍適用于對歌，腔調(diào)奔放，婉轉(zhuǎn)且抒情，如經(jīng)典咸水歌曲目《對花》。而“嘆情”又名為“嘆家姐”、“嘆調(diào)”，不同的水鄉(xiāng)說法不一。這種類型的減水歌大多是向出嫁的姐妹表達(dá)不舍之情，其腔與咸水歌相比區(qū)別賊大，它以“好姐呀唉”或者“好棘呼嗅”作為堿句，加之以“好姐”或“好妹”的襯腔，還有以“唉”字作息襯腔的結(jié)尾，無不體現(xiàn)了滴昌者對姐妹的依依不舍之情，其代表作品例如《紅紙剪成一只蟹》等。

咸水歌創(chuàng)作題材多種多樣。涵蓋了生產(chǎn)，生活，愛情，風(fēng)俗以及歷史等各個方面，運用了白描和夸張等的表現(xiàn)手法，把藝術(shù)手法和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，既不加修飾地把任務(wù)和事物形態(tài)勾勒描寫出來，又會適當(dāng)?shù)貙δ承┩怀龅奶卣骷右钥浯笠燥@現(xiàn)人物和事物的本質(zhì)與特點。咸水歌把藝術(shù)渲染與現(xiàn)實主義相結(jié)合，在“接地氣”的同時，也沒有失去作為一種文化形式的藝術(shù)感。其創(chuàng)作風(fēng)格多樣，主要體現(xiàn)在其腔調(diào)和內(nèi)容上，時而抒情婉轉(zhuǎn)，時而生動活潑;時而悲傷哀婉，時而含蓄風(fēng)趣;時而簡單樸實，時而親切平和。

二、中山地區(qū)咸水歌歌詞的獨特意蘊

中山地區(qū)咸水歌的獨特意蘊體現(xiàn)在兩個方面。一是大量使用粵語方言詞匯;二是廣泛地從生活中進(jìn)行取材。

首先是方言詞匯方面。方言的魅力在于與普通話同一事物在稱呼上的差和意義的差異。作品《對花》中：大姐（啊咧）乜嘢（又）花開（呀咧）蝴蝶樣（啊咧）大 姐（呀羅嗨）……其中的“乜野”正是典型粵語方言詞匯，相當(dāng)于普通話中的“什么”。在《真心阿妹唔論家窮》這首歌中：妹仔（啊嘞）冷飯（又）淘（又）茶（呀嘞）唔（呀）唔論（又）餸（呀嘞）……在這其中，“淘茶”意為“泡茶”，“唔”意為不、“餸”則是“菜”的意思。在人稱方面，《噯仔》一歌則最具特色。其中“噯大（又）細(xì)佬（呀）噯，噯大細(xì)佬出街買個大餅（呀）細(xì)佬……”在這當(dāng)中，“細(xì)佬”指的是“小孩”;“買返”指的是買回，而“噯仔”則是指“背小孩”。在方言中，地名的稱呼也別有特色，尤其是“涌”這個字。“涌”是河汊之義?！坝俊逼湓谙趟柚杏羞@樣的一句唱詞：“大艇出涌越走越遠(yuǎn)，恭送接親大艇一路安全”。在廣州有“東涌”這樣的一個地名。這或許是對當(dāng)時這個地區(qū)地理地貌的一種記載和表現(xiàn)。以上的方言詞匯大多是名詞性詞匯，是對某一事物與現(xiàn)代漢語相比的不同叫法。而咸水歌豐富的方言詞匯不僅僅體現(xiàn)在名詞性詞匯的多種多樣，還在其詞綴中有所體現(xiàn)。在詞綴當(dāng)中，最具特色的則是“仔”字?！白小被浾Z當(dāng)中表示男孩兒、兒子的意思，它常用被用作后綴表達(dá)“小”的意思。例如“后生仔”“蘇蝦仔”等等。

其次廣泛地從生活中進(jìn)行取材大大豐富了咸水歌的內(nèi)容。其題材從談情說愛到婚喪嫁娶，其歌唱的時間不分白天黑夜;地點部分田間、河堤;時時可放歌，處處皆舞臺。其中最直觀地體現(xiàn)在了唱腔的分類當(dāng)中。其中咸水歌注重抒情，是對日常生活的一種反映;大罾歌“大罾”一詞來源于：珠江河道出?？谘匕端l(xiāng)的人喜歡在近岸的河面插罾棟（大木椿）拉大網(wǎng)，利用潮水張落的時執(zhí)，捕捉出入海的魚類;“高堂歌”是水鄉(xiāng)人在舉行婚禮進(jìn)行“坐高堂”時演唱的歌，從腔調(diào)的舊可以分為古腔高堂歌和新腔高堂歌;從句式結(jié)構(gòu)方面可以分為長句高堂歌和短句高堂歌。長句高堂歌都用古腔海昌，且多用于獨唱的形式，如《來到幅堂失失慌》和《釣魚仔》 而短句高堂歌新舊腔均可，多用于對唱。如《共產(chǎn)黨來恩情長》。內(nèi)容表現(xiàn)與歌唱腔調(diào)的多樣性，不但體現(xiàn)出內(nèi)容的豐富，更體現(xiàn)出表現(xiàn)形式的多種多樣。

咸水歌獨特意蘊除取材和方言詞匯的運用外，情感的流露是非常直接的，從《海底珍珠容易搵》中我們便可探知一二?！懊醚剑ㄟ郑┖５子姓渲椋ㄟ郑┤菀讚嫞ㄟ郑┪以捴妹茫ㄑ絾┟醚竭终嫘模ㄟ郑┌⒚檬郎想y（咧）尋（啊羅嗨）……在這首歌中，借用珍珠去比喻愛情，道出真心阿哥世上難逢、真心阿妹世上難尋的愛情真理，流露出對愛情的向往以及對告訴年輕人要尋找和珍惜心上之人。這首歌采用珍珠這一意象，抓住珍珠珍貴的這一特點，對愛情的比喻現(xiàn)當(dāng)恰當(dāng)。綜上，咸水歌獨具特色，是嶺南民歌的重要組成部分，保護(hù)咸水歌有利于維護(hù)嶺南民歌多樣性，更有利于增強鄉(xiāng)土記憶，不忘鄉(xiāng)愁。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉秀奇《陽東縣“魚文化”初覓》（《廣東史志視窗》2008.3）

[2]何薇.珠江三角洲咸水歌的起源與發(fā)展[J].廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（01）：3-7.

作者簡介：

第一作者：劉海舟（出生年 2000.4月---至今），性別男，民族漢族，職稱無，籍貫：湖北省黃岡市，本科學(xué)歷，漢語言文學(xué)專業(yè).研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

第二作者：莊悅（出生年 2000.2月---至今），性別女，民族漢族，職稱無，籍貫：廣東省東莞市，本科學(xué)歷，漢語言文學(xué)（師范）專業(yè).研究方向：文藝學(xué)

第三作者：賴惠玲