基于風(fēng)格特色認(rèn)知書法創(chuàng)作與書法理論的融合

王天翼

（哈爾濱師范大學(xué),黑龍江哈爾濱 150000）

書法理論內(nèi)容諸多，大部分情況下書法理論包括了書法作品的流傳、演變和技法傳承等，這些都屬于理論。其中和書法創(chuàng)作聯(lián)系最為密切的理論就是技法。例如有一些書法家雖然對(duì)技法有著深度了解，但是自身缺乏藝術(shù)天賦，又沒有長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于技法能夠天花亂墜描述，夸夸其談在人前，但這些都只是紙上談兵，無法將其融入實(shí)踐。除此之外，還有一部分書法家他們的書法非常優(yōu)秀，但不知道是怎樣來寫的，無法將其表述出來。善學(xué)者不鑒，善鑒者不寫，這句話就是說，善于寫書法的鑒賞眼光未必高，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)的可能是隸書，如果讓他去欣賞金文、甲骨文，就不知道該如何是好。面對(duì)這些情況，要注重書法理論和書法創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓書法達(dá)到良好的創(chuàng)作，需要對(duì)其書法的發(fā)展理論有一定的認(rèn)知，只有這樣，才能將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，達(dá)到事半功倍的效果，否則作為一個(gè)書法家，缺乏理論充實(shí)，無法幫助自己的鑒別眼光得到提升，無法去指導(dǎo)他人進(jìn)行寫作，就不能成為一名優(yōu)秀的書法家。

一、基于風(fēng)格特色感受書法創(chuàng)作和書法理論融合的前提條件

（一）深入對(duì)書法的技巧展開學(xué)習(xí)

書法的技法是書法創(chuàng)作過程中最核心的部分。這也是書法家創(chuàng)作根本，因此在這個(gè)過程中，作為書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，要對(duì)書法技法進(jìn)行深入了解，只有這樣才能夠在掌握這些技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。在書法創(chuàng)作過程中，對(duì)于技法要高度重視書法技法講究法則和法度。從古至今，相關(guān)的書法名家作品成功都離不開他們的高超創(chuàng)作技法，所以要將創(chuàng)作技法的理論爛熟于心，然后在創(chuàng)作中結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造，才能將一幅優(yōu)秀的書法作品展現(xiàn)出來。例如有些人喜歡草書，那么他就需要找到一位草書，大家作品進(jìn)行鑒賞臨摹，觀察這個(gè)書法家在其中所用的技法。草書的代表人物有唐代書法家懷素和張旭，他們的作品都可以被拿來進(jìn)行鑒賞。只有這樣才能夠幫助書法學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)不斷提升。在初期可以對(duì)其進(jìn)行臨摹，臨摹這些草書的技法，如果這些技法和懷素和張旭的作品有一定的相似，就需要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作，否則僅進(jìn)行臨摹是無法達(dá)到突出的成效，缺少自己風(fēng)格和作品的理解，很多書法學(xué)習(xí)者僅停留在臨摹階段，認(rèn)為自己所臨摹的書法作品和這些名家作品相似，就已經(jīng)取得了成效。然而這樣的結(jié)果只能算作一個(gè)技法嫻熟的工匠，不能稱之為一個(gè)書法家，因?yàn)槿狈ψ约旱娘L(fēng)格，無法將書法的藝術(shù)成就與張顯，無法對(duì)各種書法有深度了解，更不要提對(duì)各種書法融會(huì)貫通。

（二）對(duì)書法的精神修養(yǎng)深入理解

在當(dāng)前模式下，圍繞著書法進(jìn)行創(chuàng)作，除了學(xué)習(xí)基本的理論之外，對(duì)于書者的文化修養(yǎng)、人文精神培養(yǎng)是非常重要的。書法家要向?qū)W者不斷的努力學(xué)習(xí)，例如著名的書法家蘇東坡，他是大文學(xué)家，魯迅是大思想家，他們都是書法家，然而在文學(xué)素養(yǎng)方面的成效也十分的突出。所以在學(xué)習(xí)書法技法的過程中，要注重技法為書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，對(duì)這些名家作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，更重要的是在其中，對(duì)這些書法家的文化修養(yǎng)進(jìn)行深入的了解。在當(dāng)前時(shí)代，隨著信息化不斷發(fā)展，各種思想清晰著人們的大腦，作為一名真正的書法家，需要真正的沉下心來沉淀在書法創(chuàng)作中，只有這樣才能夠讓自身的文化修養(yǎng)達(dá)到一定的高度和水平，讓最終的書法作品呈現(xiàn)突出的個(gè)人魅力。書法寫作雖然不難，但是要寫出特色，寫出氣勢(shì)，寫出出色的內(nèi)容，需要相關(guān)的文化修養(yǎng)和人文精神。書法藝術(shù)不僅要單純地靠技法技巧，更重要的是靠思想、靠文化、靠才情。當(dāng)前書法寫作過程中，少部分書法創(chuàng)作者受到社會(huì)利益的誘惑，不能靜下心搞創(chuàng)作，思想無法沉淀在書法創(chuàng)作中，轉(zhuǎn)而投機(jī)取巧借用各種刻意的包裝、各種創(chuàng)新效應(yīng)來吸引人們的關(guān)注。這樣的炒作雖然能夠在意識(shí)吸引人們的關(guān)注，然而對(duì)提高整個(gè)書法家的藝術(shù)水平，讓他們名留青史，是不可能的，這樣的出名也只是空中煙火和曇花一現(xiàn)。只有文化和修養(yǎng)達(dá)到一定高度的書法家，才能讓自己的作品和鑒賞者之間出現(xiàn)情感共鳴。

（三）書法大家的品格針對(duì)性的研究

自古到今知名書法大家能夠被世人所敬仰不僅僅是他們的書法作品，他們待事待物的超然脫俗事跡以及高深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也為世人所欣賞而傳頌繼承。反觀一些書法作品技藝高超，但人品欠缺的書法家，很難流傳后世，也無法成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。所以圍繞著書法進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)知的過程中，一定要講究人品，對(duì)那些優(yōu)秀書法家的人品進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提高自己的精神境界，充實(shí)自己的內(nèi)在，這樣才能實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展提升。這樣的追求精神世界滿足，不僅在于脫離世俗，而在于俗世中潛心創(chuàng)作，寄情于書法，書法的創(chuàng)作并不容易，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，不斷的錘煉自己的技藝，提高自己的人品和修養(yǎng)，才能讓自己的書法作品得到更好的發(fā)展。一幅優(yōu)秀的書法作品不僅僅在于其書法技法的卓越高超，更在于這幅作品背后所揭露的書法創(chuàng)作者個(gè)人品性的高潔。

例如元代著名的書法家和詩(shī)人王冕，他的古詩(shī)墨梅，世人都非常的熟悉，他寫道：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@是一首作者王冕題詠?zhàn)约核髅坊ǖ脑?shī)作，這首墨梅的詩(shī)就將詩(shī)人的畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)融合，表面在贊譽(yù)梅花實(shí)際贊賞自己的立身之德。王冕作為元代畫史上有卓越成就的畫梅大家，他的作品多表達(dá)自己的品性高潔，其中的相關(guān)書法創(chuàng)作也備受世人贊揚(yáng)，這些就充分證明王冕個(gè)人的品性高潔。

二、吸取理論精華，構(gòu)建書法體系

在前文中圍繞著現(xiàn)階段圍繞風(fēng)格特色，感受書法創(chuàng)作和書法理論融合的前提條件，要對(duì)書法的技法展開深入學(xué)習(xí)，對(duì)書法的精神修養(yǎng)進(jìn)行深入理解，對(duì)書法大家的品格進(jìn)行針對(duì)性的研究，只有這樣，才能夠集百家之所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展進(jìn)步。除了這一方面之外，在相關(guān)的書法理論中，因?yàn)闀ɡ碚撝T多，所以要想實(shí)現(xiàn)書法創(chuàng)作和理論的融合，需要從這些理論中找到其精華部分，只有這樣才能夠形成自己的書法理論體系，幫助自身的書法創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。大部分的書法創(chuàng)作者認(rèn)為書法理論只是作為理論簡(jiǎn)單了解和學(xué)習(xí)后最主要的就是在練習(xí)。書讀百遍，其義自見，那么在書法創(chuàng)作中多去臨摹那些名家大作，才能夠幫助書法學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。但這樣的理解是書法創(chuàng)作的誤區(qū)，對(duì)于書法理論的學(xué)習(xí)是非常重要的。書法理論可以幫助書法寫作者了解個(gè)書法家的突出成效，在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。張旭光先生是我國(guó)當(dāng)代著名書法家，書法家非常重視對(duì)古代書法理論方面的修養(yǎng)和孜孜不倦地對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)深入研究，書法家在創(chuàng)作書法之余，不斷地總結(jié)前人的書法理論，提煉出激活唐楷等適應(yīng)時(shí)代轉(zhuǎn)變的書法理念，總結(jié)出適應(yīng)時(shí)代的書法理念，讓書法家自身書法作品也彰顯出獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，給當(dāng)今書法界極大的震撼和積極效應(yīng)。

學(xué)習(xí)書法理論知識(shí)是非常重要的。書法理論可以幫助書法寫作者了解個(gè)書法家的突出成效，在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟他們的創(chuàng)作心得。專研相關(guān)的理論知識(shí)，觀千劍而后識(shí)器，博取各個(gè)書法家的理論之所長(zhǎng)。通過對(duì)比形成自身的判斷后，從這些理論中加以總結(jié)，找到適合自己的書法理論，對(duì)這些理論重點(diǎn)關(guān)注，深入研究，再通過實(shí)踐形成自己的書法框架理論，只有這樣才能幫助自身更好地成長(zhǎng)。面對(duì)眾多的書法理論，不要統(tǒng)一接，那也不要統(tǒng)一拒絕，而是對(duì)理論進(jìn)行深入分析，找到適合自己的，這樣不僅對(duì)書法家個(gè)人的書法理論知識(shí)有一定的積累，還可以提高他們的鑒別能力，吸納各家之所長(zhǎng)，能夠形成自己的特色風(fēng)格，讓書法理論和書法創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，達(dá)到相得益彰的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在學(xué)習(xí)書法的過程中講究書法創(chuàng)作，技法和書法理論的結(jié)合，只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能幫助書法創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)更好的成效。在學(xué)習(xí)書法技法的過程中追求文化修養(yǎng)的積淀，只有這樣才能不斷提高書法創(chuàng)作者個(gè)人的審美品格和綜合能力，更好地適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需要。書法的每一筆、每一畫和每一件作品，都不是在臨摹的過程中誕生的一幅優(yōu)秀的書法作品，一定有自身的體系和風(fēng)格，有書法創(chuàng)作者個(gè)人的感受。每一幅書法作品，它都是一個(gè)獨(dú)立的全新的生命體，通過筆記，通過技法，展現(xiàn)書法創(chuàng)作者個(gè)人的內(nèi)在感受，只有這樣才能幫助當(dāng)前時(shí)代書法作品百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，形成各自的風(fēng)格，形成自己的理論框架。在當(dāng)代的書法創(chuàng)作中，書法作品應(yīng)該飽含個(gè)人修養(yǎng)蘊(yùn)意、個(gè)人獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這樣的書法作品才能被更多的人欣賞傳頌，這樣才能夠讓書法創(chuàng)作者個(gè)人優(yōu)秀的品德修養(yǎng)在書法作品中展現(xiàn)。真正的幫助書法創(chuàng)作在當(dāng)今時(shí)代，實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。