新媒體與中國文藝學(xué)的轉(zhuǎn)向

（太原學(xué)院 山西 太原 030032）

改革開放以來，我國的文藝研究逐漸走向繁榮，時(shí)至今日已經(jīng)達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，與此同時(shí)，文藝學(xué)無論是作為一種知識生產(chǎn)、學(xué)理構(gòu)建，還是作為一種理論觀念，都與新媒體語境有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)階段，國內(nèi)的文藝學(xué)轉(zhuǎn)型已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，但是人們?nèi)狈D(zhuǎn)型過程的深入了解，對文藝學(xué)轉(zhuǎn)型的認(rèn)識還停留于表面，無法有效地推動社會發(fā)展。在現(xiàn)如今這個(gè)新媒體應(yīng)用非常廣泛的時(shí)代，我們需要認(rèn)清新媒體與文藝學(xué)轉(zhuǎn)向的關(guān)系。

一、媒介革命與文藝學(xué)版圖的新定義

（一）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為大眾所喜愛的傳播媒介，各行業(yè)相繼進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，以尋求更好的發(fā)展。新型數(shù)字媒介的出現(xiàn)，使得新媒體時(shí)代的文藝背景發(fā)生變化，文藝學(xué)以一種直觀的方式深入到人們的生活中，促使人們增加對其的關(guān)注。通過審視媒介革命之下的文學(xué)藝術(shù)變化，我們得以重新定義文藝學(xué)的學(xué)科范圍，雖然新媒體的作用是呈現(xiàn)在整個(gè)文化范圍之中，并且具備一定的復(fù)雜性與抽象性的，但不可否認(rèn)的是，新媒體在文藝學(xué)版圖轉(zhuǎn)變的過程中起到了重要作用。

（二）傳統(tǒng)觀念中人們對于文藝學(xué)的印象較為死板，認(rèn)為其缺乏創(chuàng)新與活力，在這種環(huán)境中，人們對文藝學(xué)的關(guān)注程度也比較低。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，新媒體進(jìn)入到文藝學(xué)的領(lǐng)域。從20 世紀(jì)90 年代中期開始，互聯(lián)網(wǎng)上就逐漸出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，數(shù)字化文藝的出現(xiàn)，為文藝學(xué)轉(zhuǎn)向進(jìn)行了鋪墊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013 年國內(nèi)的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5.64 億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率也達(dá)到了42.1%。在網(wǎng)民群體之中，手機(jī)用戶高達(dá)4.2 億，成為移動端媒體的主要組成部分。在這種背景下，許多文學(xué)作者加入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作之中，不同類別的文學(xué)網(wǎng)站也相繼成立，為新型文學(xué)的構(gòu)架奠定了基礎(chǔ)。龐大的作者陣容與閱讀群體對傳統(tǒng)文學(xué)體系造成了巨大的沖擊，以往死板、蕭條的文藝學(xué)環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，新媒體背景下的文學(xué)體系、發(fā)展模式得到改變。隨著文藝學(xué)版圖的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文學(xué)的影響力開始逐漸下降，新媒體文學(xué)開始占據(jù)發(fā)展鰲頭，一方面與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行競爭，另一方面積極探索經(jīng)濟(jì)效益的提升，促進(jìn)新式文學(xué)體系的發(fā)展。因此，未來文藝學(xué)發(fā)展還是要依靠新媒體展開，目前僅僅是一個(gè)開始，文藝學(xué)與新媒體的結(jié)合會更加的深入，從而徹底改變文學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)行模式。

（三）隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，文藝?yán)碚撆c文化研究的視域有所重合，學(xué)者對于文藝?yán)碚摰难芯績?nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)變，新媒體的出現(xiàn)又在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)了文藝?yán)碚摰淖兓Ｏ嚓P(guān)研究主要涉及了社會學(xué)、人類文化學(xué)、文學(xué)理論、傳播媒介與大眾消費(fèi)，通過細(xì)致的研究，分析文化和意識形態(tài)、種族、社會之間的關(guān)系，在國內(nèi)，我們關(guān)注的重點(diǎn)則是文化娛樂、信息傳媒、圖像文化、消費(fèi)觀念、文化產(chǎn)業(yè)以及審美。無論是文藝學(xué)研究的轉(zhuǎn)變還是文化研究對文藝學(xué)的滲透，都是媒介技術(shù)與信息傳播在起著推動作用。媒介技術(shù)的創(chuàng)新對文藝學(xué)的演化已經(jīng)從根本上消解了人們對于審美與生活的劃分。

大眾在媒體平臺上從事的不僅局限于藝術(shù)創(chuàng)作，文化創(chuàng)作、影視欣賞等都可以通過此平臺來進(jìn)行，而且現(xiàn)階段信息通訊、旅游休閑、美容健身和城市規(guī)劃都在新媒體技術(shù)的服務(wù)范圍之內(nèi)。文化與科技互相結(jié)合成為當(dāng)下文化研究的重要方向，而理論本身的特性也需要我們加深對當(dāng)代文藝學(xué)的認(rèn)知，完善自身的體系建設(shè)，找到新的發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)理論與生活的貼合性，符合當(dāng)下的社會實(shí)情。正如拉曼·塞爾登的觀點(diǎn)：理論是需要使用的、批評的，而不是為了理論自身而抽象地研究。媒介對于理論的創(chuàng)新不僅在于拓寬了文藝學(xué)領(lǐng)域的版圖，還在于給予了理論實(shí)踐與應(yīng)用的機(jī)會。

二、新媒體與時(shí)代文學(xué)場的轉(zhuǎn)變

（一）文藝學(xué)研究者的任務(wù)是化解數(shù)字化媒體引發(fā)理論改革所帶來的學(xué)科焦慮問題，在困境之中找到問題的關(guān)鍵，穩(wěn)定理論轉(zhuǎn)變的過程。一直以來文學(xué)與文學(xué)理論的有效性和其自身的意義存在較大的爭議。在當(dāng)下信息時(shí)代，文學(xué)的發(fā)展受到?jīng)_擊，人們的生活被各類科技產(chǎn)品所占據(jù)，移動設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)的便捷使得我們不斷向著更高的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，隨著文化理論的時(shí)代終結(jié)，我們翻開了新的篇章。

（二）縱觀文藝學(xué)發(fā)展史，雖然由于信息時(shí)代的到來使得傳統(tǒng)模式有所轉(zhuǎn)變，但也正是由于信息時(shí)代的到來，才促使文學(xué)理論研究到達(dá)新的境界。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對文學(xué)模式的轉(zhuǎn)變有了更加深入的了解。自從新媒體技術(shù)出現(xiàn)以來，文學(xué)發(fā)展就一直處于高速前進(jìn)狀態(tài)，文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了數(shù)字化模式，并由此衍生出了新的文學(xué)生產(chǎn)模式。在當(dāng)下的環(huán)境中，文學(xué)有了更加優(yōu)秀的表現(xiàn)形式，文學(xué)研究經(jīng)過批評主義、結(jié)構(gòu)主義、女性主義、后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、新馬克思主義以及性別種族等理論影響之后，與信息技術(shù)共同開啟了“后理論”時(shí)期，扛起了主流大旗，依托網(wǎng)絡(luò)信息的全面覆蓋，打造新型理論結(jié)構(gòu)。雖然當(dāng)下的新媒體文論與傳統(tǒng)文論在一定程度上有所差別，但是對于文學(xué)的展現(xiàn)，依舊秉承著所有文學(xué)者的思想。

（三）在后理論時(shí)代這一新局勢之中，又出現(xiàn)了傳媒語境和文化生態(tài)。在新媒體時(shí)代所開展的文藝學(xué)改革，更為突出地體現(xiàn)了原有文學(xué)場的改變。米勒也曾說過：文學(xué)的轉(zhuǎn)變其實(shí)就是文學(xué)場的轉(zhuǎn)化，它構(gòu)成了我們時(shí)代文藝學(xué)轉(zhuǎn)變的背景。對于“場”的理解，我們可以將其認(rèn)為是一系列可能性位置空間的動態(tài)集合，或者具有自主邏輯與必然性的客觀關(guān)系空間。對于文學(xué)來說，文學(xué)場更像是一個(gè)限制區(qū)域，所謂的文學(xué)行為都需要在這個(gè)場所之內(nèi)進(jìn)行，并對文學(xué)的存在方式進(jìn)行控制。現(xiàn)階段國內(nèi)的文學(xué)場轉(zhuǎn)變是中國國情與世界交替的文藝變化共同推動所導(dǎo)致的，具有一定的必然性。

隨著經(jīng)濟(jì)行業(yè)對藝術(shù)領(lǐng)域的侵入，一些固有的文論內(nèi)容被非語境化，從而形成了當(dāng)下消費(fèi)社會中人與社會生產(chǎn)、人與物質(zhì)消費(fèi)、人與大眾傳媒、人與精神存在的全新場域。我們要清楚地認(rèn)識到，推動這些變化的基礎(chǔ)就是新媒體技術(shù)。數(shù)字媒體的出現(xiàn)迫使傳統(tǒng)文學(xué)場快速轉(zhuǎn)變，數(shù)字媒體的滲透力迅速打破固有市場，賦予文學(xué)場新的元素。有關(guān)文學(xué)場的理論轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，文學(xué)場的轉(zhuǎn)變改變了文學(xué)研究的語境規(guī)則，自從20 世紀(jì)90 年代誕生了漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)后，國內(nèi)的文學(xué)場就出現(xiàn)了較大范圍的變動，人們紛紛開展新媒體平臺的文學(xué)研究。

其次，進(jìn)入21 世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)寫作進(jìn)入頂峰時(shí)期，大量的優(yōu)秀文學(xué)作品呈現(xiàn)在新媒體平臺之上，文學(xué)存在場的空間關(guān)系開始急速更迭。雖然傳統(tǒng)紙、筆模式的文學(xué)表現(xiàn)方式依舊存在，但是通過屏幕、鼠標(biāo)、鍵盤來開展的新式文學(xué)所占的比重逐漸增加。中國新媒體文學(xué)逐漸走向國際化的道路，文藝?yán)碚撆c研究對象也存在一定的變化。此時(shí)的文學(xué)研究不僅要深入了解傳統(tǒng)文學(xué)的精髓，還要完善對新媒體文學(xué)的認(rèn)知，打破傳統(tǒng)文學(xué)思維的局限，不僅要勇于面對挑戰(zhàn)，同時(shí)對于自身的建設(shè)也需要不斷加強(qiáng)。我們對文學(xué)語境的重建也要做出相應(yīng)的調(diào)整，文學(xué)自身進(jìn)入到虛擬階段，文學(xué)作品也逐漸從物質(zhì)性存在轉(zhuǎn)化為數(shù)字化顯示，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中所呈現(xiàn)的并不僅僅是媒介與載體的更新，同時(shí)還有文學(xué)場轉(zhuǎn)變所延伸出的語境關(guān)系。

最后，新媒體文學(xué)的產(chǎn)生場所相較以前發(fā)生了變化，由傳統(tǒng)手工作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信息模式，從大眾的角度來看這呈現(xiàn)出一種科技感，雖然寫作設(shè)備較之前有一定的優(yōu)化，但是與傳統(tǒng)文學(xué)寫作一樣，要想生產(chǎn)出高質(zhì)量的作品，需要作者擁有大量的人生閱歷、對于美的欣賞能力，以及自身的人格魅力，從這點(diǎn)來看，傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)兩者之間存在共同的特點(diǎn)。但是由于載體不同，兩種方式的作者在寫作過程中所產(chǎn)生的情感與態(tài)度就會出現(xiàn)一定的差別，不僅如此，作者在身份選擇與目標(biāo)指向上也存在一定的變化，導(dǎo)致新媒體文學(xué)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文字寫作在情感表達(dá)上出現(xiàn)較大的差別。

三、總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作已然無法滿足當(dāng)下的需求，以新媒體為基礎(chǔ)的新型文學(xué)創(chuàng)作已成為將來發(fā)展的方向，對比二者的創(chuàng)作方式可知，新媒體平臺有效地提升了大眾對于文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)知，促進(jìn)了文學(xué)的不斷發(fā)展。