后人類(lèi)主義視角下當(dāng)代美國(guó)科幻電影中的共同體探析

汪心一

一、引言

傳統(tǒng)的共同體一般是研究人與人的關(guān)系。德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家滕尼斯給共同體所下的經(jīng)典性定義指出 ：“共同體意味著人類(lèi)真正的、持久的共同生活?！痹诤笕祟?lèi)主義視角下，共同體的含義發(fā)生了變化，更多指人類(lèi)和人工智能等類(lèi)人體之間的共生關(guān)系。

本文將從伙伴共生、共同的義務(wù)和責(zé)任、心靈相通以及身份認(rèn)同感這四個(gè)方面入手，探討當(dāng)代美國(guó)科幻電影中人類(lèi)與類(lèi)人體的共同體關(guān)系。

二、從主奴對(duì)立到伙伴共生

在后人類(lèi)主義視角下，人與類(lèi)人體之間的關(guān)系已由相互對(duì)立的主奴關(guān)系趨向于相互融合的伙伴關(guān)系。以唐娜·哈拉維為例，她將人與類(lèi)人體之間的關(guān)系定義為“伙伴物種”的關(guān)系。

電影《銀翼殺手》中，復(fù)制人由人類(lèi)所造，作為人類(lèi)的奴仆，在外星領(lǐng)域執(zhí)行最危險(xiǎn)的任務(wù)，并且只有四年的“壽命”。擁有了思想感情的復(fù)制人對(duì)生命充滿了渴望與留戀，其中幾名復(fù)制人劫持了一輛太空船返回地球，企圖找到延長(zhǎng)“生命”的方法。男主戴克作為銀翼殺手中的精英，被派遣消滅這些逃回地球的復(fù)制人。在這里我們可以看出，人類(lèi)與復(fù)制人之間存在主奴關(guān)系的對(duì)立，但又共同存在于人類(lèi)社會(huì)，這注定了人與復(fù)制人之間無(wú)法割裂的社會(huì)關(guān)系，也為影片末尾埋下了伏筆。到了影片中間，戴克不僅與美麗的復(fù)制人瑞秋產(chǎn)生了情愫，趨向于伴侶關(guān)系，而且在追殺復(fù)制人的過(guò)程中對(duì)自己的行為產(chǎn)生了懷疑。

影片的末尾，復(fù)制人羅伊救下被派遣追殺他的戴克，留下了最經(jīng)典的臺(tái)詞：“我所見(jiàn)過(guò)的事物你們?nèi)祟?lèi)絕對(duì)無(wú)法置信……所有這些時(shí)刻終將流逝在時(shí)光中，一如眼淚消失在雨中，死亡的時(shí)刻到了?！贝骺苏嬲匾庾R(shí)到復(fù)制人也是生命的存在，戴克作為銀翼殺手，一直以來(lái)都必須無(wú)條件服從上級(jí)的命令。而復(fù)制人也只能執(zhí)行命令，一旦擁有感情，選擇逃離人類(lèi)的掌控，便會(huì)被結(jié)束生命，因此，無(wú)論是羅伊還是身為銀翼殺手的戴克都是被壓迫的對(duì)象。戴克與復(fù)制人之間從最初的主奴對(duì)立、相互仇殺的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾市氏嘞А⑾嗷シ鲋幕锇殛P(guān)系。

電影《阿凡達(dá)》中也有相似的設(shè)定。人類(lèi)看中了潘多拉星球的礦物資源，開(kāi)始設(shè)法殖民潘多拉星球。由于人類(lèi)無(wú)法直接暴露在潘多拉星球上生存，便開(kāi)展了“阿凡達(dá)計(jì)劃”，將人類(lèi)的基因注入克隆的納美人胚胎中，創(chuàng)造出克隆的納美人——阿凡達(dá)。男主杰克因有著與孿生哥哥相同的基因被采礦公司選中，帶到潘多拉星球。由于杰克最初的使命是要為奴役納美人做貢獻(xiàn)，因此杰克與納美人起初是相互對(duì)立的命運(yùn)體。然而，在杰克遇到了納美族人的公主涅提妮并被她所救以后，隨著交往的深入，杰克決心融入納美族人，尤其是杰克在領(lǐng)略了潘多拉星球令人驚嘆的自然風(fēng)光后，他更堅(jiān)定了自己的選擇。其實(shí)，杰克與納美人一起與自然和諧相處，共同探索與享受自然時(shí)，不知不覺(jué)中已成為好伙伴。

三、從他異性到共同責(zé)任

作為對(duì)共生共處關(guān)系的具體化，共同體不僅包含他異性（alterity），而且蘊(yùn)含“共同責(zé)任和共同任務(wù)”等含義。

電影《終結(jié)者》中，施瓦辛格扮演的T-800在被重新改編后，回到過(guò)去并遇見(jiàn)了幼年的約翰，兩人發(fā)生了互動(dòng)，這讓機(jī)器人T-800決定幫助人類(lèi)一方阻止“審判日”計(jì)劃。作為一個(gè)無(wú)法完全詮釋人類(lèi)情感的機(jī)器人，T-800卻學(xué)會(huì)了“再見(jiàn)了，寶貝”這種極富人類(lèi)情感的語(yǔ)句。雙方生理上的差異無(wú)法影響精神上的情感與責(zé)任相通。T-800為了拯救人類(lèi)約翰再次返回過(guò)去，與機(jī)械人一方對(duì)抗。從最初接受命令刺殺約翰，再到與約翰一起阻止“審判日”計(jì)劃，這種從他異性到承擔(dān)共同責(zé)任的關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是后人類(lèi)思潮中命運(yùn)共同體的一個(gè)重要的具象表現(xiàn)。T-800以機(jī)器人的身份幫助約翰一方的人類(lèi)，這表明即使雙方身份不同，卻能追求共同責(zé)任和義務(wù)。命運(yùn)共同體對(duì)后人類(lèi)時(shí)代的機(jī)器人與人類(lèi)雙方都是可以共同展望的美好未來(lái)。

電影《阿麗塔》中，阿麗塔是一個(gè)擁有小女孩物質(zhì)身體的機(jī)械人，卻與作為人類(lèi)的男主角雨果面臨共同的外在入侵的危機(jī)。身處困境時(shí)，阿麗塔與雨果并肩作戰(zhàn)，共同面對(duì)危機(jī)。在雨果受到傷害瀕臨死亡時(shí)，阿麗塔的鋼鐵之軀徹底覺(jué)醒，以驚人的戰(zhàn)斗力打敗了規(guī)則的制定者，開(kāi)始一段新的重生之旅。

四、心靈相通

在凱瑟琳·海勒的觀點(diǎn)下，“意識(shí)和心智也是一種自然生長(zhǎng)的現(xiàn)象，而非人類(lèi)專(zhuān)屬的天賦”，“人機(jī)關(guān)系結(jié)構(gòu)與生物組織之間、機(jī)器人科技與人類(lèi)目標(biāo)之間，并沒(méi)有本質(zhì)的不同或絕對(duì)的界限”。

《銀翼殺手》中，戴克被要求給瑞秋做一個(gè)與圖靈測(cè)試相似的問(wèn)答題。戴克發(fā)現(xiàn)作為復(fù)制人的瑞秋在情感上與人類(lèi)幾乎沒(méi)有差異，瑞秋已把自己當(dāng)成有感情的人類(lèi),此時(shí)的戴克與瑞秋已經(jīng)產(chǎn)生了心靈上的共鳴。尤其當(dāng)瑞秋彈起鋼琴時(shí)，悠揚(yáng)的樂(lè)曲讓戴克與瑞秋都共同陶醉，彼此儼然找到了心靈相通的朋友。

《阿凡達(dá)》中，杰克被潘多拉星球神奇的自然景象所驚嘆，在涅提妮熱情的幫助下，他感受到了最純粹的幸福，在這里，他能真正地融入大自然。納美人的生命之樹(shù)種子因?yàn)榻芸擞幸活w堅(jiān)強(qiáng)的心而對(duì)他有了反應(yīng)。這一切讓杰克與納美人的心靈融合，他意識(shí)到了自己的命運(yùn)已經(jīng)緊緊地和納美人的命運(yùn)綁在了一起。而涅提妮與杰克的相愛(ài)以及生命之樹(shù)的反應(yīng)也使得納美族人接受了杰克。當(dāng)人類(lèi)發(fā)動(dòng)對(duì)潘多拉星球的武力攻擊時(shí)，杰克和納美人真正地站到了一起，當(dāng)他們?yōu)榱伺硕嗬乔蚨鴳?zhàn)時(shí)，他們的命運(yùn)成為一個(gè)共同體。

美劇《西部世界》里，兩個(gè)年輕人在發(fā)明仿生人的過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的觀念。一個(gè)把仿生人當(dāng)作玩偶，一個(gè)則愛(ài)上德洛依絲，希望幫她獲得新生。在這部劇中，德洛依絲最終獲得了自己的思想，甚至從當(dāng)初可愛(ài)的形象變得愈發(fā)殘忍，但她最終擁有了和人類(lèi)一樣的思想情感。我們能夠看到，多種人性保留在一起，形成一種沖突而又融匯的人性狀態(tài)，后人類(lèi)的與人類(lèi)的狀況混雜在一起。女主人公德洛依絲也是本劇的線索，從她的身上我們看到了人工智能的覺(jué)醒，人與仿生人之間開(kāi)始逐漸擺脫奴役與被奴役的命運(yùn)，尤其是人類(lèi)愛(ài)上仿生人這一情節(jié)，更讓我們意識(shí)到后人類(lèi)時(shí)代人與人工智能的共情關(guān)系。

五、身份認(rèn)同感

認(rèn)同是人們意義與經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，“認(rèn)同與某種時(shí)間和環(huán)境中一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)群體想象的同一性有關(guān)，它關(guān)系到一個(gè)人或一個(gè)群體的存在及他們的延續(xù)，關(guān)系到他本身而不是其他某人或某物?！?/p>

當(dāng)仿生人不再是冰冷的機(jī)器時(shí)，無(wú)論對(duì)于人類(lèi)還是對(duì)于仿生人，都需要重新看待仿生人。如《西部世界》里，女主角德洛依絲雖然是一個(gè)人造人，但是其各方面已經(jīng)與人類(lèi)無(wú)異，甚至她的一個(gè)造物主還愛(ài)上了她。對(duì)于仿生人的身份認(rèn)同最終將人與仿生人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，形成一種具有共同利益追尋和倫理取向的群體生活方式和追求至善的生存境界。

六、結(jié)語(yǔ)

命運(yùn)共同體這一概念原本是作用于各個(gè)國(guó)家的概念，是基于人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系提出的，然而，在當(dāng)代的后人類(lèi)科幻作品中，卻用來(lái)描述人類(lèi)和類(lèi)人體之間的關(guān)系，二者之間從最開(kāi)始的不平等，到矛盾激化引起對(duì)立，再走向最后的命運(yùn)共同體，從而形成了復(fù)雜而多變的關(guān)系。