混搭方式表現(xiàn)當(dāng)代工藝美術(shù)

石洪祥

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，黨和國(guó)家對(duì)文化事業(yè)高度重視。尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就提出“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文藝的繁榮”，而這一系列創(chuàng)見(jiàn)性的目標(biāo)也成為我國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)的新思想與新要求。給予中國(guó)工藝美術(shù)未來(lái)的發(fā)展巨大的鼓舞與激勵(lì)，同時(shí)也為當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)造提出了兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的本質(zhì)。

文化水平及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到提升后，人們不再滿足于單一的工藝美術(shù)制品，為了追求符合現(xiàn)代審美藝術(shù)性、實(shí)用性及個(gè)性化，混搭方式成為滿足人們審美、需求的重要形式。因此在當(dāng)代工藝美術(shù)品中，混搭方式的表現(xiàn)形式也顯得尤為重要。

一、混搭方式在當(dāng)代工藝美術(shù)中的表達(dá)方式

（一）工藝美術(shù)混搭的概念

當(dāng)代社會(huì)中，人們難免會(huì)受到外部文化的影響。因此一些創(chuàng)新元素通過(guò)交叉、跨界等方式進(jìn)行融合、排列等，造就了全新的視覺(jué)體驗(yàn)，而這些元素的碰撞方式成為“混搭”的代表名詞?；齑睿∕ix and Match），從狹義的角度來(lái)看，一般指在服裝中的混合搭配。是指在同一服裝款式中運(yùn)用不同的風(fēng)格、不一樣價(jià)值的東西進(jìn)行獨(dú)特的排列“融合”，而通過(guò)這種“融合”讓兩種元素協(xié)調(diào)統(tǒng)一并形成強(qiáng)烈的混合特征。而在當(dāng)代工藝美術(shù)中這種混搭方式的表達(dá)指在進(jìn)行材料、色彩等直觀理解時(shí)，對(duì)賦予時(shí)代、含義、類型的各種元素進(jìn)行混搭，產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)效果。而這一方式一般在當(dāng)代工藝美術(shù)時(shí)加入，從而產(chǎn)生現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的元素符號(hào)，并給予當(dāng)代工藝美術(shù)多元性的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）在當(dāng)代工藝美術(shù)中混搭方式的表達(dá)

作為一個(gè)藝術(shù)品種，工藝美術(shù)一直以視覺(jué)形象作為表現(xiàn)特點(diǎn)。也就是在運(yùn)用特定的材料對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工、制作，因此工藝美術(shù)成為影響材料發(fā)展的美學(xué)基礎(chǔ)。混搭方式從工業(yè)革命以后就成為滿足人們消費(fèi)形態(tài)及追求個(gè)性化的產(chǎn)物，因此，在當(dāng)代工藝美術(shù)品中混搭方式成為當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。有部分學(xué)者認(rèn)為，雖然一些工藝品種同時(shí)出現(xiàn)了傳統(tǒng)圖形和具有現(xiàn)代化特征的符號(hào)，而這兩種符號(hào)與元素之間充滿了矛盾性，但也正是這種矛盾化的技術(shù)手段才能產(chǎn)生當(dāng)代工藝美術(shù)作品中的深意與寓意，從而引發(fā)人們對(duì)作品的深入思考以及評(píng)價(jià)。因此，在當(dāng)代工藝美術(shù)中采取混搭式方式對(duì)傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行展示，也能夠進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行拓展，并且有利于加深人們對(duì)傳統(tǒng)思想的理解與認(rèn)同，從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代及國(guó)外藝術(shù)文化的融合及創(chuàng)新。

另外使用混搭方式的表達(dá)也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)、對(duì)文化、美學(xué)及審美趨勢(shì)的文化觀念認(rèn)同，是人們對(duì)當(dāng)代或未來(lái)藝術(shù)化、審美化的生活追求。在混搭中有對(duì)整體藝術(shù)品和諧且差異的文化內(nèi)涵，而這就代表著混搭方式在工藝美術(shù)中擁有一種文化符號(hào)的象征。因此，對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)混搭方式就是反映著藝術(shù)風(fēng)格的審美特征。

二、當(dāng)代工藝美術(shù)的混搭方式的構(gòu)成

（一）造型

工藝美術(shù)是以手工藝技巧制成的，同時(shí)要具備實(shí)用性與欣賞性，因此在制作中要注重實(shí)際的應(yīng)用，并與人們的物質(zhì)生活與精神生活都要有密切的相關(guān)。一般在當(dāng)代工藝美術(shù)中混搭方式一般都以造型作為藝術(shù)品的主體，通過(guò)主體的造型達(dá)到獨(dú)特的審美價(jià)值。在我國(guó)工藝美術(shù)中造型的種類十分豐富，即在藝術(shù)造型中的表達(dá)方式多以簡(jiǎn)約、質(zhì)樸且具有極強(qiáng)的概括特性，因此在進(jìn)行混搭方式的表達(dá)上可以運(yùn)用現(xiàn)代工藝美術(shù)中的造型與元素符號(hào)進(jìn)行融合、借鑒、組合，從“形”與“意”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。但是并不是說(shuō)混搭就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)單純地進(jìn)行復(fù)刻，而是要在當(dāng)代藝術(shù)審美的價(jià)值上進(jìn)行混搭與融合，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的造型元素，最后創(chuàng)作出具有時(shí)代意義且符合當(dāng)代審美的工藝美術(shù)作品。

（二）色彩

色彩一直是混搭方式中重要的元素之一，一般是與造型結(jié)合，運(yùn)用在當(dāng)代藝術(shù)品中。從混搭方式在當(dāng)代工藝美術(shù)中的色彩構(gòu)成來(lái)看，對(duì)其核心色彩進(jìn)行探索后，運(yùn)用新的色彩對(duì)原有的色彩進(jìn)行“補(bǔ)充”與“混合”，從而達(dá)到混亂且和諧的對(duì)比色彩。這種色彩混搭方式，在當(dāng)代工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)中，不僅能帶來(lái)全新的創(chuàng)作理念，還能發(fā)現(xiàn)其背后深刻的文化內(nèi)涵，對(duì)傳承與創(chuàng)新文化有重要意義。

（三）情感表達(dá)

所謂的情感表達(dá)就是將作者的作品理念，通過(guò)材料的運(yùn)用產(chǎn)生對(duì)該作品的詮釋。而這個(gè)詮釋代表了對(duì)作品本身賦予的定義與內(nèi)涵，同時(shí)作品也反映出作者的精神高度與情感訴求。而在混搭方式中，這種情感的表達(dá)是必不可少的，尤其是在作品的產(chǎn)生之初就應(yīng)賦予該材料核心的內(nèi)涵，通過(guò)兩種材料或多種材料進(jìn)行混搭、組合，從而形成具有兩種或多種的情感輸出。這種情感輸出會(huì)引起人們的情感共鳴，從而延伸出當(dāng)代工藝美術(shù)品基于傳統(tǒng)發(fā)展的一條向當(dāng)代延續(xù)的清晰脈絡(luò)?？偠灾?，就是充分考慮作品與觀者的心靈互動(dòng)，綜合新工藝與新材料，不斷拓展、顛覆工藝美術(shù)的傳統(tǒng)理念，在新的時(shí)代有著屬于自己的特殊符號(hào)，最后產(chǎn)生與觀者的情感共鳴體驗(yàn)。

三、混搭方式表現(xiàn)在當(dāng)代工藝美術(shù)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)

（一）混搭方式活化工藝的造物觀念

以溫故而傳承、以知新而創(chuàng)新，成為未來(lái)當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)自身具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史積淀，而現(xiàn)代材料與技法的獨(dú)特性是科技及社會(huì)發(fā)展的必要產(chǎn)物，這兩者對(duì)混搭方式來(lái)說(shuō)既有著矛盾性，也具有穩(wěn)定的和諧性。因此使用混搭方式進(jìn)行工藝美術(shù)造物的觀念，是形成豐富種類以及技藝的未來(lái)資源。

在目前全球化的發(fā)展中，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化身份，回歸工藝美術(shù)文脈的單一向多元化的現(xiàn)代進(jìn)行演化發(fā)展，使混搭方式成為一種當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的美學(xué)覺(jué)醒。因此如何有效傳承并發(fā)展符合當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展體系，混搭方式可以充分地活化對(duì)傳統(tǒng)工藝的造物觀念，從而開發(fā)出更新奇的工藝材料與工藝技法。

（二）對(duì)混搭方式的重構(gòu)與突破

其實(shí)對(duì)當(dāng)代的工藝美術(shù)而言，混搭方式一直作為藝術(shù)創(chuàng)作的手法。而這種手法一直存在于對(duì)工藝美術(shù)理念的藝術(shù)“加工”。因此混搭方式應(yīng)在當(dāng)代科技的基礎(chǔ)上，融入更多的觀念性感悟，重新思考未來(lái)混搭方式在當(dāng)代工藝美術(shù)中的造物觀念與邊界，形成一個(gè)開放性的思維。而這才是混搭方式的重要意義。

（三）回歸工藝本體的創(chuàng)作方式

工藝本體就是在傳統(tǒng)的造物時(shí)形成的造物觀念，而對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，不能一味地追捧創(chuàng)新。尤其是在混搭表達(dá)方面，很多造物者都將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行單純?nèi)诤?，而未深究其傳統(tǒng)工藝本體的創(chuàng)作方式。所以有很多工藝美術(shù)品失去了它本來(lái)的造物寓意。因此在使用混搭方式時(shí)要回歸工藝的本體，尊重其歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行混搭。通過(guò)回歸本體的創(chuàng)作方式，也是當(dāng)代工藝美術(shù)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。

混搭方式作為現(xiàn)代的工藝美術(shù)產(chǎn)物之一，具有時(shí)代的意義?；齑罘绞阶陨砭吞N(yùn)含了很大的包容性，因此將西方文化與我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行融合、發(fā)展，不僅可以滿足當(dāng)代人們對(duì)個(gè)性的追求，同時(shí)滿足其實(shí)用性與創(chuàng)造性的價(jià)值體驗(yàn)。為當(dāng)代工藝美術(shù)未來(lái)發(fā)展提供了不一樣的審美情趣與造物形式。