論紅色文化傳承利用路徑的優(yōu)化

李亞 汪勇

［提 要］紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中積淀起來的先進(jìn)文化。傳承利用紅色文化有利于構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供前行動(dòng)力。優(yōu)化紅色文化傳承利用，要彰顯紅色文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大傳承利用的領(lǐng)域；要加強(qiáng)紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊(yùn)；要重視紅色文化內(nèi)容整合，提升傳承利用的效果；要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化傳播途徑，拓展傳承利用的形式。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中積淀起來的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承利用紅色文化有利于構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量，為廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供前行動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾數(shù)次踏上紅色圣地接受紅色文化洗禮，指出要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，對(duì)傳承利用紅色文化提出了具體要求。

一、彰顯紅色文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大傳承利用的領(lǐng)域

傳承利用紅色文化要全方位挖掘紅色文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)價(jià)值，擴(kuò)大傳承利用的領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家增添動(dòng)力，使紅色文化在發(fā)揮自身價(jià)值的過程中得到廣泛傳承，煥發(fā)新的活力。

（一）發(fā)揮紅色文化的政治價(jià)值，鞏固紅色政權(quán)不褪色

習(xí)近平總書記指出，“紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的。我們要牢記紅色政權(quán)是從哪里來的，始終銘記緬懷革命先烈。廣大黨員、干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教育，鞏固升華理想信念，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，奮力實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，告慰革命先烈?！蔽覀円斡浟?xí)近平總書記的教誨，積極主動(dòng)接受紅色文化洗禮，珍惜革命先烈奮斗成果，保證紅色政權(quán)永不褪色。

紅色文化對(duì)于鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)和維護(hù)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位有重要作用，有利于推動(dòng)國家政治穩(wěn)定，保證紅色政權(quán)永不褪色。對(duì)于中國共產(chǎn)黨而言，一方面要依托紅色文化，宣傳和傳播黨的政治思想和執(zhí)政理念，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，推動(dòng)國家政治穩(wěn)定；另一方面要利用紅色文化涵養(yǎng)黨內(nèi)政治建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動(dòng)黨內(nèi)政治文化健康發(fā)展，進(jìn)一步提升執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位。對(duì)于廣大群眾而言，一方面要主動(dòng)地接受紅色文化熏陶，增強(qiáng)公民政治認(rèn)同感，提升政治素養(yǎng)，把牢政治方向；另一方面要自覺地接受紅色文化洗禮，規(guī)范自己的政治行為，在重大原則問題和大是大非面前堅(jiān)定政治立場，以實(shí)際行動(dòng)做中國共產(chǎn)黨的忠實(shí)擁護(hù)者。

（二）挖掘紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助推鄉(xiāng)村振興與繁榮

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)鄉(xiāng)村繁榮與發(fā)展，是黨的十九大作出的重大決策部署，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要環(huán)節(jié)。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與繁榮就要解答好“振興引擎是什么”的問題。就這一關(guān)鍵問題習(xí)近平總書記指出，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的根本出路和重要引擎。

紅色旅游產(chǎn)業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)是拉動(dòng)我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的兩大重要引擎，其釋放的產(chǎn)業(yè)效能不容忽視。發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，首先要依托地方特有的紅色文化資源開發(fā)紅色旅游，將紅色文化資源及其蘊(yùn)含的重要精神內(nèi)涵融入地方紅色旅游開發(fā)，促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展；其次，按照“紅色文化+旅游+農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展的思路，推進(jìn)紅色旅游與農(nóng)村生活體驗(yàn)相結(jié)合，打造“文旅農(nóng)”融合的產(chǎn)業(yè)新模式；最后，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益反哺于民，使周邊鄉(xiāng)村人民的生活質(zhì)量得到改善。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，一是要廣泛運(yùn)用小說、戲劇、影視、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，打造具有地方紅色文化特色的藝術(shù)作品；二是要不斷開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，豐富紅色文化產(chǎn)品內(nèi)容，進(jìn)一步刺激紅色文化消費(fèi)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

（三）突出紅色文化的文化價(jià)值，提高國家文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力，在當(dāng)今世界是綜合國力的重要因素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，提高國家文化軟實(shí)力關(guān)系兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

提高文化軟實(shí)力必須根植于自己國家的歷史文化，放在我國就是要充分利用中國特有的紅色文化，發(fā)揮紅色文化的文化價(jià)值，增強(qiáng)文化自信，提高文化軟實(shí)力。紅色文化的根本屬性是文化，具備文化的傳承功能和導(dǎo)向功能。一方面，紅色文化能夠傳承包括“紅船精神”“長征精神”“大慶精神”在內(nèi)的紅色精神，能夠傳承這些紅色精神背后蘊(yùn)含的思想內(nèi)核，如堅(jiān)定的理想信念、無私奉獻(xiàn)的高尚情操、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)、強(qiáng)烈的愛國情懷等。通過傳承和弘揚(yáng)中國特有的先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，提高國家文化軟實(shí)力；另一方面，紅色文化能夠依托紅色文物、紅色遺跡、紅色故事等載體以及這些載體蘊(yùn)含的思想精神，引導(dǎo)大眾形成積極健康的思想觀念、價(jià)值取向和精神面貌，為提升國家文化軟實(shí)力筑牢思想根基。

（四）汲取紅色文化的社會(huì)價(jià)值，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的持續(xù)穩(wěn)固，關(guān)系到國家的長治久安。因此，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在突出位置，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向深發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

紅色文化能夠滿足社會(huì)需要，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，提升社會(huì)成員道德品質(zhì)，為構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)提供養(yǎng)分。一方面，紅色文化具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)多方面的發(fā)展和進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)積蓄物質(zhì)力量和精神力量，滿足社會(huì)在物質(zhì)方面和精神方面的需要，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，保證社會(huì)沿著正確的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。另一方面，紅色文化具有深刻的精神內(nèi)涵，能夠推動(dòng)社會(huì)成員形成良好的思想政治道德觀念，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供正確的道德評(píng)價(jià)體系，對(duì)于社會(huì)成員不符合道德要求的思想和行為進(jìn)行糾正，幫助社會(huì)成員形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想道德品質(zhì)。

（五）發(fā)掘紅色文化的生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。從可持續(xù)發(fā)展看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中華民族永續(xù)發(fā)展；從人民的美好生活需要看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到黨的使命宗旨；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)；從全球環(huán)境問題看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中國的大國生態(tài)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

由于中國革命實(shí)踐的特殊性以及中國地理環(huán)境的特點(diǎn)，紅色文化資源中的重大事件遺跡、重要會(huì)議遺址、重要機(jī)構(gòu)舊址、重要人物舊居等不可移動(dòng)文物大部分都位于相對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、深山以及江河湖畔，與當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境共生共存、和諧相處。這使得紅色文化自形成之始就具有獨(dú)特的生態(tài)價(jià)值。發(fā)掘紅色文化的生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。一方面，要利用紅色文化及其資源進(jìn)行生態(tài)教育，幫助廣大人民樹立生態(tài)意識(shí)，形成正確的生態(tài)觀念。只有讓生態(tài)觀念的種子內(nèi)化于心，才能使人們自覺承擔(dān)起保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任，進(jìn)而外化于行，促使人們以實(shí)際行為來履行這種責(zé)任；另一方面，在傳承利用紅色文化的過程中引導(dǎo)人們走生態(tài)發(fā)展之路，包括在開發(fā)紅色文化資源、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)以及促進(jìn)紅色旅游等方面都必須堅(jiān)持以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

二、加強(qiáng)紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊(yùn)

紅色文化是在中國革命、建設(shè)和改革的過程中逐漸積淀起來的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。要加強(qiáng)紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊(yùn)，為奮斗在各領(lǐng)域的廣大人民提供同不良思想作斗爭的強(qiáng)大思想武器。

（一）樹立堅(jiān)定的理想信念

理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，為了推翻剝削和壓迫，為了實(shí)現(xiàn)人民幸福和國家富強(qiáng)，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人和中國人民投身于中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)當(dāng)中。堅(jiān)定的理想信念貫穿于中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的始終，是黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國人民在不同階段各項(xiàng)事業(yè)最終取得勝利的重要法寶。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，各種不良現(xiàn)象和違法行為涌現(xiàn)，如貪污腐敗、不思進(jìn)取、腐化墮落、坑蒙拐騙等，究其根本都是因?yàn)樗枷氤隽藛栴}。缺乏正確的思想引領(lǐng)或思想引領(lǐng)力度不夠，導(dǎo)致部分人沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，進(jìn)而做出了錯(cuò)誤的行為。習(xí)近平總書記指出，“理想信念是事業(yè)和人生的燈塔，決定我們的方向和立場，也決定我們的言論和行動(dòng)。”因此，解決這些問題要正本清源，從源頭上進(jìn)行清理，引導(dǎo)全體社會(huì)成員自覺把為國家謀富強(qiáng)、為民族謀復(fù)興和為人民謀幸福作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

（二）發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神

愛國主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度，是對(duì)自己家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”中國共產(chǎn)黨和中國人民始終懷揣著偉大的愛國主義精神一路奮勇拼搏才迎來了美好的今天。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，個(gè)人的愛國主義精神和民族國家的愛國主義教育遭到了一定程度的弱化。就個(gè)人層面而言，經(jīng)濟(jì)全球化所推崇的“地球人”話語體系消解著人們對(duì)愛國的認(rèn)知；就國家層面而言，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，國家界限越來越模糊，愛國主義教育難以引起共鳴。但必須要清楚看到，經(jīng)濟(jì)全球化歸根結(jié)底是各個(gè)國家之間經(jīng)濟(jì)利益的競爭，只有保證屹立不倒的國家主權(quán)才是確保國家利益和人民利益的穩(wěn)固基石?！缎聲r(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，要傳承紅色基因，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，賦予愛國主義教育新的內(nèi)涵，使愛國主義轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，必須要加強(qiáng)愛國主義教育，激發(fā)人民的愛國主義精神，引導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

（三）涵養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的高尚道德情操

無私奉獻(xiàn)是為國家和人民的利益貢獻(xiàn)自己且不計(jì)個(gè)人得失的一種道德情操，是一種真誠的、自覺自愿的付出。它既是最高層次的道德要求，也是全體社會(huì)成員應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)改革時(shí)期，無數(shù)革命戰(zhàn)士、先進(jìn)分子和普通百姓拋棄幸福家庭、犧牲個(gè)人利益，為國家和人民奉獻(xiàn)了自己的全部。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，越來越多人忘記了無私奉獻(xiàn)的高尚情操，錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)如今講奉獻(xiàn)已經(jīng)不合時(shí)宜，對(duì)無私奉獻(xiàn)的人產(chǎn)生不理解，甚至發(fā)出嘲諷。社會(huì)上彌漫著極端個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的不良思想，社會(huì)上道德滑坡現(xiàn)象頻發(fā)。對(duì)于這些錯(cuò)誤的思想和行為必須及時(shí)糾正，否則會(huì)逐漸降低人們心中的道德標(biāo)尺，造成整個(gè)社會(huì)的道德水平下降，最終導(dǎo)致國家的道德生活陷入極大混亂。因此，要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，把無私奉獻(xiàn)的高尚道德情操作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)全體社會(huì)成員形成甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的良好道德品質(zhì)。

（四）保持艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)

艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的頑強(qiáng)斗爭精神，是中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服種種困難和障礙最終取得中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要精神力量?？梢哉f，中國革命、建設(shè)和改革的歷史就是一部艱苦奮斗史。

然而，隨著人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，一些人的價(jià)值觀念發(fā)生了偏差，認(rèn)為現(xiàn)如今社會(huì)不再需要艱苦奮斗。消費(fèi)主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)橫行，鋪張浪費(fèi)的不良現(xiàn)象泛濫，這種趨勢(shì)放任不管是極度危險(xiǎn)的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。黨和政府帶頭過緊日子，為的是讓老百姓過上好日子?！彼?，站在新的歷史起點(diǎn)上，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，為全體社會(huì)成員提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。這既是新形勢(shì)下面對(duì)新條件、破解新困苦、解決新難題的需要，也是端正黨風(fēng)、清理政風(fēng)、重塑民風(fēng)的必然要求。

三、重視紅色文化內(nèi)容整合，提升傳承利用的效果

傳承利用紅色文化要充分考慮地方紅色文化資源特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況，針對(duì)性地對(duì)地方紅色文化內(nèi)容進(jìn)行整合，為進(jìn)一步發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)紅色文化宣傳和加強(qiáng)紅色文化教育奠定良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提升紅色文化傳承利用的效果。

（一）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合，進(jìn)一步提升集中性

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合，要根據(jù)地方紅色文化資源特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況，建立大中小型不同規(guī)模的和國家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)等不同級(jí)別的紅色基地。推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合要注意以下幾點(diǎn)，為“基地式”整合奠定基礎(chǔ)，充分發(fā)揮紅色基地的作用。

第一，在基地主體工程建設(shè)方面，應(yīng)集中呈現(xiàn)基地的紅色文化內(nèi)涵，要結(jié)合紅色基地的文物、歷史、建筑、遺址遺跡的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)并建立具有基地紅色文化內(nèi)涵的紅色展館、紅色演播大廳、紅色墻裙、紅色走廊、紅色陳列室、紅色農(nóng)場等；第二，在基地配套設(shè)施建設(shè)方面，如道路設(shè)施、水電設(shè)施、通信設(shè)施、安防設(shè)施、休閑娛樂設(shè)施、餐飲住宿設(shè)施等，應(yīng)按照實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則，盡可能體現(xiàn)基地的紅色文化內(nèi)涵；第三，以紅色基地為依托開展紅色教育，包括策劃紅色基地游學(xué)活動(dòng)、舉辦紅色基地研修培訓(xùn)、開放紅色基地展覽展示、組織紅色生活體驗(yàn)等，通過這些方式在實(shí)踐中落實(shí)思想政治教育，對(duì)廣大黨員干部、學(xué)生和群眾進(jìn)行精神洗禮，實(shí)現(xiàn)立德樹人的總?cè)蝿?wù)。

（二）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合，進(jìn)一步增強(qiáng)連續(xù)性

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合，一方面要深化利用已有的、較為成熟的紅色線路，如足跡遍及江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川等11個(gè)省份的紅軍長征線路；另一方面要積極打造新興的紅色線路，如貫穿“上海-張家界-韶山-長沙”的毛主席故鄉(xiāng)線路，連接“北京-西安-洛陽-鄭州”的紅色古都線路。

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合要重視以下幾項(xiàng)工作，為“線路式”整合奠定基礎(chǔ)。第一，圍繞這些紅色線路積極開展線路上各個(gè)“點(diǎn)”的遺址遺跡、紀(jì)念設(shè)施、文物藏品的排查梳理，為“線路式”整合提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容；第二，圍繞紅色線路打通交通脈絡(luò)，集合鐵路、公路、水路以及自駕、騎行等多種交通方式，打造兼具便利性和觀賞游玩性的交通線路；第三，以紅色線路為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，開展統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一配套設(shè)施、統(tǒng)一保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的整體建設(shè)，形成風(fēng)貌統(tǒng)一協(xié)調(diào)的連續(xù)性紅色文化線路；第四，根據(jù)紅色線路的文物保存狀況、環(huán)境風(fēng)貌、開發(fā)程度、社會(huì)影響評(píng)價(jià)等綜合情況，推出精品紅色線路，開展“重走長征路”“尋訪毛主席故鄉(xiāng)”“重游紅色古都”等大型活動(dòng)。

（三）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“主題式”整合，進(jìn)一步突出特色性

結(jié)合地方的紅色文化資源的實(shí)際情況，對(duì)其紅色文化相關(guān)的文物、素材等內(nèi)容，按照一定的主題進(jìn)行整合，圍繞選定主題，突出地方紅色文化的特色性。具體來說，可以從以下兩方面視角對(duì)紅色文化內(nèi)容進(jìn)行“主題式”整合。

一方面，以重大歷史事件為基礎(chǔ)，對(duì)辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等重大歷史事件以及這些重大歷史事件中涵蓋的具體事件進(jìn)行主題整合。首先，要圍繞相應(yīng)主題開展遺址遺跡、紀(jì)念設(shè)施、文物藏品的排查梳理；其次，要按照主題鮮明、特色突出的要求，多領(lǐng)域滲透紅色文化內(nèi)容，比如建設(shè)抗日戰(zhàn)爭主題公園，策劃抗日戰(zhàn)爭主題系列展覽展示，組織抗日戰(zhàn)爭主題人物評(píng)選活動(dòng)，開展抗日戰(zhàn)爭主題文藝作品、影視作品大賽等；再次，將評(píng)選出的優(yōu)秀主題作品在全國宣傳，擴(kuò)大影響力和教育范圍。另一方面，以片區(qū)劃分為基礎(chǔ)，對(duì)大型紅色遺址遺跡群、革命老區(qū)等紅色文化資源富集地按照統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、集中連片的原則進(jìn)行主題整合，例如涵蓋瓦窯堡會(huì)議遺址、洛川會(huì)議遺址、南泥灣革命舊址、棗園革命舊址等在內(nèi)的延安片區(qū)，以及包括遵義會(huì)議遺址、茍壩會(huì)議遺址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等在內(nèi)的遵義片區(qū)，要量身打造延安紅色文化主題、遵義紅色文化主題，在此主題之下，具體開展當(dāng)?shù)丶t色文化傳承利用相關(guān)工作。

四、創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，拓展傳承利用的形式

傳承利用紅色文化要綜合運(yùn)用各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的傳播手段，創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，進(jìn)而拓展傳承利用的形式，生動(dòng)、直觀、形象地將紅色文化的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)在受眾面前，做到見人見物見精神。

（一）融合運(yùn)用新興媒體，增強(qiáng)紅色文化傳播技術(shù)的時(shí)代性

近幾年，隨著信息傳播技術(shù)不斷發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生的各種新興媒體不勝枚舉，如網(wǎng)絡(luò)、博客、播客、微博、微信、QQ、IPTV、數(shù)字電視、手機(jī)媒體等。這些新興媒體以其迅速快捷、時(shí)效性高、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)廣受年輕人喜愛。

傳承利用紅色文化要緊跟時(shí)代步伐，注重提升傳播技術(shù)的時(shí)代性，融合運(yùn)用各種新興媒體，不斷開發(fā)和創(chuàng)新傳播技術(shù)，以提升傳播活力增強(qiáng)傳播效果。目前，各種新興媒體都依賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)生作用，因此，融合運(yùn)用新興媒體傳播紅色文化，一方面要以互聯(lián)網(wǎng)為中心融合其他新興媒體進(jìn)行優(yōu)勢(shì)整合，創(chuàng)新傳播方式，例如網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)短視頻、微信平臺(tái)、微博、客戶端等；另一方面要大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色文化資源的傳播模式，利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行全景式、立體式、延伸式的展示宣傳，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注、全民關(guān)注，最大限度擴(kuò)大受眾覆蓋面，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)點(diǎn)亮“紅色文化”關(guān)鍵詞，讓紅色文化更具影響力。

（二）深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體，加強(qiáng)紅色文化傳播手段的主導(dǎo)性

新興媒體的迅速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體造成了巨大的影響和沖擊，但傳統(tǒng)媒體在受眾心目中仍然占據(jù)重要地位。較之于新興媒體，傳統(tǒng)媒體具有較高的地位和權(quán)威性、官方性較強(qiáng)、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、可信度高的優(yōu)勢(shì)。這使得傳統(tǒng)媒體在今天這樣一個(gè)多元化媒體共存的時(shí)代，仍然起到引領(lǐng)輿論的關(guān)鍵作用。

深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)紅色精神成為社會(huì)主流價(jià)值觀、紅色文化成為社會(huì)主流文化。深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一方面，要進(jìn)一步深化應(yīng)用報(bào)刊、廣播、電視、戶外四大傳統(tǒng)媒體。具體包括設(shè)置中央和地方的紅色電視頻道；開設(shè)專門的紅色廣播電臺(tái)；創(chuàng)辦各個(gè)級(jí)別的紅色報(bào)刊和雜志；利用設(shè)置在戶外的一些媒體表現(xiàn)形式宣傳紅色文化，如路牌、閱報(bào)欄、地鐵、場館廣告牌、樓頂廣告牌、出租車、公交車等。另一方面，要結(jié)合新技術(shù)新手段，進(jìn)一步深化創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體的表現(xiàn)形式，例如地鐵數(shù)字屏幕、樓頂和場館數(shù)字廣告牌、電子閱報(bào)欄以及網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊和雜志、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視等。

（三）綜合利用現(xiàn)代展示技術(shù)，提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性

隨著全息影像技術(shù)、互動(dòng)投影技術(shù)、沙盤活化技術(shù)、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、虛擬漫游、環(huán)幕影院等現(xiàn)代展示技術(shù)的發(fā)展和普及，為紅色文化展覽和展示提供了新手段，為提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性開辟了新思路。

紅色文化展覽展示要在傳統(tǒng)的聽解說、看實(shí)物、觀圖片的展覽手段基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用各種現(xiàn)代展示技術(shù)以提升紅色文物、紅色遺跡、紅色故事等紅色文化資源的展示水平，生動(dòng)呈現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的那些可歌可泣的紅色故事，讓紅色文化在各類展示中“活”起來。一方面，要利用現(xiàn)代展示技術(shù)打造“沉浸式”參觀體驗(yàn)，通過特定場景還原讓受眾身臨其境，切身體會(huì)那些動(dòng)人的情感、偉大的精神和不可磨滅的意志，增強(qiáng)紅色文化展示的表現(xiàn)力，提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性；另一方面，要利用現(xiàn)代展示技術(shù)打造“互動(dòng)式”參觀體驗(yàn)，通過互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和互動(dòng)游戲讓受眾參與其中，在自我實(shí)踐中自覺地接受紅色教育，進(jìn)而增強(qiáng)紅色文化傳播內(nèi)容的感染性，更好地傳遞紅色精神。