中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)成與傳承

文 |高巖

文化的不同，本質(zhì)在于價(jià)值觀的不同。個(gè)體生命因文化認(rèn)同走到一起，聚族而居。群體成員均尊奉群體所信仰的價(jià)值觀。中原文化這種帶有共同理想追求的文化和價(jià)值觀將中原個(gè)體與群體的精神與特性緊密結(jié)合，并通過實(shí)踐活動(dòng)來傳播和發(fā)揚(yáng)。

中原文化在中國文化長河中發(fā)揮著承前啟后的紐帶作用，并且一直都是個(gè)中翹楚和執(zhí)牛耳般的存在。究其緣由，與中原長時(shí)間處于全國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心以及文化和文明的發(fā)源地有關(guān)。中原文化與中原大地緊密相連，刻有中原大地的印記。

一、中原文化的內(nèi)涵與特性

1.克勤克儉 中原人的特點(diǎn)之一就是具有勤奮進(jìn)取的精神和艱苦樸素的道德。明儒馮夢龍說：“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！边@是對孔子“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”思想的繼承和發(fā)展。因?yàn)橛刑鞛?zāi)人禍，必須有所準(zhǔn)備，平時(shí)應(yīng)勤努力、多儲蓄。真正的中原人以勤儉樸素為榮，以奢侈驕逸為恥。

中華民族是勤勞樸素的民族，這在中原人身上得到充分的體現(xiàn)。明清時(shí)期武安商人汪淏在《生意世事初階》說“:貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生淫佚，淫佚生貧賤，此循環(huán)之理，不可不念?！敝性送瞥缂惹谟謨€的生活方式，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。

2.富而有仁 仁愛善良是儒家學(xué)說的核心概念，是儒家最基本的道德范疇。仁，是最高的管理境界，是儒家管理的精髓。中原人奉行“君子愛財(cái)，取之有道”，以發(fā)不義之財(cái)為恥。

卜式，河南洛陽人，以耕種土地、放牧牛羊?yàn)樯?，從小父母雙亡。多年后，由于他善于經(jīng)營，羊群增加到上千頭，在當(dāng)?shù)刭徺I了大量田地房屋，遂成當(dāng)?shù)赜忻母粦簟．?dāng)時(shí)漢朝經(jīng)常遭受匈奴的侵?jǐn)_，武帝派大將軍衛(wèi)青帥大軍抵抗匈奴，卜式深感漢朝與匈奴之戰(zhàn)與家國利益休戚相關(guān)，就主動(dòng)向朝廷上書，愿意捐出一半家產(chǎn)來幫助邊境戰(zhàn)事。卜式這種將自身命運(yùn)與家國命運(yùn)休戚相關(guān)的做法，體現(xiàn)了中原人富而有仁、扶危濟(jì)困的價(jià)值理念。

3.信義為本中原文化是有濃郁儒家背景的地域文化。中原人喜讀詩書，多有文化修養(yǎng)，雖身在商場，卻從來沒有忘記“信義為本”的儒家濟(jì)世理念。

明清時(shí)期的康百萬之所以能富甲一方并且延續(xù)四百多年，與家族一直秉持的“重道義、養(yǎng)人才”經(jīng)商理念是分不開的。康百萬莊園主宅區(qū)大門入口處有一口葉氏古井，這口古井已有五百余年歷史。關(guān)于此井還有一段康家和鄰里之間誠信仁義的佳話?？导掖说卦瓰槿~氏所居，名為葉家胡同。井為葉氏先人所鑿，泉水汩汪而甘冽。當(dāng)時(shí)此地有康、朱、葉三個(gè)家族，均為大戶，而康家無論在人丁與財(cái)勢上均不如朱家，有“朱（豬）吃康（糠），葉（噎）死朱（豬）”的說法。為改變這種狀況，康家決意買下葉家這塊風(fēng)水寶地，并要出重金買井。葉家賣地不賣井，留下深井讓子孫代代心懷感恩。從此，康家門前留下了這一口葉氏井。

二、中原文化養(yǎng)成

1.中原儒家文化的熏陶中原文化的養(yǎng)成離不開中原這片肥沃土地的滋養(yǎng)，更離不開中原傳統(tǒng)而深厚的儒家文化的熏陶。

不同學(xué)者對“儒”進(jìn)行了不同的解釋和界定。（1）有文化修養(yǎng)的人。以內(nèi)涵界定而言，儒就是有文化品位，性情儒雅。（2）由儒士轉(zhuǎn)化而來的人。從歷史上看，儒士就是對具有儒家文化精神的一種特稱。基于此，儒也被稱為“士”。（3）以中國傳統(tǒng)文化為精神支柱的人。中國古往今來代代相傳的文化，即為傳統(tǒng)。在儒家文化的關(guān)照下，中原文化深深地被打上了儒家印記。

2.留余治家的治家哲學(xué)傳統(tǒng)中原文化大而見之可以稱為“儒家文化”，小而見之則可以歸結(jié)為留余文化，這從康百萬莊園南大院“方五丈”大廳內(nèi)懸掛的“留余匾”就可以窺見一斑。作為康百萬莊園的鎮(zhèn)園之寶，留余匾共計(jì)174個(gè)字，上凹意為：上留余于天，對得起朝廷；下凸意為：下留余于地，對得起子孫百姓。這塊中華名匾既揭示了康家發(fā)家的奧秘所在，也全面展示了傳統(tǒng)中原文化的留余特色。

3.中原地區(qū)濃郁的商業(yè)文化滋養(yǎng)河南處于黃河中下游地區(qū)，地理位置優(yōu)越。古時(shí)為驛道、漕運(yùn)必經(jīng)之地，商賈云集之所。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，位于黃河流域的中原地區(qū)很早就積淀了濃郁的商業(yè)文化。中原自古就是商人集聚之地，中國商人中的諸多第一都出自中原，如第一個(gè)拉著牛車做生意的王亥，第一個(gè)有官商背景的子貢，等等。

三、傳統(tǒng)中原文化的缺陷

1.傳統(tǒng)中原文化的消極性 謙讓是儒家處理人際關(guān)系的態(tài)度，人們在日常生活中應(yīng)當(dāng)遵守這種禮節(jié)。這與當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)并不相沖突和矛盾，也并不否定經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的正當(dāng)競爭。但如果過分地謙和忍讓，一味地溫文爾雅，則勢必會(huì)被無情的市場經(jīng)濟(jì)所淘汰。真正的中原人既有“和”的愿望，又有競爭的意識，一味地消極忍讓乃是迂腐的表現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)中原文化的官商性政治是重要的經(jīng)濟(jì)資源，這在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也是毋庸置疑的。但是，傳統(tǒng)的中原文化在價(jià)值取向、致富謀略等許多方面，卻有著對“官”的依附、官商勾結(jié)的突出特點(diǎn)。從范蠡、子貢開始，傳統(tǒng)豫商就有了“官商”的萌芽。而大商人呂不韋更是投資君王，這些人的意識是儒家思想缺陷的折射。傳統(tǒng)中原文化十分強(qiáng)調(diào)官府的重要性，一些豫商的著作、家訓(xùn)都對后代進(jìn)行不得罪官府甚至依賴官府發(fā)家致富的教育。官商勾結(jié)是腐敗的毒瘤，是真正的豫商所不齒的。

四、中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育與傳承

1.喚醒“中原文化意識”歷史證明，中原文化一直是我國古代傳統(tǒng)道德文化的典范。在現(xiàn)代，中原文化意識也應(yīng)當(dāng)成為全體中原人的自覺意識。中原文化體現(xiàn)出來的理念、精神、氣質(zhì)、情操、智慧、思維模式以及表達(dá)方式，在現(xiàn)代全球性激烈的市場競爭中顯示出獨(dú)特的文化軟實(shí)力，并可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢。因此，我們必須呼喚“中原文化意識”的覺醒，從對中原人的低調(diào)認(rèn)同發(fā)展成自覺向往，蔚然成風(fēng)，這樣才能使中原文化上升為中原地域文化的主流，成為引領(lǐng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的潮流之一。

2.提升“中原人傳統(tǒng)文化素質(zhì)”中原人光有“文化意識”，只是一種美好的愿望，重要的還在于具備“文化素質(zhì)”。傳統(tǒng)中原人之所以能夠得到普遍的認(rèn)同和贊譽(yù)，在于他們具有與眾不同的特質(zhì)。前面所列舉的誠信仁愛、以義生利、生無所息、扶危濟(jì)困、樂善好施、網(wǎng)絡(luò)人才、出奇制勝等精神和理念，無一不體現(xiàn)了中原人的特質(zhì)。

3.強(qiáng)化“中原人與中原文化知行實(shí)踐”儒家文化的精髓是知行合一，“中原文化意識”和“中原人素質(zhì)”必將落腳于“知行實(shí)踐”，才能變成現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)中原文化只有在踐行“中國夢”的社會(huì)主義實(shí)踐中才能變革轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型中原文化。

中原文化的基礎(chǔ)是儒家文化，是中國傳統(tǒng)文化。因此，我們要踐行中原文化，首先必須了解、學(xué)習(xí)儒家文化，并理解和親近中原文化。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，實(shí)踐中原文化的關(guān)鍵在于每個(gè)人在生活中應(yīng)當(dāng)有意識地運(yùn)用中原文化解決實(shí)際問題。中原人在身體力行實(shí)踐中原文化的同時(shí)，還要經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，持之以恒，這才是切實(shí)的篤行之道。

五、結(jié)論

中原文化綿延兩千多年，洋洋大觀，理蘊(yùn)豐厚，通俗實(shí)用?！兜赖陆?jīng)》言：“上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！痹S多中原人以中原文化為榮，自覺踐履和創(chuàng)新中原文化；而一些人還在觀望存疑，甚至抵觸和嘲笑中原文化，這不足為奇。歷久彌新的中原文化只有靠歷史和實(shí)踐才能檢驗(yàn)其正誤，彰顯其價(jià)值。我們寄希望于現(xiàn)代新型中原人在實(shí)現(xiàn)中原崛起的歷史大潮中勇當(dāng)排頭兵，成為時(shí)代驕子。