素位行仁 捐軀赴義
——張華《鷦鷯賦》賞析兼論其人

文 |李牧童

張華是西晉的社稷重臣，也是西漢開國元勛張良之后。他字茂先，范陽方城（今河北固安）人，雖然出身于官宦世家，祖上多為體制內(nèi)干部，但因為父親去世得早，家境貧寒，他從小只能以放羊為生，過了一段苦日子。幸運的是，他天賦異稟，記憶超群，博聞強記，廣涉多優(yōu)，并且性格很仗義。所謂“腹有詩書氣自華”，他的氣質(zhì)談吐和詞章折服了很多人，這其中，就包括阮籍。在見過張華之后，阮籍忍不住由衷感嘆他是王佐之才，張華也由此名聲大振。需要說明的是，古來很多學者文人大都認為史書中“陳留阮籍見之”的“之”指的是張華寫的《鷦鷯賦》，而非其本人。蘇東坡也這樣認為，不過他同時又提出一個疑問：這篇賦文看不出什么王佐之才的內(nèi)涵呀，怎么回事？筆者以為，其實這個“之”應是指張華本人。因為無論盧欽還是劉放，都是接觸過張華本人后才器重他的，哪怕自視甚高的陸機、陸云兩兄弟，也是在洛陽見到張華后才對他佩服得五體投地的。阮籍這樣善翻青白眼的人，不太可能只是看了一篇文章就輕易草率地作出如此高的評價，更何況這篇賦文還很難體現(xiàn)王佐之才的內(nèi)涵。

不管怎樣，在漁陽太守鮮于嗣和同郡盧欽等人的舉薦下，張華總算步入了仕途，先后當上了太常博士、佐著作郎，后來又遷任長史兼中書郎。晉武帝受禪稱帝之后，又拜他為黃門侍郎，并封關內(nèi)侯。幾年以后，又拜他為中書令，后加散騎常侍，仕途可謂一路高升。張華之所以備受器重，當然是有真才實學的，他的知識面尤其寬廣，四海之事，了若指掌，可謂當世無匹，這讓他在應對皇帝垂詢典章制度時對答如流，優(yōu)勢盡顯，也讓滿朝文武聽得津津有味，如癡如醉。不僅如此，后來的他還為惠帝和時人多次辨識過稀罕的事物，并撰有《博物志》一書，堪稱博物學家?？傊?，靠著自己的硬實力，張華為眾人所推服，朝廷所倚重，聲望日隆，詔誥史書和典章制度等大都依靠他來草擬把關。而為人正直的他對朝廷也是盡智竭忠，干了不少標志性的事件，比如力排眾議，堅決擁護支持武帝伐吳；獻策誅殺楚王瑋；在惠帝懦弱賈后專權(quán)的時代盡忠匡輔，主持朝綱，彌縫補缺，讓天下相安無事。而他也是一路加官進爵，不僅被封為壯武郡公，還擔任了司空一職。

當然，樹大招風，對他羨慕嫉妒恨的人也不少。比如武帝伐吳時，賈充就曾上奏要斬他以謝天下；恃寵而驕的荀勖對他也很嫉恨，老是在武帝前挑撥離間，以致他最后被外放幽州任職；因為外放立功，遠夷賓服，朝廷想要召他回來為相時，又被馮恢的弟弟馮紞在武帝面前進讒，將其暗比為鐘會之徒，打消了皇帝的念頭。另外，他在惠帝時，曾先后兩次進諫勸阻廢除皇太后和太子，也都沒有成功。而他最后慘遭殺害，被夷三族，也更多是因為自己的耿直清正得罪了司馬倫和孫秀，并拒絕與之同流合污，以致后者視其為仇人。耐人尋思的是，從小喜歡圖緯方伎的他，頗有一些天人感應，當初他被封壯武郡時，郡中有不祥征兆出現(xiàn)，他的宅第也多次有妖異之事，小兒子勸他激流勇退，他不聽，執(zhí)意修德以待，聽天由命。在他大難臨頭的當天白天，他還做了一個房屋倒塌的夢，醒來后雖然很不舒服，但并未引起足夠警覺。老天冥冥中其實幫過他，只是他沒當回事。

《鷦鷯賦》是張華的辭賦代表作。作者在序言中已經(jīng)說明了創(chuàng)作意圖。鷦鷯雖然是一種生于蒿萊之間，長于藩籬之下的卑微無用之小鳥，但它卻能自得其樂。雖然沒有雕鶚鴻雁和孔雀翠鳥那樣凌霄展翅，光鮮亮麗，但它卻保全了自己，沒有這些鳥為人所捕的悲慘命運。作者希望通過鷦鷯來托深喻大。在他看來，鷦鷯作為自然萬類中的一種，盡管它們無論是觀賞價值還是食用價值都不值一提，但它們卻有自身的優(yōu)勢和長處，比如“其居易容，其求易給。巢林不過一枝，每食不過數(shù)?！保陨碛?，要求少，容易滿足，很好養(yǎng)活；“棲無所滯，游無所盤。匪陋荊棘，匪榮茞蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患?！?/p>

因為無所顧慮和留戀，所以不會患得患失，輕松自在，瀟灑得很。它們沒有太多分別心，對世人眼中的好壞榮辱都能做到等量齊觀，而不會貴彼賤此。同時，能夠活在當下，安常處順，樂天知命。作者對鷦鷯的處世哲學與智慧進行了一番總結(jié)：“不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守約而不矜，動因循以簡易。任自然以為資，無誘慕于世偽?！彼鼈兩砩象w現(xiàn)的是超脫于世俗的心靈自在，是抱樸守真、大智若愚的境界，而這正是老莊哲學的精華。

相比之下，那些以秀肌肉為能的猛禽和以秀羽毛為智的美禽，它們的下場是多么地悲慘！“咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃。徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡惠而入籠。屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸?！币驗樗鼈兊呢S肌美羽為人所欣賞和追求，所以遭到了世人的追捕，重則殞命，輕則入籠。原本海闊天空的它們因為被馴養(yǎng)奴化，而不得不失去了自由的意志與獨立的“人格”，身心都在縲紲之中，苦不堪言。曾經(jīng)不懂珍惜，失去了才后悔莫及，正如文中所言：“戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于今日，未若疇昔之從容?！?/p>

辯證觀照之后，作者的結(jié)論是什么呢？“陰陽陶蒸，萬品一區(qū)。巨細舛錯，種繁類殊。鷦螟巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅。將以上方不足，而下比有余。普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如？”一如《道德經(jīng)》所言，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”，鷦螟的微小和鯤鵬的巨大都是相對的，主要看參照系是什么。帕斯卡爾說：“人是無窮大和無窮小之間的一個中項。”鄙人也曾寫道：“觀夫世間萬類，罔不處中。自其大而視之，則千秋只若一瞬，天地亦如漚泡；自其小而視之，則剎那近乎永恒，滴水能作乾坤。彼塵中塵、身外身，又何嘗非轉(zhuǎn)念之間歟？”認知世界需要切換視角和換位思考，角度不同，得出的結(jié)論也許截然相反，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，生死、榮辱、得失、悲歡、美丑，不都如此嗎？一如陰陽，可以相互轉(zhuǎn)化。作者寫《鷦鷯賦》，無非是想打破世俗執(zhí)念，進而保持為人處世時的一份淡定自持之心而已。

關于此賦的創(chuàng)作時間，歷來有爭議。《晉書》中認為寫于作者人微言輕之時，后來有人認為作于出仕之后，乃至位高權(quán)重、身歷波譎云詭的政局以后。我更傾向于《晉書》所言，理由很簡單。首先，從史書上說張華“勇于赴義，篤于周急”來看，他的性格是傾向于積極入世的，哪怕后來幾經(jīng)危難，甚至出現(xiàn)不祥征兆，他也毫不退縮，而是修德以待命，這說明他內(nèi)心是義無反顧的，自然不太可能在位高權(quán)重之際來寫它，這與其身份和心態(tài)皆不符，顯得很矯情。其次，鷦鷯與他卑微之際的處境最相切合。而當時的他也并沒有汲汲于名利，而是安貧樂道，從德養(yǎng)與學養(yǎng)兩個方面來提升完善自己，這與鷦鷯的精神追求又很相似。所以，這個階段寫《鷦鷯賦》是最合情理的。寫賦的目的也并不是要悲觀厭世或者絕智棄用，而是主張執(zhí)道以求，素位而行。

張華本人也通曉望氣觀星之術(shù)，所以看到斗牛之間有紫氣后，才會主動找豫章人雷煥來一探究竟，讓他幫其尋找寶物。而雷煥其實也早已洞徹先機，預料到了張華的命運，所以才會對人說：“本朝將亂，張公當受其禍?！睆乃松姆N種表現(xiàn)來看，很難說他對于自己的下場完全沒有自知之明，他可能是明知其不可為而為之，這從他臨刑前的一番話也可見一斑：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也?！保ā稌x書》）換言之，他之所以沒有選擇避禍，只是擔心身為社稷柱石的自己一旦走了，天下將大亂，一發(fā)不可收拾。所以他選擇了以死來擔當，并將此當作自己的宿命，視死如歸，非常坦然，只是一般人沒能了解他的這一覺悟和境界而已。張華無疑是一位德才兼?zhèn)涞闹爻迹ナ罆r家無余財，只有滿屋子的書。在位時很重視人才，喜歡提攜后進，“至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽”（《晉書》）。能于亂世之中善其身，兼善天下，已經(jīng)很是難得，夫復何求??！