如何用四柱構(gòu)思法高效寫(xiě)作對(duì)聯(lián)（一）

□ 曾小云

初學(xué)者寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，通常會(huì)遇到以下四大痛點(diǎn)：第一，無(wú)寫(xiě)作材料，不知如何選取正宗、地道的聯(lián)料入聯(lián)；第二，無(wú)靈感源泉，不知如何突破從0到1的文字瓶頸；第三，無(wú)造境方法，不知如何營(yíng)造對(duì)聯(lián)的意境和畫(huà)面；第四，無(wú)結(jié)構(gòu)章法，不知如何搭建聯(lián)料之間的關(guān)聯(lián)和連結(jié)。

針對(duì)以上“四無(wú)”痛點(diǎn)，筆者在創(chuàng)作和教學(xué)實(shí)踐中探索了一種高效的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作方法——四柱構(gòu)思法。

一、四柱構(gòu)思法的概念定義

什么是四柱構(gòu)思法？首先要理解什么是四柱。四柱本是神話(huà)傳說(shuō)中撐持天地的四根支柱。出自晉人張華《博物志》：“地下有四柱，四柱廣十萬(wàn)里?！焙笥脕?lái)比喻起關(guān)鍵、支撐作用的四個(gè)事物。作為對(duì)聯(lián)構(gòu)思法名稱(chēng)，四柱比喻起支撐、關(guān)鍵作用的四個(gè)詞語(yǔ)，一般是名詞，主要是實(shí)物名詞。其次要理解什么是構(gòu)思。構(gòu)本義即架木造屋。所謂結(jié)構(gòu)、架構(gòu)、構(gòu)架，本指建筑過(guò)程中支撐、連結(jié)承擔(dān)重力的梁柱。思就是思考、思維。構(gòu)思就是謀劃考慮，后用于文藝領(lǐng)域，特指創(chuàng)作者在醞釀作品過(guò)程中的思維活動(dòng)。所謂四柱構(gòu)思法，就是以四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)（四根承重柱子）為支柱點(diǎn)和連結(jié)點(diǎn)，形成一個(gè)類(lèi)似于四邊形的結(jié)構(gòu)框架，維系總體的穩(wěn)定和均衡，搭建部件的關(guān)聯(lián)和連結(jié)，最終完成建造整個(gè)對(duì)聯(lián)大廈的高效構(gòu)思方法。

二、四柱構(gòu)思法的理論基礎(chǔ)

四柱構(gòu)思法雖是筆者首先提出，但它根植于堅(jiān)實(shí)的理論土壤。其理論基礎(chǔ)和來(lái)源主要有四類(lèi)：中國(guó)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代管理理論、高效學(xué)習(xí)理論、文藝創(chuàng)作理論。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化

一是四梁八柱。四梁八柱就是整個(gè)建筑靠四根橫梁和八根立柱支撐連結(jié)。它也叫框架式結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古代建筑最具代表性的結(jié)構(gòu)，可以最大程度維持整個(gè)建筑的穩(wěn)定和均衡。

二是四柱八字。古代星命家以人的出生年、月、日、時(shí)的干支為八字排成四柱，用以推算一生的吉兇禍福運(yùn)勢(shì)。這種理論認(rèn)為，四柱八字蘊(yùn)含了個(gè)人一生的核心、關(guān)鍵信息。

三是四柱結(jié)算。四柱結(jié)算法是我國(guó)古代重要的結(jié)算方法，四柱包括舊管、新收、開(kāi)除、實(shí)在等要素。各柱相互銜接，不但可以相互核對(duì)，還可總括表現(xiàn)會(huì)計(jì)核算內(nèi)容的增減變動(dòng)和結(jié)余情況。這種結(jié)算方法抓住了結(jié)算過(guò)程中的關(guān)鍵因素和重要節(jié)點(diǎn)。

以上三種方法的底層邏輯都是抓住關(guān)鍵、抓住重點(diǎn)：主要部位決定總體均衡，部分信息蘊(yùn)涵整體信息，關(guān)鍵要素支撐整體架構(gòu)。這啟發(fā)我們，對(duì)聯(lián)構(gòu)思也可以從主要部位、部分信息、關(guān)鍵要素入手。三種方法成為筆者提出四柱構(gòu)思法的重要理論來(lái)源。

（二）現(xiàn)代管理理論

一是要事優(yōu)先?，F(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克《卓有成效的管理者》一書(shū)認(rèn)為，高效的管理者總是優(yōu)先處理那些需要優(yōu)先處理的事情，而且在某一時(shí)間段內(nèi)只做這一件事。強(qiáng)調(diào)做事情要抓根本、抓重點(diǎn)，不能不分主次、平均用力。這與我們常說(shuō)的要“抓牛鼻子”、不能“眉毛胡子一把抓”道理相同。

二是二八定律。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托在《戰(zhàn)略預(yù)算——管理者的工業(yè)革命》一書(shū)認(rèn)為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱(chēng)二八定律。根據(jù)這種普遍存在的不平衡的現(xiàn)象，企業(yè)管理者可以用二八定律計(jì)量投入和產(chǎn)出之間可能存在的關(guān)系。

三是飛輪效應(yīng)。這個(gè)概念最早由管理專(zhuān)家吉姆·柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》一書(shū)中提出，并由貝佐斯和亞馬遜發(fā)揚(yáng)光大。作者用飛輪來(lái)打比方，說(shuō)明一件事情剛開(kāi)始發(fā)展比較費(fèi)勁、緩慢，但只要方法正確，持續(xù)推動(dòng)，就會(huì)越來(lái)越快速，越來(lái)越省力。柏拉圖所云“良好的開(kāi)端是成功的一半”、中國(guó)俗語(yǔ)所云“萬(wàn)事開(kāi)頭難”就是這個(gè)道理。

以上理論給予筆者提出四柱構(gòu)思法重要啟示。要高效完成一個(gè)對(duì)聯(lián)作品，可以抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，不要為不大重要、次要的細(xì)枝末節(jié)而分心。四柱構(gòu)思法的要義，即是把找到最為關(guān)鍵的、支撐全聯(lián)的四根柱子作為第一要事，排除一切干擾，集中精力在四個(gè)詞語(yǔ)上，把四根柱子作為最初啟動(dòng)的四個(gè)飛輪，帶動(dòng)整個(gè)飛輪組件由慢到快高速、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。用80%的時(shí)間和精力，完成最重要的全聯(lián)20%的寫(xiě)作量。

（三）高效學(xué)習(xí)方法

一是整體性學(xué)習(xí)。斯科特·揚(yáng)《如何高效學(xué)習(xí)》一書(shū)提出整體性學(xué)習(xí)策略，強(qiáng)調(diào)在信息和知識(shí)之間建立關(guān)聯(lián)與拓展。這一策略基于三種主要觀點(diǎn)：結(jié)構(gòu)、模型、高速公路。結(jié)構(gòu)是一系列聯(lián)系緊密的知識(shí)，模型是簡(jiǎn)化和壓縮的結(jié)構(gòu)，高速公路是結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。

二是框架學(xué)習(xí)法?？蚣鼙疽鉃榻ㄖこ讨杏闪骸⒅嚷?lián)結(jié)而成的結(jié)構(gòu)，常比喻事物的組織、結(jié)構(gòu)?？蚣鼙举|(zhì)上就是聯(lián)系，即事物與事物之間的聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系就構(gòu)成了一個(gè)整體的框架。框架學(xué)習(xí)法，就是搭建大概的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)而細(xì)化、填充、拓展成為一個(gè)完整知識(shí)體系的高效學(xué)習(xí)方法。

三是圖層工作法。采銅先生《精進(jìn)——如何成為一個(gè)很厲害的人》一書(shū)，介紹了一種高效的工作方法——圖層工作法。它是一種對(duì)不同認(rèn)知復(fù)雜度、認(rèn)知類(lèi)型的任務(wù)進(jìn)行分層處理的工作方法。比如用Photoshop畫(huà)圖，可以把一幅畫(huà)切分成多個(gè)圖層，某一時(shí)間只專(zhuān)注繪制某一圖層，最后疊加合成。又如小說(shuō)寫(xiě)作，作家可以把敘述、描寫(xiě)和對(duì)話(huà)三個(gè)“圖層”先分別寫(xiě)好，后組裝成篇。

以上方法為筆者提出四柱構(gòu)思法提供重要理論支撐。根據(jù)整體性學(xué)習(xí)策略，如果把一副對(duì)聯(lián)視為一個(gè)由不同詞語(yǔ)等構(gòu)件組成的有機(jī)整體，那么四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)或曰四根柱子就是模型。根據(jù)圖層工作法，可知構(gòu)成整個(gè)對(duì)聯(lián)作品的各個(gè)構(gòu)件，其重要性和語(yǔ)言構(gòu)成是不一樣的。寫(xiě)對(duì)聯(lián)先選定四根柱子，寫(xiě)好四個(gè)詞語(yǔ)，其實(shí)就是按照寫(xiě)作任務(wù)的復(fù)雜度和類(lèi)型進(jìn)行分層處理。要高效完成一個(gè)對(duì)聯(lián)作品，可以先搭建好模型、框架，建立詞語(yǔ)等對(duì)聯(lián)構(gòu)件之間的關(guān)聯(lián)和連結(jié)，先寫(xiě)好最關(guān)鍵的、最重要的部分，先寫(xiě)好最先得到靈感、最有感覺(jué)的部分，而不必按照文字排列、讀者閱讀的先后順序，從第一個(gè)字、第一個(gè)分句寫(xiě)起。

（四）文藝創(chuàng)作理論

一是靈感思維理論。所謂靈感，是指文藝、科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)，源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖。自“五四”時(shí)期引進(jìn)中國(guó)后，靈感理論被文藝界廣泛使用，包括當(dāng)代詩(shī)聯(lián)界。如徐晉如先生在介紹作詩(shī)的過(guò)程時(shí)說(shuō)：“詩(shī)不必像文一樣細(xì)密理性，詩(shī)是感性的，詩(shī)人大多數(shù)時(shí)候，是先有了一點(diǎn)感興，一點(diǎn)觸動(dòng)，由此而先得一句或一聯(lián)，再擴(kuò)充成整首詩(shī)?！保ā对鯓訉W(xué)寫(xiě)古詩(shī)詞之因聯(lián)成詩(shī)》）已故聯(lián)壇泰斗馬蕭蕭先生亦云：“在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，第一閃念是很重要的，很可貴的，因?yàn)樗铛r明，最生動(dòng)，往往是作品的靈魂所在?！彼^感性、觸動(dòng)、閃念就是靈感。

二是對(duì)偶對(duì)仗理論。劉勰《文心雕龍·麗辭》開(kāi)篇云：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)。”支體必雙，是說(shuō)事物的形體是成雙成對(duì)的。事不孤立，是說(shuō)事物不可能孤獨(dú)形成。高下相須，是說(shuō)文辭成對(duì)，前提是前后上下配置適當(dāng)。文章后面明確提出對(duì)偶對(duì)仗的兩條要求：第一條是“言對(duì)為美，貴在精巧；事對(duì)所先，務(wù)在允當(dāng)”，第二條是“理圓事密，聯(lián)璧其章”。提醒注意對(duì)偶對(duì)仗的常見(jiàn)問(wèn)題，即失當(dāng)、失衡、失重。后人亦多有論述。如向義《論聯(lián)雜綴》云：“聯(lián)語(yǔ)須出對(duì)勻稱(chēng)，工力悉敵方妙?！绷终对?shī)學(xué)概要》云：“如運(yùn)用典故或成語(yǔ)，則其中字面、型態(tài)亦須銖兩悉稱(chēng)方為穩(wěn)當(dāng)?！睆埼鲙堕e話(huà)詩(shī)鐘》云:“出比、對(duì)比，須湊合天然，銖兩悉稱(chēng)，若一比堂皇，一比纖巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，謂之‘跛腳鐘’?！比揖鶑?qiáng)調(diào)工力悉敵、銖兩悉稱(chēng)，是說(shuō)上下聯(lián)語(yǔ)力量和重量要大體相當(dāng)、平衡，不能相距太大，否則導(dǎo)致整體失衡、不稱(chēng)。

三是矛盾均衡理論。在《對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是矛盾均衡》一文中，常江先生認(rèn)為，對(duì)聯(lián)是一種矛盾的藝術(shù)，是一種通過(guò)展示矛盾、統(tǒng)一矛盾而達(dá)到均衡的藝術(shù)，其本質(zhì)特性就是矛盾均衡。文中列出多組矛盾均衡的關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)到對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是均衡具有重要意義，如可以具備一種較高層次的哲學(xué)思維方法。

以上理論給予筆者提出四柱構(gòu)思法重要啟示。在肯定靈感重要作用的基礎(chǔ)上，四柱構(gòu)思法認(rèn)為，靈感不是非理性的、不可捉摸的，也不是偶然突發(fā)、稍縱即逝的，它一直就在紙面，就在眼前。這一方法可以改變作者一味等待靈感來(lái)臨的消極寫(xiě)作狀態(tài)，激發(fā)作者從一個(gè)詞語(yǔ)奠基開(kāi)始，遵循一定的方法搭建架構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)對(duì)聯(lián)大廈的竣工。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)偶對(duì)仗理論，筆者在四柱構(gòu)思法中強(qiáng)調(diào)了確保四柱穩(wěn)定均衡的要求，同時(shí)提出了避免和糾正四柱失衡、失重的方法。根據(jù)矛盾均衡理論，以四根柱子為喻，正是為了強(qiáng)調(diào)四柱維系全聯(lián)穩(wěn)定和均衡的重要作用，從而提醒對(duì)聯(lián)作者避免常見(jiàn)的失衡、失重的弊病。

三、四柱構(gòu)思法的流程和方法

下面介紹四柱構(gòu)思法的具體實(shí)操流程和方法。需要說(shuō)明，考慮到思維的發(fā)散性、隨機(jī)性和創(chuàng)造性，這些流程和方法不可能像流水作業(yè)那樣按部就班進(jìn)行。為了便于闡述和理解，不得不分而論之。

（一）操作流程

四柱構(gòu)思法大致流程有三步：第一步，從0生1，選用聯(lián)料；第二步，從1生2，展開(kāi)聯(lián)想；第三步，從2生4，構(gòu)建四柱。

1、從0生1，選用聯(lián)料。

對(duì)聯(lián)寫(xiě)作的第一步是什么？很多人說(shuō)是立意，主要是確定主題，所謂意在筆先。筆者認(rèn)為并非如此。意在言中，不能落實(shí)到言的意都是空的，意是言自帶的。所以關(guān)鍵不在立什么意，而在用什么言。言從哪里來(lái)？從材料中來(lái)。任何情境下的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作，首先都離不開(kāi)對(duì)聯(lián)材料的選擇。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，米就是對(duì)聯(lián)的原料，飯就是對(duì)聯(lián)的成品。所以，運(yùn)用四柱構(gòu)思法，第一步就是突破從0到1的瓶頸，選好整副對(duì)聯(lián)的第一個(gè)詞。第一個(gè)詞從哪里來(lái)？主要從對(duì)聯(lián)材料中來(lái)。借鑒詩(shī)料的說(shuō)法，筆者把對(duì)聯(lián)材料稱(chēng)為聯(lián)料。

聯(lián)料，顧名思義，就是寫(xiě)作對(duì)聯(lián)的材料。有廣義、狹義之分。廣義的聯(lián)料，涵蓋所有有關(guān)對(duì)聯(lián)題目的材料。狹義的聯(lián)料，僅指能入聯(lián)文的語(yǔ)句，即可供備選的語(yǔ)句。

哪些聯(lián)料是可以入聯(lián)的？主要包括四種聯(lián)料：重要因素聯(lián)料、特定標(biāo)簽聯(lián)料、特色亮點(diǎn)聯(lián)料、專(zhuān)屬門(mén)類(lèi)聯(lián)料。從功能來(lái)看，也主要有四種聯(lián)料：一聯(lián)之星火、全聯(lián)因之燎原的聯(lián)料；一聯(lián)之基石、全聯(lián)以之架構(gòu)的聯(lián)料；一聯(lián)之鎖鑰、全聯(lián)由之引控的聯(lián)料；一聯(lián)之眼目、全聯(lián)為之生色的聯(lián)料。如果某一聯(lián)料同時(shí)分屬幾種類(lèi)型，具備幾種功能，那么這個(gè)聯(lián)料不僅是地道、正宗的聯(lián)料，而且是以一當(dāng)十、不可多得的聯(lián)料。提供一個(gè)小妙招，如果實(shí)在想不到一個(gè)合適的聯(lián)料，就從題目中找。

2、從1生2，展開(kāi)聯(lián)想。

選好了全聯(lián)的第一個(gè)詞，接下來(lái)就要突破第二個(gè)詞。這就要運(yùn)用到聯(lián)想思維。聯(lián)想思維是人們經(jīng)常用到的思維方法，是一種由一事物的表象、語(yǔ)詞、動(dòng)作或特征聯(lián)想到它事物的表象、語(yǔ)詞、動(dòng)作或特征的思維活動(dòng)。我們常說(shuō)的由此及彼、由表及里、舉一反三就是聯(lián)想思維的體現(xiàn)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，沒(méi)有聯(lián)想，對(duì)聯(lián)寫(xiě)作寸步難行、只字難成。對(duì)聯(lián)構(gòu)思的過(guò)程，就是聯(lián)想思維貫穿對(duì)聯(lián)寫(xiě)作始終的過(guò)程。在對(duì)聯(lián)寫(xiě)作中，聯(lián)想的對(duì)象主要有時(shí)、地、人、事、景、物、情、理等重要因素，聯(lián)想的形式主要有相同、相通、相近、相似、相反、相對(duì)、相關(guān)、相類(lèi)等等。比如，由媽媽想到母親，這是相同聯(lián)想;由蘆荻想到蜻蜓，這是相近聯(lián)想;由飛花想到夢(mèng)，這是相似聯(lián)想;由天想到地，這是相對(duì)聯(lián)想。需要強(qiáng)調(diào)，聯(lián)想不是漫無(wú)邊際的，要緊密?chē)@題目和主題展開(kāi)。

3、從2生4，構(gòu)建四柱。

由兩個(gè)詞發(fā)展到4個(gè)詞，聯(lián)想思維繼續(xù)運(yùn)行，方法與從1生2相同。但此時(shí)構(gòu)思重點(diǎn)應(yīng)放在兩個(gè)方面：第一，搭建四詞亦即四柱的關(guān)聯(lián)和連結(jié)；第二，維系四詞亦即四柱的穩(wěn)定和均衡。這要求恰當(dāng)處理四個(gè)詞語(yǔ)的組合和配對(duì)，確保四根柱子的材質(zhì)、長(zhǎng)度、重量等相同或相當(dāng)。要注意四根柱子的典型性和代表性。要恰當(dāng)處理性狀、時(shí)間、空間、邏輯等組合及其關(guān)系。如寫(xiě)人聯(lián)要注意人物的主次關(guān)系，說(shuō)理聯(lián)要注意本體、喻體的虛實(shí)關(guān)系，寫(xiě)景聯(lián)要注意意象的空間關(guān)系。