從文化生態(tài)視角探討非遺保護(hù)問(wèn)題

高靜

（利津縣文化活動(dòng)中心，山東東營(yíng) 257400）

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家與民族生存和發(fā)展的基石，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族的歷史變遷。而我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于記載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大，不斷向世人展示中華民族的偉大。但隨著歷史的不斷變遷，以及內(nèi)外因素的共同影響，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著一系列問(wèn)題。因此為保護(hù)非遺從文化生態(tài)視角下建言獻(xiàn)策，使其能夠更好的傳承下去，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。

1 目前非遺的現(xiàn)實(shí)處境

近幾十年來(lái)，全球化浪潮愈演愈烈，多元文化發(fā)展日益昌盛。受工業(yè)文明發(fā)展的影響，傳統(tǒng)文化生態(tài)已經(jīng)被嚴(yán)重破壞，自第一次工業(yè)革命起，世界逐漸開(kāi)始形成一個(gè)整體，各國(guó)家民族的文化開(kāi)始交融，受到工業(yè)文明的侵蝕，傳統(tǒng)文化正在逐漸消失甚至滅絕。如同工業(yè)污染帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題一樣，人類的文化生態(tài)平衡已然被打破，這是因?yàn)楦咚僮非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)的弊病，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘，導(dǎo)致人類寶貴的民族歷史文化財(cái)產(chǎn)逐漸流失。其影響之大，對(duì)人類文明的意義已經(jīng)遠(yuǎn)超經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的失衡問(wèn)題。

眾所周知，文化作為政治經(jīng)濟(jì)在社會(huì)上的一定反映，具有衡量國(guó)家綜合國(guó)力的能力。而文化包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、等抽象及具體的概念。對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要的作用。自古以來(lái)，古人就有“天地與我并生”的思想，因此我國(guó)文化生態(tài)的發(fā)展早已成熟。但不可避免的是，在21 世紀(jì)新科技革命的影響下，文化生態(tài)的脆弱性逐漸顯現(xiàn)，導(dǎo)致其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化生態(tài)受到破壞，科技與教育逐漸普及，人們的生產(chǎn)生活方式改變，價(jià)值觀念更新，長(zhǎng)久以來(lái)的農(nóng)耕文明正被逐漸拋棄。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年有大量的原生文化消失，就戲曲來(lái)說(shuō)，遺失的戲劇品種就占總數(shù)的三分之一，可見(jiàn)當(dāng)前申請(qǐng)非遺形式的嚴(yán)峻。因此我國(guó)需要大力加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)，力爭(zhēng)讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠福澤后世。

2 非遺保護(hù)中存在的問(wèn)題

2.1 重視程度較低

在時(shí)代潮流的影響下，人們大多執(zhí)著于物質(zhì)生活的享受，對(duì)于文化的認(rèn)同感已經(jīng)大大降低。現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，生產(chǎn)力獲得了大幅度的提高。城市化進(jìn)程的不斷加快，推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的滅亡，原生文化隨著農(nóng)村群落的消亡逐漸消失，老一輩人的不斷離世，同時(shí)也帶走了塵封的傳統(tǒng)技藝。雖然近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)政策，竭力保護(hù)非遺的發(fā)展，但由于社會(huì)情況短期難以改變，因此收效甚微。究其原因在于傳承者，普通民眾，相關(guān)管理人員對(duì)非遺的重視程度較低，沒(méi)能做出有效的配合，導(dǎo)致非遺保護(hù)工作難以開(kāi)展，從而使得部分傳統(tǒng)文化逐漸走向失傳。

2.2 生存性較差

就當(dāng)前發(fā)展情況來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和傳承能力較弱，新一代傳承人不愿意承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)技藝的責(zé)任，對(duì)于流傳下來(lái)的傳統(tǒng)技藝并不重視，并且受現(xiàn)實(shí)實(shí)際條件的影響，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度較低，不同民族的文化迥異，民眾并不買賬，從而使得本土的非遺得不到發(fā)展的空間，影響了非遺的生存性。我國(guó)的幅員遼闊，擁有種類繁多的傳統(tǒng)文化，但由于地域的限制，中原漢族人民的文化得到普遍認(rèn)同，而少數(shù)民族地區(qū)的文化對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的依賴程度較高，難以深入到全國(guó)發(fā)展。不僅如此，在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生過(guò)諸多燦爛輝煌的文化，但又因?yàn)槲幕姆忾]與保守，導(dǎo)致其不能夠進(jìn)行大規(guī)模的傳播，也就阻斷了長(zhǎng)期發(fā)展的可能。而現(xiàn)代化的生活方式也對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的沖擊，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

3 提高非遺保護(hù)力度的舉措

3.1 政府加大支持力度

對(duì)于非遺的保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，僅僅只靠民眾自發(fā)的保護(hù)，完全不足以支撐非遺的傳承。這就需要政府及時(shí)介入，加大資金與政策的扶持力度。非遺的保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，因此需要耗費(fèi)龐大的人力物力財(cái)力。有關(guān)部門及時(shí)出臺(tái)相關(guān)法律，切實(shí)保障我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)正在流失的傳統(tǒng)文化及時(shí)止損，讓非遺的保護(hù)工作得到法律程序的認(rèn)可。

在開(kāi)展非遺保護(hù)工作中，需要不斷的完善保護(hù)工作制度，健全保護(hù)機(jī)制，對(duì)各管理部門之間實(shí)行明確的責(zé)任制，將非遺的保護(hù)工作進(jìn)一步細(xì)化到個(gè)人身上，工作的績(jī)效與個(gè)人直接掛鉤能夠有效的提高工作人員的責(zé)任心，提高非遺保護(hù)工作的質(zhì)量。

政府還需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)損壞的特定場(chǎng)所，特定文物給予保護(hù)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人提供特殊的津貼保障，確保其能夠依靠傳承技藝謀生，從而解決阻斷非遺代際傳遞的問(wèn)題。積極推動(dòng)非遺與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的融合，將非遺作為特殊的景觀景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，下派人才管理人員進(jìn)行配合支持，不僅能夠推進(jìn)非遺的有效傳承，還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)合理的循環(huán)機(jī)制，讓非遺得到充分的保護(hù)。

3.2 提高宣傳教育力度

我國(guó)對(duì)于非遺的保護(hù)重視程度已經(jīng)越來(lái)越高，但是對(duì)于普通民眾而言，對(duì)待非遺的重視程度仍然不足，因此需要大力推進(jìn)宣傳教育，對(duì)人們進(jìn)行非遺保護(hù)工作的講解，加強(qiáng)人們對(duì)于非遺保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，贏得群眾的支持，讓人們?nèi)罕娏私夥沁z對(duì)于人類文化傳承的重要性，以及傳統(tǒng)文化與我們的生活之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)其保護(hù)非遺的決心。

在進(jìn)行對(duì)非遺的宣傳工作中，需要進(jìn)行大膽創(chuàng)新，摒棄落后的宣傳方式，提高宣傳內(nèi)容的新穎度，根據(jù)具體的情況展開(kāi)非遺活動(dòng)，邀請(qǐng)民眾參加，通過(guò)活動(dòng)的方式讓保護(hù)非遺的理念深入人心，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)宣傳傳統(tǒng)文化的效果。提高非遺保護(hù)工作的質(zhì)量。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，借助微博，貼吧等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行活動(dòng)宣傳，通過(guò)大數(shù)據(jù)的支撐了解人們的文化喜好，提高非遺的文化價(jià)值內(nèi)涵。

3.3 應(yīng)用信息平臺(tái)建設(shè)

就當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，將信息技術(shù)平臺(tái)應(yīng)用到非遺的保護(hù)中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。對(duì)非遺保護(hù)的傳承與創(chuàng)新，信息平臺(tái)是不可或缺的一部分。通過(guò)信息平臺(tái)的幫助，可以加快新型文化生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，建立傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制，借助大眾傳媒獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)將非遺文化進(jìn)行傳播，擴(kuò)大其影響力，增添其生命力。運(yùn)用大數(shù)據(jù)的支撐，綜合分析各地發(fā)展情況，及時(shí)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄，便于對(duì)傳統(tǒng)文化收集工作的開(kāi)展，通過(guò)記錄檔案的形式，確保文化遺產(chǎn)不會(huì)輕易流失。

不僅如此，還要加大對(duì)人才的培育力度，積極將非遺建設(shè)人才投入到非遺的保護(hù)工作中，在文化生態(tài)視角下，對(duì)非遺進(jìn)行整體的創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)創(chuàng)新型的制度，先進(jìn)的理念，推進(jìn)文化保護(hù)區(qū)的構(gòu)建，確保能夠有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而創(chuàng)新所需要的文化大環(huán)境，還需要有關(guān)部門的鼎力支持，積極推進(jìn)非遺保護(hù)工作的現(xiàn)代化，助推非遺能夠融入現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，不僅在保護(hù)非遺的同時(shí)，還能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人們能夠在潛移默化中了解非遺，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。為現(xiàn)代和諧社會(huì)的發(fā)展，提供嶄新的文化生態(tài)環(huán)境。

4 總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)在文化生態(tài)視域下我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題，以及如何提高非遺保護(hù)的工作質(zhì)量進(jìn)行了具體的研析。當(dāng)前我國(guó)的非遺保護(hù)工作仍然存在問(wèn)題，積極的推動(dòng)其“回歸”與“融合”是非遺保護(hù)工作的關(guān)鍵所在，切實(shí)阻斷傳統(tǒng)文化流失的問(wèn)題，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)融合。通過(guò)政府的大力扶持與人民群眾的共同努力，以及非遺傳承者的使命擔(dān)當(dāng)，共同助力非遺保護(hù)工作問(wèn)題的切實(shí)解決，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠生生不息的哺育中華大地。