淺論漢大賦《子虛賦》《上林賦》虛構(gòu)品質(zhì)

李佳羲

（貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550001）

王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中提到：“凡一代有一代之文學(xué)。”漢代大賦作為一代之文學(xué)，世人給予頗多標(biāo)簽，或“敷陳”、或“博麗”，“虛構(gòu)”也為之一則。司馬相如《子虛賦》《上林賦》從人物設(shè)定，到情節(jié)設(shè)計(jì)，再到場(chǎng)景構(gòu)建，始終不脫虛構(gòu)藝術(shù)性。正如《賦概》所云：“相如一切文，皆善于駕虛行危?！薄蹲犹撡x》《上林賦》的創(chuàng)作不受現(xiàn)實(shí)的框架所羈限，以虛構(gòu)內(nèi)容、虛設(shè)對(duì)話(huà)、虛擬場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)辭賦想象虛夸的藝術(shù)價(jià)值，在漢代的大一統(tǒng)專(zhuān)制下，既能達(dá)到賦家勸諫目的，又能保全其身?！蹲犹撡x》通過(guò)虛擬主客問(wèn)答起始，鋪排了齊、楚的廣博宏麗，《上林賦》作為《子虛賦》的姊妹篇，鋪陳了天子上林苑的巨麗華美，虛構(gòu)脈絡(luò)貫串其中。

1 人物虛構(gòu)

漢代大賦中虛構(gòu)人物，一部分來(lái)源于先秦典籍，另一部分來(lái)源于賦家虛造?！蹲犹撡x》《上林賦》中虛設(shè)問(wèn)對(duì)的主要人物來(lái)源于司馬相如的創(chuàng)造?！蹲犹撡x》開(kāi)篇交代了子虛先生的身份，“齊王悉發(fā)車(chē)騎與使者出田，”子虛先生作為楚國(guó)的使臣出使齊國(guó)，在與齊王畋獵時(shí)，同烏有先生展開(kāi)對(duì)話(huà)。賦中人物名字，“子虛”字面意思為虛構(gòu)，“烏有”字面意思為沒(méi)有，“亡是”字面意思為不是?！白犹摓跤小睆娜宋锏脑O(shè)定上已為虛指，虛設(shè)其事而不必征實(shí)，更便于肆意夸誕與鋪陳怪奇。司馬遷在《史記·司馬相如列傳》說(shuō)：“相如以‘子虛’，虛言也，為楚稱(chēng)；‘烏有先生’者，烏有此事也，為齊難；‘無(wú)是公’者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿?！弊犹撓壬?、烏有先生、無(wú)是公分別代表楚國(guó)、齊國(guó)、天子闡明觀(guān)點(diǎn)，這說(shuō)明漢大賦的虛構(gòu)人物是為虛設(shè)其事服務(wù)的。虛構(gòu)人物的主要作用是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，文中并不對(duì)他們的個(gè)性進(jìn)行描述，這不同于漢樂(lè)府著重塑造人物性格特征，也不像后世小說(shuō)、話(huà)本中虛構(gòu)人物突出個(gè)性且特色鮮明，在大賦中，虛構(gòu)人物是為了言志、鋪陳所設(shè)置的。枚乘《七發(fā)》虛設(shè)吳客、楚太子對(duì)話(huà)，班固《兩都賦》虛設(shè)東都主人、西都賓對(duì)話(huà)，這些人物都是子虛烏有、不具特色的，“甚至可用甲乙丙丁來(lái)代替它們，而不會(huì)產(chǎn)生太大的差別?！盵毫無(wú)特色的人物虛構(gòu)與先秦時(shí)代背景不可剝離，也與先秦縱橫家游說(shuō)技巧不可分割。在侵伐不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱多在于門(mén)客，楚之春申君、魏之信陵君、齊之孟嘗君，作為門(mén)客，不僅為君主出謀劃策，還能審時(shí)度勢(shì)運(yùn)用游說(shuō)技巧，說(shuō)服對(duì)手達(dá)到目的。漢代以司馬相如為代表的許多賦家都曾為諸侯門(mén)客，賦家將縱橫游說(shuō)技巧融入賦體，需要在賦中虛構(gòu)人物，從而搭建一個(gè)辯論平臺(tái)，讓虛構(gòu)的人物在賦中互相辯難，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)明地呈現(xiàn)。假托人物以虛夸，使?jié)h大賦表現(xiàn)出虛邈悠謬、夸誕不經(jīng)的創(chuàng)作傾向，最能容括“精騖八極”的想象，這無(wú)疑成就了漢大賦的獨(dú)特的體制風(fēng)格。

2 情節(jié)虛構(gòu)

漢代大賦常見(jiàn)形式是虛設(shè)主客問(wèn)答情節(jié)，這是漢賦虛構(gòu)品質(zhì)的典型表現(xiàn)。

子虛曰：“可。王駕車(chē)千乘，選徒萬(wàn)騎，田于海濱，列卒滿(mǎn)澤，罘罔彌山。掩菟轔鹿，射麋格麟，騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤、游獵之地饒樂(lè)若此者乎？楚王之獵孰與寡人？’仆下車(chē)對(duì)曰：‘臣，楚國(guó)之鄙人也，幸得宿衛(wèi)十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無(wú)，然猶未能遍睹也，又鳥(niǎo)足以言其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見(jiàn)而言之。’”

這段情節(jié)描述子虛先生向?yàn)跤邢壬忉岊鲍C捕獲少卻又高興的原因，司馬相如將情節(jié)描述得極為細(xì)致，如同真實(shí)發(fā)生過(guò)一般。在相隔十年所著的《上林賦》中，細(xì)致的虛構(gòu)情節(jié)也有所體現(xiàn)，如亡是公評(píng)價(jià)子虛先生、烏有先生的談話(huà)：“楚則失矣，而齊亦未為得也。”隨即，亡是公話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)子虛先生、烏有先生的言論進(jìn)行批評(píng)，“且二君之論，不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事?tīng)?zhēng)于游戲之樂(lè)，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚(yáng)名發(fā)譽(yù)，而適足以貶君自損也.”亡是公的指斥使得子虛先生、烏有先生二人羞愧不已，這些虛構(gòu)情節(jié)推動(dòng)全篇進(jìn)展。許多漢代大賦同樣有虛構(gòu)情節(jié)：《七發(fā)》虛設(shè)楚太子有病，吳客前去探望楚太子的情節(jié)，通過(guò)設(shè)為問(wèn)答的形式，吳客認(rèn)為楚太子的病在于貪欲過(guò)度，一般藥物不可醫(yī)治，列舉七事啟發(fā)太子；《兩都賦》虛設(shè)東都主人贊揚(yáng)長(zhǎng)安，對(duì)西都賓盛稱(chēng)洛邑制度而發(fā)表評(píng)論的情節(jié)。為了達(dá)到諷諫目的，這種虛構(gòu)主客問(wèn)答的情節(jié)構(gòu)成了大賦的基本結(jié)構(gòu)。情節(jié)內(nèi)容中展開(kāi)的人物對(duì)話(huà)，深刻地反映不同人物代表的立場(chǎng)，虛構(gòu)人物雖以虛構(gòu)的辯論情節(jié)對(duì)話(huà)，但漢賦大家有意識(shí)地設(shè)置了主客正反，讓雙方言說(shuō)更具有說(shuō)服力，使得虛構(gòu)情節(jié)更具層次。曹明綱先生在《賦學(xué)概論》中闡述：“例如在唐代以科白為主的參軍戲中，有一出名為《三教論衡》，其演出時(shí)，由三個(gè)角色分別穿儒、佛、道三教服飾，代表儒、佛、道三教相互爭(zhēng)論辯難，以此來(lái)闡發(fā)各自的教義和取悅觀(guān)眾。”這樣的表演形式與人物靈感無(wú)疑來(lái)源于漢大賦，很明顯《子虛賦》《上林賦》的情節(jié)虛構(gòu)對(duì)后世戲劇的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等方面有所助益，也讓讀者在閱讀中增添了新的視角。

3 場(chǎng)景虛構(gòu)

《子虛賦》云:“仆對(duì)日:‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見(jiàn)其一，未睹其余也。臣之所見(jiàn)，蓋特其小小者耳，名日云夢(mèng)?！彼抉R相如筆下的“云夢(mèng)”實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限放大的虛構(gòu)場(chǎng)景，詳細(xì)描寫(xiě)了“云夢(mèng)” 的山、土、石，利用華麗的辭藻介紹了“云夢(mèng)”自然富有的地理風(fēng)貌。《上林賦》的“上林”也是一個(gè)無(wú)限延展的虛構(gòu)場(chǎng)景，以“東”之苗圃花卉，“南”之平原廣澤，“西”之清泉鳥(niǎo)禽，“北”之奇珍異獸展開(kāi)，又詳細(xì)描寫(xiě)各種名物。靜物如山地名稱(chēng)、土地顏色、玉石種類(lèi)，動(dòng)物有如鋪陳鳥(niǎo)類(lèi)、馬類(lèi)、走獸類(lèi)，還有若干人物、衣物、飾物等等，使人眼花練亂、目不暇接，“眾物居之，不可勝圖?！边@種夸張的場(chǎng)景虛構(gòu)，極大豐富了漢代大賦的內(nèi)容。劉勰《文心雕龍》篇言：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！闭f(shuō)明大賦非常講究鋪陳摹狀，其本質(zhì)是夸飾炫耀，夸飾炫耀在場(chǎng)景中展現(xiàn)，鋪陳虛構(gòu)的場(chǎng)景又將賦家所學(xué)展示為各種名物事類(lèi)的鋪排充實(shí)，就要求作者需具備“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳”。賦家不僅具備天馬行空的想象力，還具有將想象世界描繪出來(lái)概括力。漢代大賦的博物，涉及龐大的知識(shí)，在司馬相如的賦中，其博物的才華將虛構(gòu)場(chǎng)景描寫(xiě)得非常豐滿(mǎn)。易聞曉先生也提到：“漢大賦容納名物極多，是由于題目苞覽，長(zhǎng)篇巨制，具有廣闊的鋪陳空間，需要廣博的名物充實(shí)其中。賦題不同，如《子虛賦》寫(xiě)云夢(mèng)澤，并《上林賦》，凡其中山水、土石、草木、鳥(niǎo)獸，類(lèi)聚眾多?！睗h代大賦廣博的虛構(gòu)場(chǎng)景與強(qiáng)盛富饒不可分割，賦家將這種社會(huì)發(fā)展進(jìn)行歌頌、創(chuàng)作。場(chǎng)景虛構(gòu)相比人物虛構(gòu)和情節(jié)虛構(gòu)更加立體，這種品質(zhì)進(jìn)一步豐富了漢代大賦的內(nèi)容，為后代場(chǎng)景創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)如上述，虛構(gòu)是漢代大賦的重要標(biāo)志，也是漢大賦重要的品質(zhì)。漢代大賦作為漢代重要文學(xué)代表，這種品質(zhì)令賦家自由地構(gòu)建心中大氣張揚(yáng)的世界，使得漢賦散發(fā)出獨(dú)特的魅力。自古對(duì)于漢代大賦的評(píng)價(jià)褒貶不一，但這都不能否認(rèn)漢代大賦作為“一代之文學(xué)”的地位，漢代大賦擁有宏大的體制、豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)，一并虛構(gòu)品質(zhì)，都是了解漢代文學(xué)思想的關(guān)鍵。