融媒體背景下歌劇對(duì)紅色文化的傳播分析

徐加新　?，摗●T志偉

摘要：《大別山之戀》把地方歌劇和六安紅色故事完美地結(jié)合起來(lái)，是一堂高質(zhì)量的藝術(shù)黨課。作為大別山精神傳播的載體，該劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與紅色基因傳承的創(chuàng)新之舉。本文從該劇的主題、表現(xiàn)形式和舞美等方面，探析融媒體背景下舞劇對(duì)紅色文化的傳播路徑。

關(guān)鍵詞：融媒體;《大別山之戀》;紅色文化傳播

皖西民歌劇《大別山之戀》是一臺(tái)將六安紅色故事和六安市特有的國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目大別山民歌相結(jié)合的優(yōu)秀紅色題材文藝節(jié)目。女主人公桂花從一個(gè)懵懂的地方女青年成長(zhǎng)為優(yōu)秀的革命女戰(zhàn)士，在痛失愛(ài)子、痛失丈夫，一直默默堅(jiān)守自己的初心，用實(shí)際行動(dòng)踐行了偉大建黨精神。作為一部紅色題材民歌劇，該劇演繹的故事以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式將觀(guān)眾慢慢帶入了那個(gè)烽火連天的革命歲月，主人公用信仰追問(wèn)生命價(jià)值的忘我精神深深感動(dòng)了觀(guān)眾。在這部民歌劇里，編劇不僅融入了在金寨地區(qū)發(fā)生的革命先驅(qū)詹谷堂播撒革命火種、立夏節(jié)起義、紅軍北上抗日、婦女排三年堅(jiān)守大別山、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等革命史實(shí)。

皖西民歌劇《大別山之戀》是一堂高質(zhì)量的藝術(shù)黨課。該劇通過(guò)大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)時(shí)期人物形象的特殊感受，展現(xiàn)人物的豐富情感。主人公桂花的一生見(jiàn)證了大別山區(qū)各個(gè)革命斗爭(zhēng)時(shí)期的光輝歷程，展現(xiàn)了紅旗不倒，金剛臺(tái)永在的革命史實(shí)。以波瀾壯闊的大別山革命歷史為背景，在革命大事件發(fā)展中刻畫(huà)人物形象，通過(guò)對(duì)桂花和洪山這對(duì)革命伴侶的精神狀態(tài)藝術(shù)化呈現(xiàn)，完美詮釋了老區(qū)人民“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”的大別山精神，藝術(shù)形象真實(shí)感人，思想內(nèi)容具體明確。與此同時(shí)，該劇回歸戲劇初心，緊扣革命洪流中的普通民眾的內(nèi)心變化和命運(yùn)選擇，讓我們看到中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，雖然歷經(jīng)百年，依然初心如磐，歷久彌堅(jiān)，璀璨古今。

皖西民歌劇《大別山之戀》是當(dāng)?shù)卣畟鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色基因的一個(gè)創(chuàng)新之舉。該劇以大別山地方特色民歌為主要音樂(lè)載體，以經(jīng)久傳唱的《八月桂花遍地開(kāi)》為主要音樂(lè)元素，緊密結(jié)合大別山民歌經(jīng)典唱段《送郎當(dāng)紅軍》《慢趕?！贰秵钦{(diào)》等音樂(lè)特色，從而串起有故事、有情節(jié)、有內(nèi)涵的舞臺(tái)表演?？傮w來(lái)看，該劇音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，旋律靈動(dòng)流暢，情緒高昂，體現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代不同時(shí)期的勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活的不同面貌，有力地彰顯大別山地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。此外，該劇的舞臺(tái)設(shè)置極具革命氣息，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，紅色元素的舞臺(tái)呈現(xiàn)大大拓展了舞臺(tái)空間，讓觀(guān)眾完全沉浸在劇中人物的悲歡離合中，從而也喚醒觀(guān)眾對(duì)那段波瀾壯闊的革命歷史記憶和思索。

該劇的女主人公桂花的角色由國(guó)家二級(jí)演員、省級(jí)廬劇傳承人馮曉薇飾演。演員馮曉薇的表演把人物塑造和體現(xiàn)得特別可信。為了革命的勝利，排長(zhǎng)桂花帶領(lǐng)著金剛臺(tái)女排義無(wú)反顧地堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)不動(dòng)搖，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，紛紛走上革命的道路，在最艱難的時(shí)刻，依然堅(jiān)持?jǐn)澈笪溲b革命，用自己的革命實(shí)踐譜寫(xiě)了一首英雄贊歌。“桂花失去了丈夫和孩子，是大別山人民犧牲奉獻(xiàn)的體現(xiàn);桂花對(duì)愛(ài)情的守候，是堅(jiān)貞忠誠(chéng)的表達(dá);桂花的百年守候，是共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的堅(jiān)守?！惫鸹ǖ母锩适虏还馐且粋€(gè)時(shí)代的縮影，她的形象也成為追求自由和解放的大別山人民心中的精神圖騰。桂花是一位革命勇士，是真正的英雄。演員們清脆的演唱和對(duì)白，讓觀(guān)眾真切領(lǐng)會(huì)和感受劇中人物復(fù)雜的心理和情緒，引起了觀(guān)眾的情感共鳴。劇中桂花等英雄形象，永遠(yuǎn)值得懷念和銘記，他們成為觀(guān)眾心中不滅的燈塔。

《大別山之戀》里很多戲劇節(jié)拍都有戲劇沖突，革命和反革命的不斷較量顯示了強(qiáng)烈的戲劇張力。詹老師、洪山、玉琳姐、老李叔、小石頭……一批批革命勇士為了建立蘇維埃政權(quán)獻(xiàn)出了自己年輕的生命，每次劇情的發(fā)展都牽動(dòng)著觀(guān)眾的心。其中，桂花的成長(zhǎng)及對(duì)命運(yùn)的一又一次選擇，都形成了極強(qiáng)的戲劇張力，表現(xiàn)了個(gè)體在革命歷史中的人生處境。《大別山之戀》贊美和歌頌了這些普普通通的大別山人民，是他們用信仰武裝起來(lái)的血肉之軀，用生命捍衛(wèi)的火熱初心，演繹了“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”血與火的生死故事?！洞髣e山之戀》中藝術(shù)人物的身上飽含著老區(qū)人民高尚的革命情懷，更讓觀(guān)眾感受到了革命先烈們無(wú)比堅(jiān)定的信仰與信念、高尚的愛(ài)國(guó)情操和偉大的犧牲精神。其實(shí)，劇中的桂花和洪山只是那個(gè)時(shí)代典型人物，革命道路上有許多像他們一樣的英雄，他們以戲劇化方式走進(jìn)《大別山之戀》。該劇不僅是向英雄的致敬，更是對(duì)生命價(jià)值的心靈追問(wèn)。就像劇中反復(fù)吟唱的“桂花明月大別山，相依相伴天地間，花魂山魂明月魂，堅(jiān)貞忠誠(chéng)到永遠(yuǎn)?！边@首歌恰恰就像一束精神火炬，在中華兒女代代傳唱中，不斷激勵(lì)著后人奔向勝利的前方。