現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇意識形態(tài)的話語表達(dá)

龐家欣

電視劇作為頗受中國大眾喜愛的一種虛構(gòu)性敘事形態(tài)，以當(dāng)代人情感和生活的變遷的“見證者”的身份貼近社會生活，呈現(xiàn)家庭關(guān)系，反映事實(shí)，長久以來充滿濃厚的生活氣息和鮮活的時代氣息。在中國電視劇生產(chǎn)的國家和市場雙重制約之下，以人民群眾真實(shí)生活為藍(lán)本，展現(xiàn)時代風(fēng)尚、價值觀念和文化潮流的現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇近年來活躍于熒幕中，成為引領(lǐng)意識形態(tài)的重要意義生產(chǎn)場域。電視劇《安家》抓住社會熱點(diǎn)“買房、安家”這一全民關(guān)注的話題，以房屋中介這一群體和其衍生故事中的人物群像為表現(xiàn)對象，努力實(shí)踐著現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇意識形態(tài)的話語表達(dá)。

一、公共話題的表述和個體成長的依托

當(dāng)下中國的社會環(huán)境中，很多人產(chǎn)生了“有房才有家”、“有房就有家”這樣一個共識或者說是意識形態(tài)，“家”的概念似乎也在有房的前提下才得以圓滿?！栋布摇芬浴百I房”、“安家”這一中國人普遍關(guān)注的公共話題為焦點(diǎn)，借助影像化的外殼引發(fā)各個年齡群體的共鳴，多次發(fā)酵出了社會話題并引發(fā)輿論探討，發(fā)揮出百姓生活情感撫慰和精神寄托的作用。不同人物的故事經(jīng)歷反映出社會中面臨的諸多情感問題和公共話題，從“房子”到“家”的表述深入了當(dāng)代中國主流意識形態(tài)中尤為關(guān)切的命題，并始終觸及著中華民族“家本位”的核心思想?！栋布摇方柚鷮苍掝}的表述俯視當(dāng)代人生活的困頓和情感的失重，調(diào)試意識形態(tài)建構(gòu)中的階段性變化。

《安家》中塑造了一群有血有肉、生動感人的人物形象，并在他們的個人成長路線中延伸出精彩紛呈的故事。房似錦的出場，打破了以往電視劇集中職場女精英妝容精致，開豪車住精裝房的形象設(shè)定，一身工裝佩戴工牌，一雙穿到破的鞋子，名字叫“房似錦”卻為節(jié)省房費(fèi)獨(dú)自住“兇宅”，編劇六六把串聯(lián)起全劇核心的女主用一個“真”字展現(xiàn)的淋漓盡致。觀眾更愿意從一個毫無“主角光環(huán)”的角色身上尋找自己同樣缺失的存在感，通過角色在人生或道義上的成功替代性的感受自己未曾感受到的成功，從而得到滿足?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇把普通人作為一個社會范疇來理解，以生命個體的存在形態(tài)，尤其是情感存在形態(tài)，在復(fù)雜紛繁的社會現(xiàn)象中體現(xiàn)普遍的價值訴求和情感需求，通過“理想人格的詩意化塑造”和“去符號化的生活敘事”，[ 趙暉. 主流價值觀在電視劇中的守望[N]. 光明日報，2012-07-16（014）.

]把對真、善、美社會主流價值觀高度默契的認(rèn)同借助大眾文化的流行傳遞為意識形態(tài)的社會影響?！栋布摇酚脗€人的成長過程為依托，通過符號化的形象在所傳達(dá)的價值觀與觀眾訴求之間建立起聯(lián)系，以世俗化的姿態(tài)把握好意識形態(tài)的言說。

二、不同群體的關(guān)懷和各個階級的聯(lián)結(jié)

房屋中介這一職業(yè)群體在《安家》中透視不同群體和階級情感觀的差異、消費(fèi)觀念構(gòu)建，通過家庭關(guān)系的處理等話題設(shè)置直擊觀眾心靈，引發(fā)出觀眾的熱評和評論界的熱議。劇中魚化龍在等待了反復(fù)更改看房時間的張先生一天后，最后一次撥打了客戶的電話，結(jié)果遭到了對方的一番辱罵。中介行業(yè)長期被困頓于“沾不得”的桎梏之中，《安家》則對“房產(chǎn)中介”這一行業(yè)第一次試水，盡顯了對社會各個群體的關(guān)懷。編劇六六善于捕捉社會現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)和痛點(diǎn)，將一個常與受眾接觸而又并不了解的職業(yè)置真實(shí)的工作和生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，不少中介從業(yè)人員直言“劇中就是我本人”。細(xì)數(shù)當(dāng)下熱播劇集，觀眾的共情點(diǎn)往往通過大眾群體激發(fā)，平凡小人物的成長歷程在電視劇中的盡情刻畫日趨新自由主義意識形態(tài)的偏頗。中介人員在劇中對職業(yè)的熱忱體現(xiàn)了個體的屈從，這種個體對社會意識形態(tài)的屈從，是社會個體對其身份的認(rèn)同，一方面是國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果，另一方面則維護(hù)和再生了整個社會的制度的體系。

的色彩，他們在社會區(qū)隔中具有曖昧不清的身份，善于調(diào)和上層和下層、精英與大眾的口味，是可以連接起社會各階層的橋梁式人物。房產(chǎn)交易涉及到不同階級之間的聯(lián)結(jié)，老洋房向公館的看護(hù)人耿叔與繼承人和購買人是有著天壤之別的兩個階級，耿叔的忠信和向文森的背信在金錢相關(guān)下產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。龔先生和遠(yuǎn)方親戚太表姑奶奶之間的房產(chǎn)爭奪也因金錢利益引發(fā)了觀眾的熱議。兩個抓住觀眾情緒的故事都有其真實(shí)原型，階級差異之下的社會關(guān)系沖突在房子面前遭遇著道德、親情的考驗。意識形態(tài)具有階級性，不同的社會集團(tuán)和階級由于利益的差異而伴隨著不同的意識形態(tài)。電視劇在媒體產(chǎn)業(yè)形態(tài)和意義生產(chǎn)場域積極參與了中國社會階級和階層關(guān)系的重構(gòu)與意識形態(tài)整合，《安家》通過演員夸張的表演呈現(xiàn)了???源自不同階級和群體的戲劇化的矛盾沖突，將編劇所要傳達(dá)的意識形態(tài)植入其中，達(dá)到了宣揚(yáng)思想、教化觀眾的作用。

三、主流價值觀的多層導(dǎo)向和意識形態(tài)的指導(dǎo)

家庭作為社會生活的重要單元，是現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇不斷探索發(fā)掘的視角。劇中闞文濤的家庭矛盾多次在劇中進(jìn)行討論，從闞太太是否能拿回知否名下的房產(chǎn)到婚姻能否破鏡重圓，這段家庭事件有如一面鏡子照鑒著欲望和人性，知否的“靈魂伴侶說”也折射出時代變化和社會心理的沿襲，價值觀的博弈在現(xiàn)代權(quán)力運(yùn)行機(jī)制下呈現(xiàn)出個人與社會關(guān)系的從失衡到平衡?！栋布摇芬浴胺俊弊鳛橐庾R形態(tài)的敘述符號對不同情況的家庭問題進(jìn)行倫理觀上的思考和探索，在多層次的主流價值觀中努力以積極的心態(tài)去構(gòu)筑一個完美幸福的世俗神話。

《安家》中呈現(xiàn)出一個又一個的極具現(xiàn)實(shí)主義色彩的故事，從情感層面，觀眾從獨(dú)立自主的房似錦身上看到了女性主義之光，把職場女性所需要的全新面貌不斷升級;從社會心理層面，不同故事不同情況都面臨著“安家”的核心問題，大眾用正確的道德觀和文化標(biāo)準(zhǔn)討論和考量著劇中的人物;從價值層面，出軌、養(yǎng)老、道義、職業(yè)精神等話題隨著國情、社情、民情的變化發(fā)展而與時俱進(jìn)。編劇對日常生活的審美批判從人的精神和尊嚴(yán)展開，并不回避錢、權(quán)、色的主題，電視劇的創(chuàng)作不再“臉譜化”，更多的從立足于現(xiàn)實(shí)鋒利的揭露和聲討社會中的黑暗面，這是社會開明、時代進(jìn)步的結(jié)果，反映出大眾正確的道德觀已經(jīng)形成，大眾文化文本的標(biāo)準(zhǔn)基本形成，越來越多的引領(lǐng)社會、教化人生、避免試錯的娛樂產(chǎn)品生成，在倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多方面將主流意識形態(tài)的引導(dǎo)功能和大眾文化狂歡心態(tài)結(jié)合，不局限于講述一個精彩的故事，而更多地進(jìn)行升級。

按照布爾迪厄的看法，中產(chǎn)階級歷來是一個特殊的群體，具有“差別戰(zhàn)略家”[ 徐國源.審美日?；脑捳Z困境及人文批判[ J] .文藝?yán)碚撗芯浚?2009（ 4） ：132 -136.]

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