大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善

董新楚

《大學(xué)之道》節(jié)選自儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句。其意思在于弘揚(yáng)光明正大的品德，大學(xué)是指“大人”之學(xué)、君子之學(xué)。道是指自然社會(huì)的普遍規(guī)律，其中包含大學(xué)問、大智慧。學(xué)習(xí)的途徑和方法也稱之為“道”。明德在于良好的德行。在儒家的理論主張中人性本善，儒家的學(xué)者普遍認(rèn)為人生出來本性是善良的，在明明德指彰顯弘揚(yáng)內(nèi)心光明善良的德行，親民指一個(gè)人不僅要內(nèi)心善良更要友善對(duì)待他人，幫助他人。止在這這句話中指達(dá)到目標(biāo)，而致善卻是人們所追求的最高目標(biāo)，達(dá)到至善的人才達(dá)到最高的境界。這一句開頭對(duì)然字?jǐn)?shù)不多，其含義卻是《大學(xué)》得核心思想，被稱為“大學(xué)”的三綱領(lǐng)的“明明德”“親民”和“止于致善”在這短短一句開頭中得到集中體現(xiàn)。簡(jiǎn)單的一句話卻給我們?nèi)松膯⑹?，在古人的思想中尋覓人生的真諦，指引我們正確的道路，使我們的人生更加有意義。

知止而后有定;定而后能靜： 靜而后能安： 安而后能慮：慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這一段話指出人生要有目標(biāo)，而后朝著目標(biāo)不斷地努力，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中一方面不斷地挑戰(zhàn)新事物，不斷超越自己，另一方面要在完善自我的同時(shí)善待他人，這也和前面所提到的“親民”“止于至善”有所呼應(yīng)，從這句話中，我們也能學(xué)習(xí)到古人的一種境界，這些道理從古時(shí)候就已經(jīng)被提出，不斷地激勵(lì)警示著我們，這也是“大學(xué)之道”帶給我們的獨(dú)特啟示。在歷史中以及現(xiàn)實(shí)生活中，有無數(shù)的例子體現(xiàn)這一點(diǎn)，有的人在實(shí)現(xiàn)自己人生真諦的過程中遇到困難輕易放棄，甚至墮入歧途，原因在于其根本上就沒有體悟人生的真諦，更在于其根本就沒有確定自己的人生目標(biāo)，沒有目標(biāo)就沒有方向，沒有安定的內(nèi)心，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中就會(huì)迷茫，會(huì)沒有前進(jìn)的方向，從而停滯不前，甚至浮躁一生。人生是一場(chǎng)修煉，在這個(gè)過程中堅(jiān)定地目標(biāo)、他人的善意幫扶、善良正直的內(nèi)心都尤為重要。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)：欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者先修其身：欲修其身者，先正其心：欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠(chéng)：意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。是《大學(xué)》的八目，這些詞語在我們的生活日常中并不陌生，但是其中的真理卻不是每個(gè)人都了解。自古以來，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人都是密不可分的一個(gè)整體，古時(shí)候，有人想要征戰(zhàn)沙場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)，有的人走入仕途入朝為官，都希望自己能夠成為名垂千古，留美名于世間，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。而現(xiàn)代，當(dāng)代的青年寒窗苦讀，也是為了成為國(guó)家棟梁，為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，但是，國(guó)家離不開社會(huì)，社會(huì)離不開個(gè)人，要想成為對(duì)國(guó)家有用的人就必須要先在自己所在的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，管理好自己的家庭，古代的天子修身治國(guó)==齊家治國(guó)平天下，而在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家平定，物質(zhì)豐富，當(dāng)代青年最應(yīng)該做得就是把握好國(guó)家給我們的資源，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉自己的意志，在學(xué)習(xí)中端正自己的人生觀，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，做一個(gè)善良的的人，對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的人。按照“格物”“致知”“誠(chéng)意”和“正心”的順序去自覺地修身，端正自己的心態(tài)，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，終究會(huì)獲得圓滿的人生。

其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

任何的事物和人都有其本質(zhì)，即“本”，而事物的細(xì)節(jié)則是“末”。任何事物和人的本質(zhì)都有好有壞，如果一件事物他的本質(zhì)是壞的，那么終將會(huì)被淘汰，而人的本質(zhì)則直接關(guān)系到其身邊的人以及社會(huì)，人的本質(zhì)如果不善良，那么他極有可能成為一個(gè)危害國(guó)家社會(huì)的人，這種人也終將會(huì)被時(shí)代淘汰，被法律制裁。人們?cè)诮鉀Q身邊事情的時(shí)候也同樣遵循這樣的道理，如果事物的核心本質(zhì)出了問題，那么事情的進(jìn)展就不會(huì)順利，甚至可能會(huì)進(jìn)行不下去，從而造成損失。

學(xué)習(xí)《大學(xué)》使人懂得人生要始終做一個(gè)善良的人，及早確定自己的目標(biāo)，并且朝著目標(biāo)堅(jiān)定地前進(jìn)，在這個(gè)過程中不斷地超越自己，不斷成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的人。