新時(shí)代背景下高職院校思政課隱性思想政治教育有效途徑探析

王 瑩

吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 吉林 吉林 132200

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)重要講話中提出了“八個(gè)統(tǒng)一”,其中包括顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。作為高職院校的思政課應(yīng)該發(fā)揮其思想政治教育主渠道的作用,傳統(tǒng)的思政課教育過側(cè)重于強(qiáng)制的顯性教育,而忽略了隱性教育,學(xué)生在思政課中產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸心理,這就需要探索在新時(shí)代背景下高職院校思政課中隱性思想政治教育的有效途徑。

一、高職院校思政課教學(xué)中存在的問題和原因

1.思政課中存在的問題

首先,存在認(rèn)知偏差。高職院校的大學(xué)生對(duì)思政課的教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)膚淺模糊,大多數(shù)只是知其然而不知其所以然,無法深層次認(rèn)識(shí)思政課的教學(xué)內(nèi)容,甚至有時(shí)候從心理上排斥思政課教師在課堂中教育。其次,教學(xué)方法欠缺。思政教師過于注重顯性教育,缺少語言表達(dá)的藝術(shù)性和潛隱性,教學(xué)方法過于單一,很少結(jié)合現(xiàn)代化的手段。再次,教學(xué)內(nèi)容失衡。高職院校作為一種教育類型,它注重培養(yǎng)應(yīng)用型和實(shí)踐型 的高素質(zhì)人才,更加側(cè)重于學(xué)生的職業(yè)操作能力,同時(shí)高職院校的學(xué)生理論素養(yǎng)普遍偏低,但動(dòng)手能力較強(qiáng)。而在思政課堂中教往往師忽略學(xué)生自身特點(diǎn),過于注重理論的講授。最后,學(xué)生的排斥心理。學(xué)生對(duì)思政課中的教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面,加之教師講授的內(nèi)容可能與自身的價(jià)值認(rèn)知體系存在矛盾,其不能將這些理論知識(shí)和情感價(jià)值內(nèi)化到自身的價(jià)值體系中,進(jìn)而產(chǎn)生排斥心理。

2.思政課教學(xué)中問題產(chǎn)生的原因

思政課中這些問題產(chǎn)生受很多因素的影響,主要是以下三個(gè)方面:第一,思政教師過于注重顯性思想政治教育,教育方法和手段具有較大的強(qiáng)制性、公開性和規(guī)范性。高職院校的大學(xué)生大多屬于“00”后,他們個(gè)性鮮明,注重自身學(xué)習(xí)的自主性,而思政教師強(qiáng)制性的教學(xué)手段往往促使他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生心理排斥。第二,思政教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力薄弱。思政教師一般具有較好的理論功底,但對(duì)高職院校學(xué)生的實(shí)際情況不了解這導(dǎo)致教師往往以理論教學(xué)為主,無法做到理論與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際緊密結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知與所教授的內(nèi)容產(chǎn)生同一,使其潤(rùn)物細(xì)無聲地接受教學(xué)內(nèi)容。第三,學(xué)生價(jià)值體系內(nèi)化障礙。內(nèi)化是一個(gè)將外部?jī)r(jià)值認(rèn)知向內(nèi)轉(zhuǎn)化進(jìn)而吸收至自身價(jià)值體系的過程。內(nèi)化的過程其實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)分化與同一的過程,在這個(gè)過程中自我意識(shí)分離出理想自我和現(xiàn)實(shí)自我,二者之間會(huì)進(jìn)行對(duì)比,最終實(shí)現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的同一,從而提升自身的思想道德素質(zhì)水平。學(xué)生在思政課堂中會(huì)經(jīng)歷一個(gè)理想自我和現(xiàn)實(shí)自我逐步同一的過程。教師在課堂上建立一個(gè)理想自我,學(xué)生將這個(gè)具有正確價(jià)值觀的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我進(jìn)行對(duì)比并試圖內(nèi)化,而在內(nèi)化的過程中,理想自我的價(jià)值體系會(huì)與現(xiàn)實(shí)自我的價(jià)值體系產(chǎn)生錯(cuò)位,無法實(shí)現(xiàn)二者的同一,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)知排斥,出現(xiàn)價(jià)值體系內(nèi)化障礙。

二、隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征

隱性教育是指“教育者按照預(yù)定的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容和教育方案,為受教育者特意創(chuàng)設(shè)一定的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所和文化氛圍,并有意識(shí)地引導(dǎo)受教育者去感受和體認(rèn)之,使受教育者在沒有意識(shí)到自己受教育的過程中,不知不覺地接受教育,得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪,進(jìn)而潛移默化達(dá)到教育目的”[1]。隱性教育這一概念逐漸引入到思想政治教育研究體系之中,特別是在高校隱性思想政治教育中進(jìn)一步得到了研究。隱性思想政治教育是“一定社會(huì)階層或集團(tuán)的思想政治教育者按照社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德的要求,為教育對(duì)象創(chuàng)設(shè)一定的教育環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所與文化氛圍,有意識(shí)地引導(dǎo)教育對(duì)象去感受,使其在不知不覺中接受教育者傳授的思想道德,達(dá)到促進(jìn)教育對(duì)象的思想品德素質(zhì)的提高和人格精神境界升華的目的”[2]。這一概念應(yīng)用到高職院校思政課的隱性思想政治教育中則使其具有了一定的特殊性。高職院校思政課的隱性思想政治教育具有以下幾點(diǎn)特征:首先,隱性思想政治教育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)隱蔽性。思政課作為思想政治教育的重要渠道,本身具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性,而在思政課中的隱性思想政治教育則具備了這一特性,它需要始終貫穿著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),而這種意識(shí)形態(tài)又是隱蔽地進(jìn)行,這種隱蔽性削弱了大學(xué)生對(duì)顯性意識(shí)形態(tài)教育的抵觸心理。其次,隱性思想政治教育過程具有多端性。不同的教育類型在教育過中程有著不同的開端,如“智育主要是從認(rèn)知出發(fā),美育主要從情感出發(fā),體育主要從行為出發(fā)開始教育過程”[3]。而隱性思想政治教育則可以從認(rèn)知、情感、信念和意志等任何一個(gè)端口開始進(jìn)行教育,將思想政治教育寓于無形之中。再次,隱性思想政治教育的受教育者具有自覺內(nèi)化性。思政課中隱性教育可以在不知不覺中將教育目的潛移默化地為受教育者所接受,進(jìn)而使受教育者形成自覺內(nèi)化,達(dá)到內(nèi)部?jī)r(jià)值認(rèn)知與外部?jī)r(jià)值認(rèn)知的同一。最后,隱性思想政治教育的環(huán)境和媒介具有滲透性。在隱性思想政治教育過程中教育環(huán)境具有滲透性,能夠使受教育者受潛在環(huán)境的影響自覺接受教育。

三、思政課隱性思想政治教育的途徑

通過以上對(duì)高職院校思政課中存在問題及其產(chǎn)生原因的分析,結(jié)合隱性思想政治教育自身的特征,高職院校思政課的隱性思想政治教育途徑可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行探析,即從思政教師、高職院校大學(xué)生自我內(nèi)化、課堂教育環(huán)境和教育媒介四個(gè)方面的隱性教育進(jìn)行研究。

1.思政教師:發(fā)揮自身的榜樣示范作用與人格魅力作用

一堂引人入勝的思政課必然是充滿著理論魅力的課程,而課堂的理論魅力則取決于思政教師自身的理論魅力和人格魅力。思政教師運(yùn)用自身深厚的理論功底將教學(xué)內(nèi)容用獨(dú)新穎特的話語表達(dá),用高超的教學(xué)藝術(shù)感染學(xué)生,用廣博而豐富的經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)學(xué)生,充分發(fā)揮教師自身的榜樣示范作用與人格魅力作用,這樣能使學(xué)生潤(rùn)物無聲地接受原本枯燥的單一灌輸?shù)睦碚?學(xué)生潛移默化地感受到思政課的理論魅力,厚植學(xué)生價(jià)值和情感,提升學(xué)生的思想境界。

2.大學(xué)生自我教育:加強(qiáng)內(nèi)化機(jī)制干預(yù)

思政教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際心理需求選擇適合他們心理需求的課堂內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知、情感和意志的隱性影響,幫助他們形成符合其心理需求的“理想自我”,并不斷給予正向肯定強(qiáng)化,然后在分析他們課堂中表現(xiàn)出來的“現(xiàn)實(shí)自我”,并尋找“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”的差距,最后引導(dǎo)他們由“現(xiàn)實(shí)自我”向“理想自我”趨同,最終實(shí)現(xiàn)二者的同一,潛移默化地完成對(duì)其心理內(nèi)化機(jī)制的干預(yù)。

3.課堂教育環(huán)境的隱性教育

思政課堂中整個(gè)教育環(huán)節(jié)除了教師、學(xué)生外還包括教育環(huán)境,課堂教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生的隱性思想政治教育也發(fā)揮著重要的作用。課堂教育環(huán)境是環(huán)繞在大學(xué)生周圍并對(duì)其具有影響的客觀現(xiàn)實(shí),思政課教師利用課堂教育環(huán)境進(jìn)行隱性思想政治教育,在課堂中營(yíng)造良好的環(huán)境使教室內(nèi)的物體和氛圍“活起來”,例如進(jìn)行愛國(guó)主義教育專題需要提前播放愛國(guó)主義歌曲,同時(shí)可以準(zhǔn)備國(guó)旗,營(yíng)造出濃厚的愛國(guó)主義氛圍,這樣學(xué)生在上課的過程中不知不覺地接受了愛國(guó)主義教育。這樣的課堂氛圍能夠更好地創(chuàng)造一個(gè)符合學(xué)生心理需求的課堂教育環(huán)境,實(shí)現(xiàn)教育的潤(rùn)物無聲。

4.教育媒介:教育手段和活動(dòng)的隱性思想政治教育

教育媒介包含很多內(nèi)容,其中最重要的就是教育手段和教育活動(dòng)兩個(gè)因素。新時(shí)代思政課更應(yīng)該采取多元化的教育手段和教育活動(dòng)。首先,在教育手段上,思政教師可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、電視等平臺(tái)創(chuàng)造一個(gè)充滿科技感的氛圍,借助智慧職教、學(xué)習(xí)通、雨課堂等平臺(tái)與學(xué)生互動(dòng),使學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到課堂教學(xué)的平等性,進(jìn)而加強(qiáng)與教師的溝通,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的潛隱化。其次,創(chuàng)新思政課的實(shí)踐教學(xué)形式。思政課教學(xué)不僅限于固定空間的課堂教學(xué),更應(yīng)該創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)形式。傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)形式主要是社會(huì)調(diào)查問卷,而思政教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)、AI技術(shù)、VR技術(shù)等科技手段豐富實(shí)踐教學(xué)形式,如重走長(zhǎng)征的VR展覽,讓學(xué)生身臨其境地去感受當(dāng)年長(zhǎng)征路的艱辛,在這個(gè)過程中就能夠更好地接受愛國(guó)主義教育;又如將思政課實(shí)踐教學(xué)放在校企合作的企業(yè)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)等地方,能夠潛移默化地進(jìn)行身歷其境的職業(yè)道德、勞模精神和工匠精神的培養(yǎng)。這些多元化的教學(xué)手段和實(shí)踐活動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的隱性思想政治教育。