廣西三江侗寨建筑藝術(shù)在綜合繪畫中材料的運(yùn)用與表現(xiàn)

宋佳奇，李福巖

(廣西藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，南寧 530022)

一、廣西三江侗寨建筑的藝術(shù)特征

侗族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，其民族文化相對(duì)于其他少數(shù)民族保留得相對(duì)完整，有著獨(dú)特的民族語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等。侗族所居住的村落通常被稱為侗寨。侗族將其特有的民族文化融入他們所居住的村落之中，形成了別具一格的建筑藝術(shù)特征。從嚴(yán)格意義上講，村落與建筑具有一定的區(qū)別，村落是由人造建筑和非建筑等自然因素組成的，而建筑相比于村落則沒(méi)有非建筑等自然因素的融入。村落是以建筑為主體聚合而成的，因此通過(guò)建筑能夠表現(xiàn)出各村落之間不同的文化特征[1]。

廣西三江侗族自治縣是侗族的主要居住地之一，也是全國(guó)七個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，在三江侗族自治縣內(nèi)有著許多侗族人民聚集而形成的村寨，其中程陽(yáng)八寨、三江大侗寨都具有典型的侗族村落特征。程陽(yáng)八寨由馬安寨、平寨、巖寨等八個(gè)侗族村寨組成，故被稱之為“程陽(yáng)八寨”。這八個(gè)大小不一的侗族村寨聚集在一起，通過(guò)村落之中的巧妙布局和村落內(nèi)建筑的外在特征形成了一種具有侗族民族文化氣息的村寨集群。在這些侗族村寨中最具標(biāo)志性的建筑就是作為侗族文化體系代表和文明象征的鼓樓、蘊(yùn)含侗族人民智慧結(jié)晶的風(fēng)雨橋和界定地域的寨門等。

鼓樓是侗寨中最具特色的建筑，更是侗族建筑藝術(shù)與民族文化的結(jié)晶與載體。鼓樓的整座建筑不用一釘一鉚，而是使用杉木材料鑿榫銜接，似模仿杉樹形狀建造，呈寶塔形，以筒架式結(jié)構(gòu)為主體，將柱子穿枋連接成環(huán)繞內(nèi)柱的木制結(jié)構(gòu)，使內(nèi)部結(jié)構(gòu)橫穿斜套，錯(cuò)落有致，穩(wěn)固牢實(shí)。鼓樓樓檐參差密布，檐角微微翹起，樓頂一般雕有寶葫蘆或千年鶴等象征著吉祥的造型[2]。在對(duì)于程陽(yáng)八寨的考察中最讓人印象深刻的建筑就是平寨獨(dú)柱鼓樓，它是由侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝傳承人楊求詩(shī)通過(guò)研究早期侗寨獨(dú)柱鼓樓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而成的，是中間重檐的懸山頂形式，高約25米，共17層檐，檐角起翹，鼓樓內(nèi)部用木柱和橫桿支撐，樓面為瓦片覆蓋，整體給人以質(zhì)樸、淡雅的感覺(jué)，將侗族的民族氣息巧妙地融入平寨獨(dú)柱鼓樓建筑之中，形成了別具一格的侗建筑藝術(shù)。

廣西三江侗族自治縣內(nèi)的鼓樓選址也非常講究，一般都建造于寨子的中心，被群山與侗族住宅等環(huán)繞，似“眾星拱月之勢(shì)”，也似與山間鳥、林中獸、水中魚等和諧共生，使建筑產(chǎn)生出與自然融為一體的生之氣息。

圖1 程陽(yáng)八寨寨門

圖2 平寨獨(dú)柱鼓樓

侗族風(fēng)雨橋也稱作廊橋，它和鼓樓一樣是侗族民間建筑的精華，只是大多數(shù)廊橋建筑特征比較單一，不像侗族風(fēng)雨橋那樣蘊(yùn)含著豐富的侗族民族文化與建筑藝術(shù)特征。侗族風(fēng)雨橋的橋廊內(nèi)一般都有裝飾性繪畫，在橋廊的亭頂和檐角裝飾泥塑，這些造型裝飾使侗寨風(fēng)雨橋比一般的廊橋更具民族風(fēng)韻。侗族風(fēng)雨橋一般都由石塊壘砌而成的橋墩、木制結(jié)構(gòu)的橋面和木質(zhì)梁柱鑿榫銜接，同樣不使用任何鐵件，而是卯榫嵌合構(gòu)成的井井有序、層次分明的長(zhǎng)廊和樓亭 ，這也使得風(fēng)雨橋多變的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和造型藝術(shù)與侗寨的其他建筑高度統(tǒng)一。

在侗族的標(biāo)志性建筑里，還有著同樣具有侗族建筑藝術(shù)特色的寨門、吊腳樓等，這些充滿著侗族民族文化氣息和建筑藝術(shù)特色的建筑，與鼓樓、風(fēng)雨橋共同構(gòu)成了具有中國(guó)少數(shù)民族文化氣息的侗族建筑群落。

二、侗寨建筑在綜合繪畫中材料的運(yùn)用

綜合繪畫與傳統(tǒng)繪畫有著很大的區(qū)別，它是藝術(shù)家通過(guò)使用多種材料進(jìn)行繪畫的一種繪畫表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代繪畫中使用非傳統(tǒng)繪畫材料創(chuàng)作方法的統(tǒng)稱。與傳統(tǒng)繪畫中畫種對(duì)于繪畫媒介的使用較為單一不同，綜合繪畫以選擇添加各種對(duì)于繪畫創(chuàng)作的主題相關(guān)聯(lián)的非繪畫類材料，并且可以多種繪畫媒材一起使用，比如將油畫顏料、丙烯顏料、鉛筆等材料融入同一幅繪畫作品之中；也可以以此為基礎(chǔ)繼續(xù)添加各種非繪畫類材料。非繪畫類材料大致可分為兩種：一種是大自然中未經(jīng)人工改造的物質(zhì)，比如常見(jiàn)的樹葉、木頭等；另一種是經(jīng)過(guò)人工合成的物質(zhì)，比如石膏粉、紙張、塑料、金屬材料等。這些材料的使用極大地豐富了繪畫的藝術(shù)延伸性，也最大限度地激發(fā)了繪畫者思維上的發(fā)散性，有著“世間一草一木，皆可做畫”的精神沖擊。但是，綜合繪畫對(duì)于材料的選用也并不是毫無(wú)章法，而是一般都選用和作品主題有關(guān)聯(lián)或可以使繪畫者的精神物化的材料，也只有在繪畫作品的主題和繪畫者思想的引導(dǎo)下選擇材料，巧妙地運(yùn)用材料本身的藝術(shù)語(yǔ)言或經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理賦予材料新的內(nèi)涵或定義，才能創(chuàng)作出好的繪畫作品[3]。

以侗寨建筑為例，侗寨建筑具有歷史悠久的民族文化氣息與建筑藝術(shù)特征，所以在繪畫材料的選擇上也應(yīng)根據(jù)侗寨建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵來(lái)選擇合適的材料。就綜合材料繪畫而言，可以使用材料的自然外觀或經(jīng)過(guò)繪畫者藝術(shù)處理后的外觀對(duì)侗寨的建筑藝術(shù)進(jìn)行描摹，這也就要求繪畫者必須清楚地認(rèn)識(shí)到所選材料的加工特性，以便使其表現(xiàn)出最理想的效果。但是在對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)處理的同時(shí)，也必須考慮材料的原始特征，并盡可能地通過(guò)選擇與繪畫作品主題相符的材料，發(fā)揮材料本身的內(nèi)涵，將材料與作品畫面相結(jié)合，以此展現(xiàn)侗寨建筑所具有的民族文化氣息與建筑藝術(shù)特征[4]。在材料的運(yùn)用上也可以通過(guò)綜合技法使創(chuàng)作呈現(xiàn)出綜合材料繪畫的獨(dú)特美感，比如使用材料的物理屬性在畫布上先進(jìn)行畫面基底的制作，然后再進(jìn)行后續(xù)材料的疊加與繪畫，在制作基底的同時(shí)也要考慮繪畫作品的主題，以此來(lái)選擇材料并進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)畫面基底上的塑造與后續(xù)繪畫的結(jié)合使作品給觀者帶來(lái)與傳統(tǒng)繪畫不一樣的視覺(jué)感受。

圖3 程陽(yáng)風(fēng)雨橋

綜合繪畫相比于傳統(tǒng)繪畫有著明顯的視覺(jué)區(qū)別，綜合繪畫由于材料的使用可以給整幅繪畫作品帶來(lái)更加豐富多變的肌理感，使作品的畫面不再單純地以二維的形式展示出來(lái)，而是通過(guò)將材料本身的肌理做于繪畫作品的基底或表面強(qiáng)化了整體畫面的表現(xiàn)能力，也使繪畫作品在視覺(jué)上以多維的形式展示出來(lái)。肌理的種類有材料本身的自然肌理或者通過(guò)多種媒材融合后產(chǎn)生的肌理等，這些肌理豐富了畫面所帶來(lái)的視覺(jué)感受。即使簡(jiǎn)單的構(gòu)圖也能通過(guò)肌理來(lái)增加作品的表現(xiàn)力，極大地豐富了繪畫作品的內(nèi)容。

侗寨建筑在綜合繪畫中的材料運(yùn)用主要以紙為主。紙是一種日常生活中常見(jiàn)的材料，近代郭沫若先生曾對(duì)宣紙做過(guò)評(píng)價(jià)：“宣紙是中國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國(guó)的書法和繪畫離開(kāi)了它，便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。”將紙張和白色乳膠等材料按一定比例混合后，用于繪畫的肌理表現(xiàn)之中，可以使用不同的混合比例將畫面的局部呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感。這也可以通過(guò)宣紙材料本身的特性來(lái)反映侗寨建筑具有著中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化歷史和文化氣息。在具體對(duì)材料的加工上，可以巧妙運(yùn)用宣紙的吸水特性，通過(guò)一定比例混合白乳膠與膩?zhàn)臃郏眉垙埍旧淼呐でc疊加在創(chuàng)作的作品中展現(xiàn)其屬于材料本身的美感與肌理感；也可以通過(guò)多層的材料疊加，除去頂層的部分材料，以展現(xiàn)出底層材料的美感，通過(guò)繪畫技法的巧妙使用和材料的內(nèi)在語(yǔ)言使整體畫面展現(xiàn)出一種侗寨建筑藝術(shù)所帶來(lái)的獨(dú)特美感。此外，還可以選用網(wǎng)狀麻布，利用編織后的麻繩的堅(jiān)固和結(jié)實(shí)來(lái)反映侗寨建筑在結(jié)構(gòu)上縱橫交錯(cuò)，不使用一釘一鉚等銜接材料，完全使用木質(zhì)材料構(gòu)建成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)牢固的侗寨建筑，也可以通過(guò)加工使網(wǎng)狀麻布拉伸、碎裂等彰顯侗寨建筑的歷史感。

總的來(lái)說(shuō)，將材料通過(guò)各種形式的藝術(shù)處理融入到藝術(shù)作品之中，也是當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)于材料方面的應(yīng)用，需要繪畫者了解材料本身的特性和內(nèi)在意義，將材料本身所蘊(yùn)含的特性和內(nèi)在意義合理地運(yùn)用到作品的創(chuàng)作之中，以此將侗寨的民族文化氣息和建筑藝術(shù)特征通過(guò)繪畫作品表現(xiàn)出來(lái)。

圖4 《侗寨系列1》

圖5 《侗寨系列2》

圖6 《侗寨系列3》

三、侗寨建筑在綜合繪畫中的材料表現(xiàn)

通常來(lái)說(shuō)，一幅好的繪畫作品往往反映出繪畫者的個(gè)人經(jīng)歷。因此，利用綜合繪畫手法重現(xiàn)廣西三江侗寨建筑藝術(shù)的關(guān)鍵，就是要通過(guò)考察廣西三江侗族自治縣，深入了解侗族文化與建筑的藝術(shù)特色，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察研究后用藝術(shù)的形式將侗寨文化精華展現(xiàn)給觀者，使觀者感受到侗寨建筑的建筑藝術(shù)特征與所蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。從繪畫材料本身來(lái)看，每種材料由于產(chǎn)生時(shí)間、方式等因素的差異，所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義都是不同的。我們可以通過(guò)使用多種符合作品主題的材料，提升繪畫作品的視覺(jué)效果來(lái)表現(xiàn)侗寨建筑的藝術(shù)價(jià)值。綜合繪畫相比于傳統(tǒng)繪畫，不僅拓寬了材料的選擇面，極大地豐富了繪畫作品的內(nèi)容，材料本身富有的紋理和經(jīng)繪畫者藝術(shù)處理后的畫面肌理也可以使畫面?zhèn)鬟f出更為多樣的信息，極大地提升了畫面的美感，賦予整體畫作極強(qiáng)的表現(xiàn)力。多種材料的結(jié)合運(yùn)用還可以激發(fā)繪畫者源源不斷的靈感，即使同種材料也能夠通過(guò)繪畫者的藝術(shù)處理使其呈現(xiàn)出不同的肌理、色彩等來(lái)帶給觀者不同的視覺(jué)感受，通過(guò)藝術(shù)處理改變材料的物理形狀或表現(xiàn)形式等都可以改變藝術(shù)作品的整體效果，使觀者感受到綜合繪畫所帶來(lái)的獨(dú)特魅力[5]。

圖7 《侗寨系列4》

綜合繪畫中材料的運(yùn)用的關(guān)鍵，是要合理運(yùn)用所選材料本身的物理屬性和內(nèi)在意義，結(jié)合繪畫手法來(lái)強(qiáng)化或改變材料本身的質(zhì)感、肌理，從而彰顯出藝術(shù)作品的表現(xiàn)能力。首先，材料在繪畫作品之中的表現(xiàn)需要繪畫者了解材料本身的特性，結(jié)合繪畫作品的主題去選擇適合的材料，然后再去考慮如何將材料融入作品之中。在綜合繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，基底的制作對(duì)于整幅作品尤為重要，基底可以極大地增加繪畫作品的質(zhì)感。以用宣紙與白色乳膠以一定的比例進(jìn)行混合來(lái)制作繪畫作品的基底為例，在制作的過(guò)程中需要合理運(yùn)用宣紙本身的物理特性，將宣紙進(jìn)行扭曲、折疊、平鋪，使基底呈現(xiàn)出不同的厚度、紋理，從而增強(qiáng)材料的表現(xiàn)力，使作品的視覺(jué)美感得到極大的提升。并且材料本身的內(nèi)涵也會(huì)給觀者帶來(lái)精神上的沖擊，結(jié)合作品的構(gòu)圖和整體色調(diào)營(yíng)造的氛圍，使整幅作品呈現(xiàn)出侗寨建筑悠久的歷史感與文化氣息?；自诶L畫作品中所呈現(xiàn)的厚度，也使繪畫作品實(shí)現(xiàn)由二維到多維的轉(zhuǎn)換，以此引起觀者對(duì)于藝術(shù)作品的好奇心，引導(dǎo)觀者去了解繪畫者對(duì)于作品所融入的情感等。但是基底的制作一定要符合畫面的構(gòu)圖，雜亂無(wú)章的基底只能是畫蛇添足，不僅會(huì)影響到材料的表現(xiàn)效果，還會(huì)分散觀者的注意力，影響作品的主題表現(xiàn)。

綜合繪畫對(duì)于材料表現(xiàn)力的彰顯并不僅僅體現(xiàn)在作品的基底之中，還體現(xiàn)在作品的外觀視覺(jué)上。如何利用綜合繪畫方式表現(xiàn)侗寨建筑的特點(diǎn)，還需要在繪畫作品表面再次進(jìn)行材料的疊加與融合，通過(guò)使用網(wǎng)狀麻布融入作品的構(gòu)圖之中，使作品通過(guò)材料表達(dá)出侗寨建筑藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式，從而增強(qiáng)繪畫作品的趣味性和耐看性，并且也向觀者傳達(dá)出精神層面的映射，促使觀者思考為什么繪畫者要用這種材料進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)材料的表現(xiàn)給觀者打開(kāi)精神層次上的遐想空間，使材料的魅力和表現(xiàn)力能夠得以充分展現(xiàn)[6]。

結(jié) 語(yǔ)

綜合繪畫被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其之所以能被廣泛應(yīng)用，是因?yàn)檫@種繪畫方式在材料與媒介運(yùn)用上的突破和藝術(shù)家情感表達(dá)方面的創(chuàng)新，從最開(kāi)始簡(jiǎn)單的創(chuàng)作材料到現(xiàn)今眾多的綜合材料，這些材料為創(chuàng)作者提供了比傳統(tǒng)繪畫更多的藝術(shù)創(chuàng)作方法，通過(guò)凸顯材料特性給現(xiàn)代藝術(shù)增加了更多的藝術(shù)特色，也為繪畫作品帶來(lái)了豐富的內(nèi)容，結(jié)合使用多種表現(xiàn)手法滿足觀者的審美需求，將材料的物理屬性和繪畫者賦予材料的定義最大化地發(fā)揮出來(lái)，盡可能地表現(xiàn)出材料帶給作品畫面的特殊意義，通過(guò)繪畫作品的視覺(jué)效果將藝術(shù)家內(nèi)心情感和思想表現(xiàn)出來(lái)。