于勝剛,楊學文
(1.北華大學,吉林省吉林市132013;2.沛縣實驗小學,江蘇徐州221000)
自然主義教育思想倡導(dǎo)教育當以自然為師,順應(yīng)兒童的天性,遵循兒童的需求和興趣。以自然主義教育思想為基礎(chǔ)構(gòu)建的幼兒園課程,應(yīng)將自然資源包括自然場所、自然物品、自然現(xiàn)象作為課程內(nèi)容及課程實施的場所與途徑;強調(diào)遵循幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律,為其提供適宜的教育,注重幼兒的生活實踐與經(jīng)驗積累,支持幼兒更多地通過動手的方式學習。在確定課程與教育教學目標時,重視地方文化的融入與適應(yīng),將風俗習慣、人文資源、風土人情、民間藝術(shù)等作為幼兒園課程的構(gòu)成要素。幼兒園自然主義教育課程應(yīng)定位于兒童的課程、活動的課程和自然的課程。本文以浙江寧波北侖梅山中心幼兒園的“田園課程”為例,具體闡述如何將自然主義教育思想運用于幼兒園的課程建設(shè)。
自有幼兒園以來,學界即視幼兒的經(jīng)驗、活動、生活為課程關(guān)注的重心?!坝字蓤@課程者,由廣義地說之,乃幼稚生在幼稚園一切之活動也。”[1]“兒童的環(huán)境不外乎兩種:一種是自然的環(huán)境;一種是社會的環(huán)境……這兩種環(huán)境都是與兒童天天要接觸的,所以我們應(yīng)當利用這兩種環(huán)境作幼稚園課程的中心。”[2]“幼兒園的課程是什么?就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗的預(yù)備?!保?]由此可見,幼兒園課程應(yīng)以兒童的成長為中心,以各種活動為載體,實現(xiàn)接觸自然、認識自然、表現(xiàn)自然的目標。
盧梭曾說,兒童就是兒童,“在萬物的秩序中,人類有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;應(yīng)當把成人看作成人,把孩子看作孩子……為了人的幸福,我們能做的事情就是這些?!保?]隨著實用主義教育理論的傳播,杜威主張兒童就是課程。在他看來,傳統(tǒng)學校教育的中心“在兒童以外,在教師,在教科書以及在你所喜歡的任何地方和一切地方,唯獨不在兒童自己的本能和活動”。[5]他再三申明自然本能的重要性,“有許多教育學者把這個不學而知的本能看得太輕了……他們總想把兒童期縮短,將成人的知識經(jīng)驗硬裝進去,他們以為兒童期是完全白費了的,哪里知道這是真正的教育基礎(chǔ)?!保?]課程是“教育者與受教育者之間生成的有意識的文化活動”[7],如果我們只把受教育者當作課程改造的對象,將他們置于課程之外,那么對于受教育者而言,課程變成一種外加于“我”的東西,“我”在課程中體驗不到自我的存在,一切理想的課程也就隨之失去意義。因此,自然主義視角下的幼兒園課程首先是幼兒的課程,教育者必須站在兒童的立場上,以兒童作為課程的起點、中心和目的,通過這種課程使兒童獲得和諧發(fā)展。
在自然主義教育家看來,活動對兒童的生長和發(fā)展具有重要的作用?;顒优c兒童的認知是一個有機的整體,活動是獲得知識最成功的方法,兒童是通過活動學習的。盧梭把宇宙萬物的“動”劃分為兩種:一種是由外因造成的動,另一種是由自動造成的動。兒童的動屬于后者,“他什么東西都想去摸一摸,什么東西都想去弄一弄。他這樣地動個不停,你絕不要去妨礙他,因為這可以使他獲得十分需要的學習?!保?]
兒童在天性的推動下具有活動的沖動,體現(xiàn)了其活動的自由和主體性。裴斯泰洛奇倡導(dǎo)活動教育,認為人的和諧發(fā)展目標的實現(xiàn)需以活動作為基礎(chǔ)?!按龠M能力發(fā)展的練習要隨不同的能力變化,眼睛要去看,耳朵要去聽,雙腳要去行走,雙手要去抓握……人的內(nèi)在的任何才能,都是和一定的活動相聯(lián)系,通過活動使自己的意向得以實現(xiàn),并發(fā)展成為訓(xùn)練的才能。”[8]福祿貝爾系統(tǒng)闡述了游戲在自然主義教育中的地位與作用,認為游戲是以自由活動的方式進行各種各樣的表現(xiàn)和練習,“游戲是一種教育、訓(xùn)練、教學和學習的手段,總之,是生命的真正途徑,對兒童和成人來講,什么是最高的禮物?——生命,什么禮物的運用對于兒童和成人最重要呢?——生命的運用!”[9]游戲是兒童整個未來生活的胚芽;是兒童內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),滿足了兒童的內(nèi)部天性,促進了兒童的內(nèi)部發(fā)展;促進了兒童生命力的發(fā)展;有助于促進兒童智慧的發(fā)展;有助于培養(yǎng)和提升兒童的道德、智慧,并使兒童獲得滿足與幸福。[10]因此,自然主義的幼兒園課程要給兒童活動的自由、探索的自由、游戲的自由。
無論怎樣精雕細琢的幼兒園教育環(huán)境,都無法替代自然界本身的魅力,四季的更替、動植物的生長變化都是幼兒的觀察對象。兒童與自然、社會有著與生俱來的聯(lián)系和親密感,走進自然、走進社會,兒童就是走進了最真實的環(huán)境,就是走進了最美的課堂。作為自然之子的兒童,“應(yīng)該盡早而且長時間地投身于大自然,從中吸取對它的印象,體驗大自然在每個人的心中激起的思想和感受……需要親眼觀看太陽和月亮的起落,一句話,必須與自然界形形色色的現(xiàn)象融合在一起。”[11]在幼兒學習階段,所接觸、看見、聽見的一切會印刻在腦海中,形成深刻的記憶。在走向成人過程中,伴隨知識的學習,知識與體驗結(jié)合生成對自然的認知。
在幼兒園課程的理論研究與實踐探索中,國內(nèi)一些園所對自然主義教育的觀點進行了探索,形成了以自然主義教育思想為理論基礎(chǔ)的幼兒園課程。浙江寧波北侖梅山中心幼兒園基于所在區(qū)域與幼兒園的實際情況,開發(fā)了富有特色的“田園課程”。田園課程是一個開放的、自由的課程,其本意是將課程搬至大自然、大課堂,讓孩子們更加親近自然,了解自然。在學習方式上,逐漸從“教師教授,孩子接受”轉(zhuǎn)向“孩子發(fā)現(xiàn),教師引導(dǎo)”。教師更多地借助自然媒介,引導(dǎo)幼兒主動、快樂、自由地學習。
梅山中心幼兒園位于浙江省寧波市北侖區(qū)的一個小海島,島上一年四季日照充足、土壤肥沃、泥土偏堿性,氣候溫暖濕潤、雨量充沛。為更好地利用本地的自然資源優(yōu)勢,在全體教師的商議下,該園確定了“把自然還給孩子,讓童年回歸自由”的辦學理念。自2001年該園租用幼兒園附近的3畝土地,通過自行設(shè)計、開墾,將它改造為蔬果區(qū),由孩子們共同命名為“南瓜樂園”。[12]幼兒園在充分認識和利用每一塊土地價值的基礎(chǔ)上,綜合天然課程要素,著力建設(shè)具有生態(tài)環(huán)境特色與適應(yīng)幼兒成長的田園課程體系。
高質(zhì)量的幼兒教育需要現(xiàn)代化的教育水平和獨特個性,需要幼兒園教育新課程的有力支持。在開發(fā)自然主義課程時,需要建構(gòu)一個基于幼兒園研究現(xiàn)狀,與幼兒園師資、資源等特點相一致,有利于促進教師與幼兒高效、全面、和諧發(fā)展的整體性課程。為此,是否符合與反映幼兒的興趣和發(fā)展需要;是否來源于幼兒的真實生活和問題;是否建立在本園特點和課程研究的基礎(chǔ)上;是否反映先進的幼兒教育學及其相關(guān)學科的理論;是否充分體現(xiàn)《綱要》等文件的精神;是否使每一位教師主動參與并能和課程共同發(fā)展;是否獲得充分的資源支持等問題將作為課程開發(fā)的主要依據(jù)。
梅山中心幼兒園地處農(nóng)村,幼兒成長在純粹的自然環(huán)境之中,自然環(huán)境對于他們來講,猶如天然的養(yǎng)料。他們本身就是自然人,應(yīng)該走進自然,在自然中成長,而不應(yīng)該將課堂單純地設(shè)置在教室中。當前,一部分幼兒園已經(jīng)意識到自然資源的重要性,但僅是泛泛地設(shè)置了一些田園活動,沒有充分利用本園的自然優(yōu)勢進行深入探索和系統(tǒng)研究。
梅山中心幼兒園田園課程的最終目標是培養(yǎng)真、善、美的本真兒童。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神,幼兒身心發(fā)展規(guī)律及梅山地域自然、文化資源特點,該園以5大領(lǐng)域為基礎(chǔ),確立了園本課程的目標體系,使幼兒在健康、語言、社會、科學和藝術(shù)等各方面都能得到發(fā)展。[14]例如,在健康領(lǐng)域,喜歡參與勞動、展各項體能和會生活自理;在語言領(lǐng)域,樂意與人交流、喜歡創(chuàng)編故事和喜歡表達想法;在社會領(lǐng)域,喜歡田園勞動、樂與同伴交往和關(guān)心熱愛梅園;在科學領(lǐng)域,樂于探索自然、發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象和發(fā)展探究能力;在藝術(shù)領(lǐng)域,能發(fā)現(xiàn)自然之美、樂于創(chuàng)造想象和大膽藝術(shù)表現(xiàn)。
根據(jù)特定的教育價值觀及相應(yīng)的課程目標要求,圍繞幼兒的興趣與需要,注重幼兒經(jīng)驗的完整性與整合性,幼兒園自然主義課程應(yīng)形成具有特色的內(nèi)容組織形式。在選擇具體課程內(nèi)容時,應(yīng)考慮一個學期內(nèi)主題與領(lǐng)域活動之間的平衡,主題活動中游戲活動、生活活動與教育活動之間的平衡,同時還要兼顧課程內(nèi)容的生成與預(yù)設(shè)的關(guān)系,形成適宜的課程內(nèi)容。梅山中心幼兒園的課程內(nèi)容涵蓋健康、語言、社會、科學和藝術(shù)5大領(lǐng)域。同時結(jié)合4大形式:田園勞作、田園探究、田園故事和田園藝創(chuàng),兩者如同軸輪,同時滾動,相互融合。[13](如圖1所示)
圖1 梅山中心幼兒園田園課程內(nèi)容
課程實施是一個實現(xiàn)課程目標的過程,也是一個將課程內(nèi)容、資源等諸要素加以組織的過程。幼兒園自然主義課程以主題活動、領(lǐng)域活動、生活活動、游戲活動、項目活動、親子活動等形式作為課程實施的途徑。這些實施途徑以適宜的比例和恰當?shù)姆绞竭M行組合,共同構(gòu)成幼兒的學習活動,讓幼兒在不同類型的活動中獲得不同的經(jīng)驗與體驗。梅山中心幼兒園主要通過兩大類活動來實施并達成教育目標:
田園主題活動是以田園課程為線索,按照季節(jié)、年齡段劃分的中長期主題,穿插在田園課程內(nèi)。每個主題的活動均包括田園勞作、田園探究、田園藝創(chuàng)和田園故事4種形式以及5大領(lǐng)域的學習內(nèi)容。同時在同一主題下,不同年齡段的內(nèi)容具有明顯的年齡特點,體現(xiàn)出隨著年齡的增長,廣度和深度不斷遞進的發(fā)展線索。主題活動可以幫助幼兒系統(tǒng)、深入地認識某一類植物或動物,它區(qū)別于常規(guī)課程中的單個、無聯(lián)系的活動。以玉米主題為例,按照年齡段進行設(shè)計,小班的主題是“金色的玉米棒”,中班是“玉米總動員”,大班是“玉米的秘密”。小、中、大班在同一主題下涵蓋不同的內(nèi)容和水平要求(如表1所示)。
表1田園春夏主題活動的內(nèi)容和形式
梅園節(jié)日活動是以農(nóng)事節(jié)氣為主線,以社會和人文資源為載體,家園共同參與的系列慶?;顒?。春天的開鋤節(jié)、夏天的采摘節(jié)、秋天的感恩節(jié)和冬天的祈福節(jié)4大主題節(jié)日和12個節(jié)日活動,實現(xiàn)“自然”與“社會”兩類資源、兩個領(lǐng)域的同構(gòu)與互補。[14](如圖2所示)
圖2 梅園節(jié)日活動結(jié)構(gòu)圖
幼兒園自然主義課程的評價是多元、真實的,對課程自身的價值以及課程的實施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。評價的目的、評價的指標體系和評價的方法等各方面都直接影響著課程培養(yǎng)目標的實現(xiàn),影響課程功能的發(fā)揮。在評價中,自然主義課程關(guān)注個體差異,將總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合,重視評價指標的綜合化、評價方法的多樣化、評價主體的多元化。例如,對幼兒行為表現(xiàn)的評價通過主題活動檔案、幼兒成長檔案、幼兒活動評估表、教師觀察記錄表和家長參與的評價來實現(xiàn);對教師的評價以現(xiàn)場活動評析、教師教育心得、教學工作總結(jié)和信息收集為主;對家長的評價通過主題實施、活動開放、座談交流和調(diào)查問卷得以落實。通過田園課程的多元評價,幼兒參加活動的積極性,同伴合作探究的能力,表達表現(xiàn)的能力等各方面得到了發(fā)展;教師的理論基礎(chǔ)、專業(yè)素養(yǎng)和科研能力得到了較大的提升;幼兒園的整體設(shè)計和教育的系統(tǒng)性也明顯增強。