王學(xué)仲先生《狂草賦》研究

邵佩英

“黽翁”者，王學(xué)仲先生晚號(hào)是也。黽翁，乃當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人，同時(shí)也是哲學(xué)家、教育家。其藝術(shù)造詣之深、國(guó)學(xué)根基之厚，在當(dāng)今可謂鳳毛麟角。僅書(shū)法一門，黽翁就著述等身，成就卓著。其所提出“碑、帖、經(jīng)書(shū)分三派論”發(fā)人深省，啟人心智。在草書(shū)研究上，黽翁獨(dú)有見(jiàn)解，撰并書(shū)《狂草賦》一篇。全文如下：

繄狂草之為狀，實(shí)取象于風(fēng)云，牢籠海岳，藻繢星辰，懸崖石墜，戰(zhàn)鼓雷奔。鳳展彩翼，龍揚(yáng)赤紋。芙蕖騰笑，楊柳搖春。兔起鶻落，有隙難伺，猛虎跳澗，無(wú)路可循。戲鴻點(diǎn)水，欲飛更舞，萬(wàn)縷百絲，一發(fā)千鈞，出奇兵以制勝，麾鍪弧以立勛。夭矯變化，揮霍紛綸。故當(dāng)其舒皓腕，蘸隃麋也，乃意料之所未及，而觀其機(jī)趣橫生，光怪陸離也，斯結(jié)構(gòu)稱之為入神。

爾其為狂也，則祖伯英，師杜度，兄崔瑗，友懷素，韋誕、索靖，把臂入林，右軍、張顛，異波同趣。倒薤簪花，懸針垂露。飛電流精，大雨滂注?？鼠K奔泉，怒猊抉樹(shù)。忽橫忽斜，旋馳旋駐。綿綿纚纚，斷斷續(xù)續(xù)。奪織女之錦機(jī)，操王良之轡御。山川從而震搖，賁育失其騁步。運(yùn)干將之錘爐，眇萬(wàn)端而一慮。

于是應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新章，秾不短，纖不長(zhǎng)。戛戛獨(dú)造，翩翩翱翔。豪情勃勃，觸目琳瑯?；ɑㄏ鄬?duì)，葉葉相當(dāng)。公孫舞劍，韻儷姬姜。南方處子，靡顏膩理，北國(guó)壯士，玉質(zhì)金相。恢乾坤之捭闔，辨向背于陰陽(yáng)。五洲彪炳，八體弛張。著絕技于縑素，播藝林之蘭香。學(xué)仲賦并書(shū)。

這是黽翁青壯年時(shí)期創(chuàng)作的一名篇佳作。黽翁擅作詩(shī)、詞、文、賦。僅以賦為例，不僅有《狂草賦》，還作有《觀海賦》《扶桑賦》《己出樓賦》《黽園賦》《長(zhǎng)城賦》等，曾仿照蘇軾《赤壁賦》撰《赤壁賦十五壬戌文》，以祭奠蘇軾。賦原本是介乎于詩(shī)與文之間的一種文學(xué)體裁，最早特別像詩(shī)，幾經(jīng)衍變，逐漸與文相近，發(fā)展到與駢文、散文無(wú)殊，只是帶有詩(shī)的韻味。從文學(xué)的角度看，《狂草賦》是一篇極有情感的美文佳構(gòu)。

狂草，亦稱“大草”，是草書(shū)中的一種最為放縱的書(shū)體，由今草演變而成?？癫葑钅鼙磉_(dá)作者敏捷的才思、自由的創(chuàng)造和奔放的激情與強(qiáng)烈的個(gè)性。黽翁經(jīng)過(guò)多年的嘔心瀝血和探索實(shí)踐創(chuàng)造性地寫成《狂草賦》。從書(shū)法學(xué)的角度看，《狂草賦》則是一篇極有影響的書(shū)論杰作。

據(jù)黽翁回憶，《狂草賦》大約創(chuàng)作于20世紀(jì)五六十年代。受徐悲鴻先生褒獎(jiǎng)和激勵(lì)，他對(duì)文學(xué)的愛(ài)好幾乎勝過(guò)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)。文人的性格和情懷加上對(duì)狂草書(shū)的喜愛(ài)，促成《狂草賦》的誕生。

《狂草賦》墨跡本誕生于1981年左右，手卷式，長(zhǎng)318厘米，高48厘米。文字內(nèi)容通篇分為三部分。

第一段點(diǎn)清眉目，“繄狂草之為狀，實(shí)取象于風(fēng)云”，“取‘為狀二字植其根，‘風(fēng)云二字窮其高”?？垼ㄒ簦簓ī），是一個(gè)語(yǔ)氣詞，大致相當(dāng)于“維”“唯”“惟”。以“風(fēng)云”二字領(lǐng)起全文，再用自然界中的許多現(xiàn)象比喻草書(shū)的形態(tài)與特征，展現(xiàn)給讀者的是一幅幅變化莫測(cè)的動(dòng)人畫(huà)卷：“牢籠海岳，藻繢星辰，懸崖石墜，戰(zhàn)鼓雷奔。”牢籠，即包羅、容納的意思。藻繢，即藻繪，指華麗錯(cuò)雜的色彩。在此段中，黽翁用了日月星辰、山川萬(wàn)象之態(tài)，指出古人從大自然中得到的啟示，造出了文字?！傍P展彩翼，龍揚(yáng)赤紋。芙蕖騰笑，楊柳搖春。兔起鶻落，有隙難伺，猛虎跳澗，無(wú)路可循?！庇脤?duì)龍、鳳等吉祥物，芙?。春苫ǎ?、楊柳等植物，兔、鶻、鴻、虎等動(dòng)物的描寫，比喻狂草書(shū)的下筆果斷、迅疾。 “戲鴻點(diǎn)水，欲飛更舞，萬(wàn)縷百絲，一發(fā)千鈞，出奇兵以制勝，麾鍪弧以立勛?！贝硕我庠谡f(shuō)明狂草書(shū)的每一筆畫(huà)都有一發(fā)千鈞的筆勢(shì)。麾，同“揮”;鍪（音：móu）、弧是古代炊器、兵器?！俺銎姹币痪涫侵缚癫輹?shū)創(chuàng)作時(shí)要以出其不意地?fù)]灑，取得意想不到的效果?！柏渤C變化，揮霍紛綸”是說(shuō)狂草變化多端、揮灑奔放。“故當(dāng)其舒皓腕，蘸隃麋也，乃意料之所未及，而觀其機(jī)趣橫生，光怪陸離也，斯結(jié)構(gòu)稱之為入神?！标滣?，古縣名，產(chǎn)墨;“蘸隃麋”暗喻蘸墨。光怪陸離，是指豐富多彩。這樣的描寫目的是烘托出“狂草”的形質(zhì)與變化，最后以“入神”收尾。這里的“結(jié)構(gòu)”，不是指字的結(jié)構(gòu)，是指結(jié)合而構(gòu)成。即，結(jié)合以上的論點(diǎn)，構(gòu)成狂草書(shū)的“入神”。

第二段，“爾其為狂也，則祖伯英，師杜度，兄崔瑗，友懷素，韋誕、索靖，把臂入林，右軍、張顛，異波同趣”。以“狂”字為中心，點(diǎn)出古代張芝、杜度、崔瑗、懷素、韋誕、索靖、王羲之和張旭八位草書(shū)大家之名且以示典范，希望學(xué)習(xí)狂草者以他們?yōu)榘駱?，能夠像“把臂入林”一般以他們?yōu)橛?。王羲之與張芝的草書(shū)盡管是異樣的源流，卻有著相同的情趣。“倒薤簪花，懸針垂露。”倒薤（音：xiè），亦稱薤葉篆。簪花、懸針、垂露在這里明指古代的書(shū)體，暗指八位書(shū)法家個(gè)人風(fēng)格迥異?！帮w電流精，大雨滂注。渴驥奔泉，怒猊抉樹(shù)?！薄缎绿茣?shū)·徐浩傳》中有“浩父嶠之善書(shū)……世狀其法曰‘怒猊抉石，渴驥奔泉云”與其相似。這幾句均是書(shū)法品評(píng)用語(yǔ)，形容狂草書(shū)的磅礴氣勢(shì)和迅疾快捷的筆勢(shì)?！昂鰴M忽斜，旋馳旋駐。綿綿纚纚，斷斷續(xù)續(xù)。奪織女之錦機(jī)，操王良之轡御?！贝硕挝淖质钦f(shuō)狂草書(shū)的章法，橫斜的形態(tài)，馳駐緩急，縱橫交錯(cuò)，筆斷意連?！皧Z織女”一句比喻書(shū)寫狂草書(shū)的工具像織女的機(jī)器和王良的駿馬一樣需倍加愛(ài)惜，運(yùn)用自如，駕輕就熟。纚（音：sǎ），表示有秩序。轡（音：pèi）御，指御馬?！吧酱◤亩饟u，賁育失其騁步。”這句里的“賁育”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩個(gè)勇士孟賁和夏育的并稱。意指狂草書(shū)的震撼力不僅使山川震搖，連賁育都會(huì)望而卻步?！斑\(yùn)干將之錘爐，眇萬(wàn)端而一慮。”是說(shuō)學(xué)習(xí)狂草書(shū)一定要像春秋時(shí)期的干將、莫邪夫婦鑄劍一樣反復(fù)修煉、磨練，同時(shí)還要學(xué)會(huì)觀察各家各體的精妙之處，并且牢記于心。

第三段，“于是應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新章，秾不短，纖不長(zhǎng)。戛戛獨(dú)造，翩翩翱翔”。首先強(qiáng)調(diào)“狂草”要“應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新章”，黽翁始終倡導(dǎo)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，他在書(shū)法藝術(shù)上的主張是：“揚(yáng)我國(guó)風(fēng)，勵(lì)我民魂，求我時(shí)尚，寫我懷抱。”秾，原指色澤濃郁;纖，指紋理細(xì)密。纖秾之美，不短不長(zhǎng)，即中和之美。書(shū)法藝術(shù)要具有獨(dú)創(chuàng)性，別出心裁?！坝|目琳瑯?；ɑㄏ鄬?duì)，葉葉相當(dāng)。公孫舞劍，韻儷姬姜?！绷宅槤M目，像花一般和諧共存，花與花，葉與葉，相安無(wú)事。有公孫大娘舞劍器的神韻和美女一樣的姿態(tài)?！澳戏教幾?，靡顏膩理，北國(guó)壯士，玉質(zhì)金相。恢乾坤之捭闔，辨向背于陰陽(yáng)?！笨癫輹?shū)的風(fēng)格是多樣的，既有南方的細(xì)膩華麗，又有北方的雄壯剛毅。狂草書(shū)的神韻就在于它使天地開(kāi)合，順應(yīng)陰陽(yáng)變化。“五洲彪炳，八體弛張。著絕技于縑素，播藝林之蘭香?！笨癫輹?shū)藝術(shù)將彪炳于世界，傳播四海，發(fā)揚(yáng)光大。揮灑馳騁在宣紙、綾絹之上，使藝術(shù)之林又有了蘭一樣的清香。這是黽翁對(duì)狂草藝術(shù)發(fā)展前景的美好祝愿。

我們知道，中國(guó)古代書(shū)論濫觴于漢代。在草書(shū)方面，最為經(jīng)典的當(dāng)是崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》。古人論書(shū)反映出古人的書(shū)法美學(xué)思想，他們大都受“易文化”的影響，采取類比思維模式和象征意義手法。因此，在《草書(shū)勢(shì)》中可以清楚地看到大量的辭藻是比擬自然的。黽翁同樣繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人的品評(píng)方式，在文中引用了大量生動(dòng)的辭藻描寫狂草書(shū)的“勢(shì)”?！犊癫葙x》的這種寫作技巧，是黽翁全面文學(xué)修養(yǎng)的反映和真實(shí)寫照。黽翁在書(shū)法方面既有大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)存世，又有碑體行書(shū)、草書(shū)、小楷、隸書(shū)、草篆等大量的精品力作藏于各地藝術(shù)館，而他的《狂草賦》僅此一件在自家收藏。他對(duì)狂草書(shū)的研究很深入，觀點(diǎn)獨(dú)到，剖析深刻，也反映出他對(duì)狂草書(shū)的無(wú)比熱愛(ài)和投入。

草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)中最難駕馭的書(shū)體，所以草書(shū)才會(huì)有“草圣”，而其他書(shū)體卻沒(méi)有。草書(shū)最能表現(xiàn)作者的情感與視覺(jué)沖擊力。沈鵬先生曾經(jīng)指出：“當(dāng)前寫草書(shū)者不乏其人，而進(jìn)入狂草者甚少。我們時(shí)代充滿著快速的節(jié)奏，呼喚著昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，也決不排除視覺(jué)的刺激性?！笨癫輹?shū)在當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作中不僅占有一席之地，而且是草書(shū)中最高的藝術(shù)形式?！犊癫葙x》揭示了狂草書(shū)“應(yīng)時(shí)代、創(chuàng)新章”的必然規(guī)律，黽翁也一直以來(lái)積極探索，身體力行地進(jìn)行狂草書(shū)的藝術(shù)實(shí)踐，并取得豐碩的成果。

《狂草賦》墨跡本是黽翁用狂草書(shū)形式書(shū)寫的藝術(shù)珍品。盡管作品的尺幅不大，但是筆法的灑脫、奔放，章法的靈動(dòng)、自然，草法（字法）的規(guī)范、簡(jiǎn)潔，堪稱當(dāng)代狂草書(shū)之代表作。

《狂草賦》留給我們的啟示很多，至少有一點(diǎn)，當(dāng)代青年書(shū)法家應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩書(shū)法家的全面修養(yǎng)，不能只會(huì)抄一些前人的詩(shī)詞歌賦。從點(diǎn)滴做起，在文史哲以及其他相關(guān)學(xué)科方面掌握基本的知識(shí)，不僅在書(shū)法技巧方面有自己的特色，而且要像古代文人那樣，在“術(shù)”和“道”兩方面齊頭并進(jìn)，這才是書(shū)法家所必須的。