圣地塞多納的神秘巖畫遺址

豆豆　周周

站在塞多納腳下，你能夠感受到地球的歷史和悠久的時(shí)間在慢慢流淌。

畫上的光影差別形成高精度的歷法

美國亞利桑那州的塞多納是世界著名的圣地和能量景點(diǎn)。許多人在目睹了這里前所未有的雄偉景象后，都會(huì)被震撼到無法用言語來表達(dá)。

名叫NANA的旅游向?qū)В?020年剛剛23歲，目前居住在塞多納，她一邊拍攝下塞多納的絕美景色，一邊親身感受當(dāng)?shù)氐淖匀痪爸隆?/p>

“決定在塞多納定居，最初是因?yàn)樵诳吹饺嗉{的紅色巖山時(shí)我竟莫名流淚了，這樣的景象明明從未在日本見過，為什么會(huì)產(chǎn)生一股懷念之情呢？不止是我，許多造訪塞多納的人，都說不知為何會(huì)對眼前的景象有所懷念?！?/p>

塞多納綿延不絕的風(fēng)景超越了國家和地域的限制，給人以地球自身就是一個(gè)巨大生命體的切身感受。我們并非孤立的個(gè)體，我們都是地球母親的一部分——看到這一景色的人們，品味著這樣的感覺，回味著母親對自己的溫情。或許這也是自古以來居住在塞多納的原住民們的真情實(shí)感吧。

事實(shí)上，在塞多納周圍有許多遺跡和目前正在被調(diào)查研究的巖畫。這附近殘存的遺跡和巖畫給人的感覺就像是人類帶著對地球母親的畏懼之心生存的證據(jù)。對于沒有文字的原住民來說，巖畫就是傳承文明的最好方法。

塞多納郊外有著著名的被稱作“V-BAR-V遺址”的巖畫。那里繪制著歷法。雖說是歷法，卻并非我們常見的日歷。巖畫上方突出的兩塊巖石分別代表了春分和夏至開始的特殊日子，會(huì)在特定的圖案上投下光影。根據(jù)這個(gè)變化，人們得以知曉播種的時(shí)節(jié)和收獲的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

塞多納近郊散布著許多的遺跡。其中之一就是圖西格特遺址。

在“V-BAR-V”遺跡繪制有1030余種事物的圖案。何時(shí)、何人、出于何種目的進(jìn)行的標(biāo)記等，這里被包裹在謎團(tuán)之中。

拍攝完這張照片不久之后又拍攝了右側(cè)照片。上方的巖石造成的陰影在短時(shí)間內(nèi)并未移動(dòng)。這是因?yàn)槲挥谏戏降膸r石是遵循黃道削制而成的。

巖石的影子落在夏至?xí)r的雷電和表現(xiàn)雨季的漩渦狀的圖案。

在太陽位置較低的冬天，從下方照射的太陽光向著右上方的四重圓（冬至的太陽）延伸而去。

例如，夏至?xí)r，雷電圖案就會(huì)處在巖石的陰影之下。雷電的下方描繪的是代表水坑的漩渦，也就是在宣告夏至之后雨季就會(huì)到來。制造陰影的兩塊巖石，呈上下排列狀。不可思議的是，雖然下方巖石的影子會(huì)隨著太陽的移動(dòng)而時(shí)時(shí)刻刻地移動(dòng)，上方巖石的影子卻在15分鐘左右基本停滯在同一個(gè)地方。

這是因?yàn)樯戏降膸r石是配合黃道（從地球看到的太陽的軌道）削制而成的。也就是說，繪制巖畫的人們準(zhǔn)確地知道黃道?；蛟S可以說相較于現(xiàn)在通用的格列高利歷，在漫長的時(shí)間中，準(zhǔn)確告知季節(jié)節(jié)點(diǎn)的巖畫上正確顯示了太陽的運(yùn)行。

兩塊巖石被放置在令人費(fèi)解的高處。不過正因如此，在太陽位置較高的夏至?xí)r節(jié)，光影才能從上方降下來。此外，在太陽位置較低的冬至?xí)r節(jié)，當(dāng)陽光從巖石之間照射進(jìn)來遇上小塊巖石后，光線就會(huì)向著表示冬至的太陽圖案延伸而去。

究竟是用什么方法計(jì)算出太陽的運(yùn)行，并在巖畫中表現(xiàn)出來的呢？

在“V-BAR-V”遺址的附近，有一個(gè)可能是用于在每天早上觀測太陽升起位置的小山丘。在這座山丘上，春分、秋分、夏至、冬至這四個(gè)時(shí)節(jié)，在指示太陽升起方位的位置上，都?xì)埩粲畜艋鸱贌蟮暮圹E?；蛟S繪制巖畫的人正是觀察太陽移動(dòng)的神官或者被稱作薩滿的人。

距離“V-BAR-V”遺址約1.5公里遠(yuǎn)的地方，地質(zhì)學(xué)家在挖掘后同樣發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)篝火的痕跡呈等間距排列。以此為邊界，其外側(cè)有被踩實(shí)的痕跡，內(nèi)側(cè)則沒有。這表示在篝火的外側(cè)聚集了大量人群，并進(jìn)行了相關(guān)的祈禱活動(dòng)，而內(nèi)側(cè)只有類似繪制巖畫的薩滿這樣的特殊人士才能踏足。呈等間距的篝火可以說是如同結(jié)界（以陣法的形勢儲(chǔ)存修道之人的法力）一般的存在。

遺憾的是，兩塊巖石中位于上方的一塊，在2018年10月持續(xù)的降雨后崩塌了。當(dāng)?shù)孛耖g傳說這次崩塌或許是時(shí)代發(fā)生變化的征兆。

繪制巖畫的部族銷聲匿匿跡

大約1萬年前左右，人類開始在塞多納周圍居住生活。雖然“V-BAR-V”遺址的巖畫可能出自霍皮族的祖先辛納瓦族人之手，具體的繪制時(shí)間尚不可知。在“V-BAR-V”遺址最大的一面壁畫上，繪有1030多個(gè)事物。

不知為何，現(xiàn)在的塞多納已經(jīng)沒有以前的原住民居住了，這也成為考古學(xué)上的謎題。唯一可知的是，在15世紀(jì)初期他們突然從這附近消失不見了。白種人進(jìn)入這附近的時(shí)間是在16世紀(jì)初期，所以應(yīng)該不是被白人驅(qū)逐的。也有觀點(diǎn)認(rèn)為是被霍皮族和祖尼族吸收同化了。

不可思議的是，他們似乎遷往了并不適合人類居住的酷熱干燥地帶。

塞多納地區(qū)既有河川也有泉水，地下水量也十分充沛。那里的綠地其實(shí)比我們想象的要豐富。但是作為繪制巖畫之人的后代霍皮族，現(xiàn)今居住的地方卻是生存條件極為嚴(yán)苛的干燥地帶。傳說是因?yàn)樽駨纳衩鞯闹敢瑸榱吮苊馀c其他部族發(fā)生紛爭而來到了那片土地。

霍皮族居住區(qū)周圍延綿的風(fēng)景

近年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，夾雜在裂縫中、被削成鋸齒形的薄板狀的巖石，表示的是霍皮族的靈山圣弗朗西斯科皮克斯。

將板狀的巖石橫過來的話，能夠看出其造型與從烏帕基遺跡看到的靈山極其相似。烏帕基遺跡位于塞多納和大峽谷之間。

不僅如此，塞多納周圍的很多遺跡都位于懸崖的上方。若是沒有部族間的紛爭，為什么要特意將沉重的石塊運(yùn)送到那種地方，并建造居所呢？

左圖為河流的巖畫，右圖為航拍照片。若是考慮到經(jīng)年累月間所發(fā)生的改變，可以看出巖畫的準(zhǔn)確率極高。

向著太陽圖案舞蹈的人物的背影。至今仍在霍皮族中流傳著歸鄉(xiāng)舞。

在塞多納這片土地上，當(dāng)太陽下沉、黑暗造訪，這里就變成了夜行食肉動(dòng)物稱霸的世界。如若外出，自己也會(huì)不幸成為食物鏈的一部分。他們就這樣在與生死為鄰的日復(fù)一日中面對“生命”，對自然抱懷著感謝與敬畏之意生存著。

什么時(shí)候可以播種、什么時(shí)候可食用的植物和可入藥的植物會(huì)發(fā)芽、什么時(shí)候進(jìn)行收獲、以及動(dòng)物們的習(xí)性等?；蛟S對于他們來說，知道白然的周期才能左右生死。巖畫中還描繪了許多動(dòng)物的形象。對于生活在大自然中的人們而言，不僅僅是人類，所有的生靈都是大地母親的孩子。當(dāng)你站在巖畫前時(shí)，能夠深深感受到其傳遞出的對自然的感謝與敬畏之意。

與航拍照片一致的巖畫

巖畫的線條發(fā)黑是因?yàn)樵诼L的年月中發(fā)生了酸化。另外，巖畫是怎樣繪制出來的呢？對于生活在現(xiàn)代的我們而言，巖畫顯得不可思議。

比如，看上去像是蛇的巖畫，被認(rèn)為可能是河流的地圖。這樣說是因?yàn)槠渑c航拍照片上的河流一模一樣。在沒有飛行器的時(shí)代，是如何描繪出從空中看到的河流的全景的呢？并且繪制河流的目的又是什么呢？或許是為了標(biāo)示易于捕獵的場所和能夠采集到可食用植物的場所吧。

還有的巖畫繪制的是從當(dāng)?shù)乜床坏降纳酱ǖ木跋?。那座山是位于舊金山的皮克斯，對霍皮族而言是居住著精靈的靈山?！癡-BAR-V”遺跡的旁邊，夾著被削成鋸齒狀的薄薄的白色木板一般的巖石，似乎是有意為之。將其橫過來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其與圣弗朗西斯科皮克斯的棱線幾乎一模一樣。

查明這一點(diǎn)的是當(dāng)?shù)氐膸r畫研究者肯·索爾。發(fā)現(xiàn)巖畫形似山川棱線的索爾，開始尋找能夠與之吻和的山川。結(jié)果在前往塞多納附近的大峽谷的途中，從烏帕基遺跡看到靈山時(shí)瞬間就明白了。有觀點(diǎn)認(rèn)為，繪制這些巖畫的人們，是從烏帕基遺跡周邊遷移到這里的。

此外，從夏至開始大約16天后的7月8日，在出現(xiàn)影子的地方，還有面向太陽舞蹈的人的巖畫。據(jù)說這是霍皮族保留至今的傳統(tǒng)歸鄉(xiāng)舞的圖畫。作為原住民守護(hù)神的卡西納，一年中有一半的時(shí)間與人類共同生活，剩下半年則回到山中。7月8日就是他們返回靈山的日子。

時(shí)至今日，霍皮族仍然會(huì)在這一天跳起歸鄉(xiāng)舞。從巖畫時(shí)代就未曾改變的與白然交流的方式，就這樣一直延續(xù)著。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，右側(cè)梳著團(tuán)子頭的人物表現(xiàn)的是迎接初潮的儀式。中央的人物和其下方的小人則表現(xiàn)的是生產(chǎn)的景象。

“V-BAR-V”遺跡巖畫中有太陽所照射不到的地方。那里大多繪制的是關(guān)于女性主題的圖案。

沐浴在月光下的巖畫還有初潮和生產(chǎn)的場景

從“V-BAR-V”遺跡的正面向左轉(zhuǎn)的巖壁是無法照射到陽光、沐浴在滿月光芒下的地方。在那里繪制的是表現(xiàn)女性的巖畫。

將頭發(fā)梳成兩個(gè)丸子的人物，展現(xiàn)的是女孩子迎接初潮時(shí)的儀式。迎接初潮的女孩，在3天3夜的時(shí)間中禁止看到太陽光、禁止攝取鹽分，磨碾在儀式上使用的玉米粉。在此期間，她們從眾多的女性那里學(xué)習(xí)知識(shí)，天亮前與日落后還要在供奉有鷹羽的祠堂中進(jìn)行參拜。這一儀式如今還在霍皮族中流傳著。

巖畫中還有生產(chǎn)的場景。雙腿張開的人物的下方，繪有小小的人。據(jù)說這幅畫是出于祈禱母子平安的目的而繪制的。

霍皮族有著母子生產(chǎn)后的3周里都不能見太陽的傳統(tǒng)。3周后，他們會(huì)清洗嬰兒的頭部，在嬰兒的額頭抹上玉米粉，嬰兒父親家的女性會(huì)帶著孩子的名字去向太陽展示。這樣一連串的儀式被繪制在霍南克遺址的壁畫上。

據(jù)說，有些人在此遺址前會(huì)感動(dòng)到哭泣不止。有人認(rèn)為，是這些人的靈魂接觸到了地球母親的感召。

為了地球母親，為了與存在的所有生命和諧相處，為了未來子孫后代能夠生活在富足的世界上，我們可以得到的是什么呢？要怎么做才能與其他生命共生呢？這就是現(xiàn)如今擺在我們面前的問題。

作為現(xiàn)代人的我們，一直使用人類的尺度生活著。或許，我們應(yīng)該考慮按照自然的、地球的尺度生活了。也許，人類可以從塞多納的巖畫中學(xué)習(xí)和感悟到更多的東西。

接觸到雄偉壯闊的自然，能夠切身體會(huì)到萬物生靈息息相關(guān)。