《五祖拳武功指南》闡釋（三）

周盟淵

十一、用勢(shì)總訣

以靜待動(dòng)，運(yùn)柔制剛；以速御遲，使剛克敵；以虛擊實(shí)，出其不意；以拙制巧，待時(shí)而發(fā)。

【闡釋】

用勢(shì)總訣指的是五祖拳技擊的戰(zhàn)略方針。

1.以靜待動(dòng)，運(yùn)柔制剛

尤祝三先輩在《中華柔術(shù)大全》一書中云：“夫動(dòng)則氣浮，靜則神定。以靜待動(dòng)，彼則竭而我盈?！?/p>

五祖拳的技手屬于小架式，招數(shù)的使用簡(jiǎn)練而且密集，有利于防守而善于近攻短打。故立足于以靜待動(dòng)，后發(fā)制人。不主張與對(duì)方硬拼，與敵接手先用四兩撥千斤的方法化開對(duì)方的攻擊，而后再施反擊。

2.以速御遲，使剛克敵

《中華柔術(shù)大全》書中云：“秦中逐鹿，捷足先得，況兩雄相角，勝負(fù)轉(zhuǎn)瞬間乎。唯電閃風(fēng)行，守如處女，出如脫兔，是非笨伯所能當(dāng)也?！?/p>

以快打慢是再明白不過(guò)的道理，問(wèn)題在于什么時(shí)候應(yīng)用，怎么樣應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，一旦得勢(shì)（化開對(duì)方的進(jìn)攻或?qū)Ψ揭驯┞读丝障叮┍阋徽羞B一招、一式接一式快速地強(qiáng)攻猛打，用渾厚剛強(qiáng)的“金剛之勁”以迅雷不及掩耳之勢(shì)去打擊對(duì)方。這就是所謂的“以速御遲，使剛克敵”。

3.以實(shí)擊虛，出其不意

《中華柔術(shù)大全》書中云：“將欲取之，必姑與之。欲將與之，必姑棄之。出其不意，以攻無(wú)備，此柔術(shù)不二法門也。虛與委蛇，俾應(yīng)接不暇，而吾技進(jìn)矣?！?/p>

出其不意，攻其無(wú)備，乃兵家要法，取勝之道。將要進(jìn)攻敵方，先用虛招（假動(dòng)作）與之應(yīng)付，等他應(yīng)接不暇之際，對(duì)我方欲進(jìn)攻的目標(biāo)失去了防守之時(shí)，我方于此時(shí)便可趁其不備突發(fā)進(jìn)攻，打他個(gè)措手不及。

4.以拙制巧，待時(shí)而發(fā)

“審勢(shì)不如待時(shí)，千古不失之機(jī)。進(jìn)而未穩(wěn)、發(fā)而未至、變而未盡、過(guò)而未成，于此中解悟權(quán)變制敵，則無(wú)往而不勝。”

大智者若愚，大巧者若拙。人動(dòng)我不動(dòng)，人變我不變，以不變應(yīng)萬(wàn)變，形拙而意不拙。定神而明察，尋求那已變未成、已動(dòng)未了之一瞬間，待此時(shí)發(fā)招進(jìn)擊則沒有不成功之理。但是這樣的戰(zhàn)術(shù)是一種高深的技藝，若無(wú)相當(dāng)?shù)奈鋵W(xué)造詣和素養(yǎng)是難以做到的。

十二、論法

拳之精者，返璞歸真。法之妙者，若有若無(wú)。

技有形、技無(wú)形、無(wú)形技上技，法有常、法無(wú)常、無(wú)常法中法。

【闡釋】

學(xué)拳之始，技法由少而多，功夫從簡(jiǎn)到繁。繼而學(xué)之，持之以恒，便能在逐漸領(lǐng)悟其精髓和充分地了解其所學(xué)技法與功夫之后，對(duì)這些武功進(jìn)行識(shí)別、淘煉與刪繁就簡(jiǎn)，這就是返璞歸真的過(guò)程，也是一種質(zhì)的飛躍。簡(jiǎn)練而富有實(shí)用價(jià)值的招式往往是武功的精華，是功夫之所在。在技擊中越是精簡(jiǎn)、越是直截了當(dāng)?shù)墓粼绞侨菀椎檬?。?fù)雜的動(dòng)作往往是難以做得完美而影響了其攻擊的效果，有時(shí)甚至給自己帶來(lái)了危險(xiǎn)。

“初學(xué)之時(shí)，一拳只是一拳。學(xué)了之后，一拳就不只是一拳。學(xué)成之后，一拳就是一拳?！边@句武術(shù)名言講的就是這個(gè)道理。

招式的應(yīng)用和變化就稱之法。不同的招式有著不同的變化，相同的招式也有著不同的變化。要學(xué)好這些“法”，就必須了解它、掌握它和熟練它。要應(yīng)用好這些“法”，首先是要熟練每一個(gè)招式的各種變化，但又不要為各個(gè)招式的變化所限制而固守它，而是要融匯與貫通這些變化。在應(yīng)用中表現(xiàn)出有時(shí)是有一定的法度，有時(shí)卻像沒有一定的法度，這就是所謂的“明于術(shù)而不拘于術(shù)，守規(guī)矩而能脫規(guī)矩”，這樣就可以把“法”用活起來(lái)。

在套路中技法招式是有一定的固定的形態(tài)的（技有形：技有固定的形態(tài)），但在應(yīng)用時(shí)依臨場(chǎng)情況的不同并不一定按照它的固定的形態(tài)進(jìn)行使用（技無(wú)形：技無(wú)一定按固定的形態(tài)應(yīng)用），只有這樣靈活地應(yīng)用招式才能使招式顯出其最大的威力（無(wú)形技上技：這樣應(yīng)用才是上等的技法）。每一個(gè)招式和技法一般來(lái)說(shuō)是有它固定的常規(guī)用法（法有常），但在臨場(chǎng)上除了各種招式的常規(guī)用法外，為了技擊的需要而改變招式的本來(lái)的常規(guī)用法去適應(yīng)對(duì)方，從而達(dá)到制勝的目的（法無(wú)常），只有這樣去運(yùn)用武學(xué)的技擊規(guī)律和方法才算掌握了技法中的精髓（無(wú)形法中法）。

故在擊打中使技用法應(yīng)是：存乎一心，只遵其道，不遵其形，聽其自然，隨其變化。此乃上乘之法也。

十三、論勁

蓄勢(shì)而后發(fā)，勁從力中生。蓄如弓滿月，發(fā)似箭離弦。

發(fā)勁不運(yùn)腰，朽木摧不倒。

【闡釋】

勁與力有所不同，力量是勁的源泉，勁是從力量中衍生出來(lái)的。勁的產(chǎn)生是積蓄在身體中的力量通過(guò)快速的運(yùn)動(dòng)而發(fā)出的一種暴發(fā)的力量。這就稱為勁力。

爆發(fā)力的產(chǎn)生有兩個(gè)因素，即力量與速度。沒有力量，只有速度，發(fā)出來(lái)的勁力輕飄而無(wú)威力。沒有速度，只有力量，其勁力笨拙而難以傷到人。只有通過(guò)協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)方法、快速地把力量發(fā)放出來(lái)，才能成為具有相當(dāng)強(qiáng)大的勁力。故武術(shù)諺語(yǔ)中有“重招不重勁，不是好拳經(jīng)”之說(shuō)。

在發(fā)放勁力的過(guò)程中，要求是一個(gè)整勁，集全身之勁力于拳掌之上。因此，勁力必須由足產(chǎn)生而發(fā)之于腿，運(yùn)轉(zhuǎn)于腰而吐之于肩，以氣催力而貫之于拳掌。在這中間，腰是起著決定性的作用：1.傳遞和轉(zhuǎn)換腰腿的力量為手臂的力量。2.大大地增加了碰擊時(shí)的質(zhì)量。

如果腰部不參與而是單靠手臂所發(fā)出的勁力是不足道的，所以說(shuō)“發(fā)勁不運(yùn)腰，朽木摧不倒”。

十四、五到六快

拳有五到、六快。五到者：意到、眼到、步到、身到、拳到，打人無(wú)不倒。六快者：意快、眼快、步快、身快、手快、腿快，以快制慢乃古今之恒說(shuō)。

【闡釋】

發(fā)招出拳若能做到意到、眼到、步到、身到、拳到（五到），就說(shuō)明了在發(fā)拳的過(guò)程中做到了動(dòng)作高度的協(xié)調(diào)，所發(fā)出的勁力是一種整勁，而且是十分順達(dá)。這樣的出拳所產(chǎn)生的勁力之必然是渾厚剛強(qiáng)、無(wú)堅(jiān)不摧的，故“打人無(wú)不倒”。

在“運(yùn)招要訣”中提到的快，在這里作出了具體的說(shuō)明。就是：眼快（眼光銳利，觀察全面），意快（思維敏捷，決策果斷），步快（步法輕盈，移動(dòng)迅速），身快（身段靈活，變化自如），手快與腿快（攻防及時(shí)，發(fā)招迅速）?？梢娍焓且磺械幕A(chǔ)，善剛者要快，善柔者也要快，靈巧者也必須要快。所以說(shuō)快是武術(shù)技擊法中的一大要素，是達(dá)到技藝高深、造詣非凡的階梯。

（未完待續(xù)）（編輯/高翔）