難民小說(shuō)《末日遷徙》的科技浸透

王薛

內(nèi)容摘要：《末日遷徙》（Exit West）是英籍巴基斯坦裔作家莫欣·哈米德（Mohsin Hamid）于2017年出版的難民小說(shuō)。小說(shuō)中，作者聚焦全球化時(shí)代下的難民問(wèn)題，通過(guò)對(duì)男女主人公在難民遷徙過(guò)程中不同跨國(guó)經(jīng)歷和不舍、恐懼和焦慮選擇的跨國(guó)感受的描寫(xiě)，表達(dá)出他對(duì)于難民問(wèn)題的關(guān)注和希望解決難民問(wèn)題的烏托邦愿景。本文將通過(guò)分析科技因素在難民遷徙過(guò)程中對(duì)母國(guó)情感變化的影響，加深對(duì)難民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從而清楚地了解莫欣·哈米德的跨國(guó)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：《末日遷徙》 莫欣·哈米德 難民遷徙 科技因素 母國(guó)情感

莫欣·哈米德（Mohsin Hamid）是一名英籍巴基斯坦裔的作家。他十八歲的時(shí)候離開(kāi)祖國(guó)去普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)。在此期間，他跟隨兩位世界著名的小說(shuō)家喬伊斯·卡羅爾·歐茨（Joyce Carol Oates）和托尼·莫里森（Toni Morison）學(xué)習(xí)寫(xiě)作，這段經(jīng)歷為他以后的寫(xiě)作生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且他曾在巴基斯坦、倫敦、加州等地生活過(guò)，具有豐富的跨國(guó)經(jīng)歷，這也為他的跨國(guó)寫(xiě)作提供了素材。

他總是能夠敏銳地預(yù)見(jiàn)到世界的熱點(diǎn)問(wèn)題，然后通過(guò)自己手中的筆來(lái)表達(dá)著內(nèi)心的真實(shí)想法。最近出版的《末日遷徙》（Exit West）就圍繞著難民危機(jī)問(wèn)題展開(kāi)。這部小說(shuō)主要講述了兩位巴基斯坦的年輕人薩義德和納迪婭因國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)而不得不逃離自己祖國(guó)的故事。他們通過(guò)一扇“魔幻之門”先后來(lái)到了米克諾斯島、倫敦和美國(guó)的馬林縣。在這些不同的地方他們因?yàn)殡y民的身份而受到了不同的對(duì)待。隨著科技對(duì)發(fā)展，以他們?yōu)槭椎碾y民群體深受其影響，其中如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和無(wú)人機(jī)及監(jiān)控等科技因素在為難民群體遷徙提供便利的同時(shí)，也使他們對(duì)于母國(guó)的情感產(chǎn)生了變化。

1.手機(jī)對(duì)難民母國(guó)情感的影響

作為與外界溝通的媒介，手機(jī)最主要的功能就是使個(gè)體與自己親近的人取得聯(lián)系越加緊密，形成的情感紐帶也就更加牢固，這些紐帶的存在使得個(gè)體可以擺脫情感上的孤獨(dú)和外界帶給他的孤立感。

小說(shuō)中，薩義德和納迪亞一直是通過(guò)手機(jī)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的，手機(jī)成為了他們之間的聯(lián)系紐帶，他們通過(guò)手機(jī)來(lái)確定約會(huì)的地點(diǎn)，來(lái)確定對(duì)方的行蹤，來(lái)進(jìn)行情感上的溝通與交流。在納迪亞得知自己剛剛回國(guó)探親的表弟被炸彈擊中去世時(shí)，薩義德第一時(shí)間通過(guò)手機(jī)給予了她最需要的安慰。隨著越發(fā)密切的聯(lián)系，兩人的感情也得到迅速的升溫。納迪亞通過(guò)手機(jī)來(lái)邀請(qǐng)薩義德去她家做客，這讓薩義德又驚又喜。即使是在宵禁期間，雙方不能見(jiàn)面的時(shí)候，他們也依然是通過(guò)手機(jī)來(lái)聯(lián)絡(luò)感情?！耙粫?huì)兒發(fā)一條短信，一會(huì)兒發(fā)一篇文章的鏈接，彼此分享在辦公室或家中拍的照片，或在落日的窗前，或在微風(fēng)吹佛的窗前，或者來(lái)來(lái)回回地發(fā)好玩的段子。”（匡詠梅 42）手機(jī)的存在讓熱戀中的他們暫時(shí)忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們恐懼，給予彼此情感上的支持，使彼此暫時(shí)擺脫了孤獨(dú)。手機(jī)讓他們?cè)谇楦猩系臏贤ㄅc陪伴創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，這使他們?cè)陔x開(kāi)祖國(guó)時(shí)，產(chǎn)生了一絲留戀與不舍。

但是對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，每個(gè)人使用手機(jī)的方式是不一樣的，它既可以使人擺脫被孤立的狀態(tài)，也可以讓人沉迷于自己的世界中，減少與他人的交流，將自己與周圍的環(huán)境分隔開(kāi)來(lái)，逐漸削弱個(gè)體對(duì)于母國(guó)的情感。小說(shuō)中的女主人公就是典型的例子。大學(xué)畢業(yè)就獨(dú)居的她總是通過(guò)手機(jī)里的軟件來(lái)獲得外界給予的安慰，來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中缺少的情感，這樣的狀態(tài)使她沉迷于自己通過(guò)手機(jī)建立起來(lái)的世界中。而且獨(dú)居的危險(xiǎn)會(huì)使她保持高度警惕的心態(tài)來(lái)看待身邊的人和事。為了避免不必要的麻煩，她會(huì)盡可能減少與他人的聯(lián)系，也不會(huì)與別人互換聯(lián)系方式，甚至是客戶也不例外。這樣一來(lái)，就會(huì)更加使自己處于封閉孤立的狀態(tài)中，很少與其他人產(chǎn)生情感上的羈絆，總是將自己與周圍的環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)，對(duì)周圍的一切都冷漠處之，最后對(duì)祖國(guó)的情感也會(huì)逐漸冷卻漠視。以至于在她離開(kāi)祖國(guó)時(shí)，沒(méi)有絲毫的留戀。對(duì)她來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了自己祖國(guó)就會(huì)再回去了，離開(kāi)了就徹底沒(méi)有關(guān)系了。

2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)難民母國(guó)情感的影響

網(wǎng)絡(luò)可以使個(gè)體對(duì)外界產(chǎn)生不可抗拒的吸引力，這些吸引力分散了個(gè)體對(duì)祖國(guó)的情感，使其對(duì)外界充滿了向往，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)國(guó)家的情感逐漸消失。小說(shuō)中的男女主人公對(duì)待如何使用網(wǎng)絡(luò)獲取外界信息的方式是不同的。正如書(shū)中所寫(xiě)：“他們手機(jī)里都是觸角。這些觸角探尋著一個(gè)看不見(jiàn)的世界，好像變戲法一樣，變出一個(gè)圍繞著他們的若有若無(wú)的世界;這些觸角把他們傳送到或遠(yuǎn)或近的地方，傳送到從未去過(guò)和永遠(yuǎn)去不了的地方?！保镌伱?28）薩義德對(duì)于這些觸角幾乎是拒絕接受的。他發(fā)現(xiàn)“這些觸角過(guò)于強(qiáng)大，其喚起的魔力猶如催眠術(shù)，就像在吃一道無(wú)窮無(wú)盡的盛宴，填進(jìn)去，填進(jìn)去，直到填得自己頭暈?zāi)肯?，幾欲嘔吐”。（28）但是為了不與社會(huì)脫節(jié)，他允許自己每晚花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)瀏覽網(wǎng)絡(luò)汲取信息。時(shí)間一到，就得用技術(shù)手段將其鎖起來(lái)，等到第二天晚上再打開(kāi)。

他對(duì)網(wǎng)絡(luò)的限制使用，使其在一定程度上拒絕了外界的某種誘惑，讓他擁有了更多的時(shí)間和家人、朋友在一起，擁有了更多美好的回憶。這些回憶擁有著可以對(duì)抗外界吸引力的巨大的力量，他們可以讓個(gè)體與其所在的國(guó)家形成一股強(qiáng)大的情感紐帶，這些紐帶將會(huì)成為個(gè)體與國(guó)家間的羈絆，一旦個(gè)體離開(kāi)國(guó)家，對(duì)祖國(guó)情感會(huì)逐漸加深。與此同時(shí)，他對(duì)網(wǎng)絡(luò)的限制使用，也減弱了對(duì)外界的向往，使得自己對(duì)于祖國(guó)的情感不易被分散。

但是與薩義德不同的是，納迪亞覺(jué)得根本沒(méi)有必要限制對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用。“她駕役著手機(jī)進(jìn)入遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的世界，夜晚因而不再孤獨(dú)。她看炸彈落下，看女性健身，看云聚，看海浪拉扯著沙灘，就像舌頭粗糲的舔舐---蕓蕓眾生短暫而漸逝的舌頭，一個(gè)終將消失的星球的舌頭?！保镌伱?0） “國(guó)家情感的虛無(wú)來(lái)源于個(gè)人對(duì)國(guó)家的依賴感、信任感和認(rèn)同感的消失，會(huì)使人處于國(guó)家無(wú)根性的文化漂流之中?！保‥l Akkad 34）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取的外界信息，使她對(duì)外界充滿了向往，這些向往在一定程度上分散了她對(duì)自己祖國(guó)的情感，使其不再堅(jiān)定。她渴望逃離自己居住的地方，自己所在的國(guó)家。試圖想象在其他國(guó)家開(kāi)始新的生活，嘗試改變自己目前生活的環(huán)境，勇于嘗試新鮮的事物。

3.無(wú)人機(jī)和監(jiān)控對(duì)難民母國(guó)情感的影響

在非和平時(shí)期，天空中密布的無(wú)人機(jī)是監(jiān)視和權(quán)力壓制的象征，它可以使人產(chǎn)生一種排斥感，想要盡快地逃離那個(gè)地方。小說(shuō)的背景是巴基斯坦內(nèi)亂時(shí)期，大批民眾流離失所，武裝分子和政府軍隊(duì)整日進(jìn)行力量上的較量。天空中到處都是無(wú)人機(jī)，整日監(jiān)控著人們，排大便這樣的私人行為，現(xiàn)在也要在公共空間上演。（匡詠梅 72）人民整日生活在監(jiān)視和控制中。就薩義德和納迪亞而言，待在家里的時(shí)候，他們是最放松的。他們還能避開(kāi)遠(yuǎn)處的監(jiān)視，享受一定程度上的隔絕。無(wú)人機(jī)和監(jiān)控被看作是一種“凝視”，一種無(wú)聲的話語(yǔ)，政府企圖通過(guò)監(jiān)視和控制個(gè)體來(lái)加強(qiáng)自己的權(quán)力。正如?？滤f(shuō)“哪里有權(quán)力，哪里就有權(quán)力反抗”。國(guó)家內(nèi)亂時(shí)期的監(jiān)視，促使國(guó)內(nèi)更多的民眾想要逃離自己的國(guó)家。由于雙方力量上的懸殊，個(gè)體只能按照自己的方式反抗著。在納迪亞家不遠(yuǎn)的街區(qū)里，一個(gè)勇敢的男人站在自己的手機(jī)電筒照出的光線下等待著，他身著一件冬日的厚夾克，夾克里面有一支手槍想，還有一把齊掌長(zhǎng)的鋒利的刀子，他以自己的方式來(lái)反抗著，來(lái)保護(hù)著自己，他并不打算去死，只想活下去。在這反抗的過(guò)程中，個(gè)體逐漸失去了耐心，對(duì)于自己祖國(guó)的一切而感到無(wú)比絕望，最后導(dǎo)致他們對(duì)祖國(guó)的情感消失不見(jiàn)。

在這樣充滿監(jiān)視的內(nèi)戰(zhàn)環(huán)境中，國(guó)家無(wú)法保證人民最基本的生理需求和安全需求，國(guó)家對(duì)國(guó)民保護(hù)能力的喪失會(huì)引起民眾對(duì)國(guó)際情感的淡漠，國(guó)家和國(guó)民不再是有機(jī)結(jié)合體。（龐好農(nóng)，劉敏杰 91）根據(jù)馬斯洛需求層次理論，個(gè)體的低層次需求被滿足后，才會(huì)向著高層次需求邁進(jìn)。個(gè)體安全生存的低層次需求都不被滿足，自然也不再全身心去追求更高層次的需求，不再去想為國(guó)家實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而是想要迫切地逃離自己的國(guó)家。因此，在戰(zhàn)亂時(shí)期，無(wú)人機(jī)的存在在一定程度上削弱了個(gè)體對(duì)于自己祖國(guó)的情感。

科技在給難民們遷徙帶來(lái)便利的同時(shí)，也影響了難民對(duì)于母國(guó)的情感?；蛟S它會(huì)使難民更加懷念自己的祖國(guó)，也可能會(huì)使難民想要逃離母國(guó)。在《末日遷徙》中，莫欣·哈米德借助科技因素對(duì)難民情感影響的描寫(xiě)，試圖向讀者展現(xiàn)出科技對(duì)難民遷徙的影響，引起讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和難民問(wèn)題的重視，呼吁世界給予難民更多的容忍和幫助，共同創(chuàng)造和諧美好的地球村。

參考文獻(xiàn)

[1][英]莫欣·哈米德.末日遷徙[M]. 匡詠梅譯.南海出版社，2019.

[2]龐好農(nóng)，劉敏杰.從《西去》探析哈米德筆下的難民心路歷程[J].外語(yǔ)研究，2019（4）：87-91.

[3]El Akkad， O. 2017. M Hamids Exit West， Reviewed： a masterpiece of humility and restraint[J]. The Global and Mail 18（2）： 34-35.

（作者單位：青島大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）