共同富裕思想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐演進(jìn)

郝宇青

【關(guān)鍵詞】“共同富?！彼枷?當(dāng)代中國(guó) 實(shí)踐演進(jìn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中國(guó)，“共同富?！辈⒉皇且粋€(gè)新鮮的名詞和概念。在古代社會(huì)，就有“不患寡，而患不均”“等貴賤，均貧富”等說(shuō)法。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，共同富裕的含義也發(fā)生著相應(yīng)的變化。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的征程中，始終把人民群眾過(guò)上幸福美好生活、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕當(dāng)作自己的歷史使命。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，共同富裕在理論內(nèi)涵和實(shí)踐發(fā)展上都有了新發(fā)展。2021年8月26日中共中央宣傳部發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》指出：“從‘貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，到‘社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，再到‘實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化?！痹谝欢ㄒ饬x上，這段話可以被看作共同富裕思想在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐演進(jìn)的高度概括。

“站起來(lái)”：共同富裕思想的實(shí)踐起點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，它高舉馬克思主義的偉大旗幟，緊緊依靠人民，從小到大、從弱到強(qiáng)，克服了無(wú)數(shù)困難，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這一勝利結(jié)束了中國(guó)半殖民半封建的歷史，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的國(guó)家獨(dú)立和民族平等。中國(guó)人民“站起來(lái)”了。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民“站起來(lái)”之后，秉承著馬克思主義關(guān)于共同富裕的理念，開(kāi)始了共同富裕的實(shí)踐。因此，“站起來(lái)”，可謂共同富裕思想在中國(guó)大地上展開(kāi)實(shí)踐的起點(diǎn)。

但是，我們必須承認(rèn)的是，由于我們是在一個(gè)“一窮二白”的國(guó)度里建立了社會(huì)主義，這種情況和理論上的社會(huì)主義存在著巨大的落差，誠(chéng)如鄧小平同志所說(shuō)，“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”。這直接造成了當(dāng)時(shí)對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)尚不夠清晰，使實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索顯得艱難曲折。

總體而言，“站起來(lái)”為開(kāi)展共同富裕的實(shí)踐提供了政治條件，但這并不能取代落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東同志所說(shuō)的“一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的畫(huà)圖”，顯示出后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中具有一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于鼓舞人們建設(shè)社會(huì)主義的熱情、激發(fā)人們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的昂揚(yáng)斗志等，有一定的積極作用，同時(shí)也要看到，“巧婦難為無(wú)米之炊”，落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足以支撐共同富裕的要求。更何況，在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，集中力量實(shí)施“趕超戰(zhàn)略”，即優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)，而滿(mǎn)足人們消費(fèi)需要的輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)等難以發(fā)展。這種狀況，被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)作“勒緊褲腰帶鬧革命”。為了國(guó)家的獨(dú)立和強(qiáng)大，剛剛“站起來(lái)”的廣大人民群眾，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獻(xiàn)身于國(guó)家和集體事業(yè)的精神。“站起來(lái)”的新中國(guó)，在較短的時(shí)間內(nèi)建立了獨(dú)立的、相對(duì)完備的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這一了不起的成就成為激發(fā)廣大民眾建設(shè)社會(huì)主義的精神動(dòng)力。但是，我們必須看到，在這一成就的背后，是廣大民眾的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。在國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，人們的生活水平并沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，形成了所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下特有的“短缺經(jīng)濟(jì)”“票證經(jīng)濟(jì)”。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，這種情況，其實(shí)就是“共同貧窮”，就是在集體主義、平均主義規(guī)制下的整齊劃一的“共同貧窮”。

“貧窮不是社會(huì)主義”，“共同貧窮”更不足以成為國(guó)家發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。對(duì)此，鄧小平同志曾有針對(duì)性地指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！碑?dāng)然，這一批評(píng)和反思是在改革開(kāi)放啟動(dòng)之初提出的。

“一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)”：共同富裕思想的策略性推進(jìn)

從共同富裕實(shí)踐的角度來(lái)看，改革開(kāi)放的啟動(dòng)就是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期造成的“共同貧窮”局面的糾偏?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》指出，改革開(kāi)放后，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義，打破傳統(tǒng)體制束縛，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，推動(dòng)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。因此，在筆者看來(lái)，“一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)”是共同富裕思想的策略性推進(jìn)方式。

由于整齊劃一的計(jì)劃體制造成了共同的貧窮，造成了社會(huì)的凝滯，因此，改革開(kāi)放一個(gè)重要的任務(wù)就是必須打破整齊劃一的體制，推動(dòng)分化發(fā)展。分化成為改革開(kāi)放的重要的原初性動(dòng)力。同時(shí)，分化也成為共同富裕的重要的策略性推進(jìn)方法。

對(duì)于這一推進(jìn)策略，鄧小平同志有非常明確的表述。他在1983年《各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一文中指出：“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來(lái)，勤勞致富是正當(dāng)?shù)?。一部分人先富裕起?lái)，一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好。”1986年8月，他在視察天津時(shí)的談話中指出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！痹?988年9月的《中央要有權(quán)威》的講話中，鄧小平同志提出了“兩個(gè)大局”的思想：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！庇纱丝梢?jiàn)，通過(guò)分化，打破平衡，形成反差，制造勢(shì)能，讓有條件的人和地區(qū)先發(fā)展起來(lái)，先富裕起來(lái)，然后，在先富地區(qū)的影響和帶動(dòng)下，形成共同富裕的局面。沒(méi)有一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，也就不可能有共同富裕。