李香玉
科絲婷·羅卡(Kirsti Lonka),全球知名教育家,曾榮獲芬蘭總統(tǒng)頒發(fā)的白玫瑰一等騎士勛章,赫爾辛基大學(xué)教育心理學(xué)教授,此前曾擔(dān)任赫爾辛基大學(xué)行為科學(xué)學(xué)院副院長。
芬蘭是一個只有550多萬人口的北歐小國,但又是一個教育強(qiáng)國,能把教育做到世界頂尖水平。芬蘭的PISA(國際學(xué)生評估項目)成果引起了全世界對芬蘭學(xué)校及教師教育的興趣。芬蘭著名教育家、赫爾辛基大學(xué)教育心理學(xué)教授科絲婷·羅卡的重要著作《現(xiàn)象式學(xué)習(xí)》引入中國,這本書講述了來自芬蘭最新的學(xué)習(xí)和教育理念。近年來,我國一直致力于推進(jìn)課程改革,提升教育質(zhì)量,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。本刊記者對該書作者進(jìn)行了專訪,期待能夠給我國的教育改革和教育創(chuàng)新帶來不同的視界和啟迪。
《教育家》:據(jù)您的觀察與研究,當(dāng)下孩子們的幸福感和對學(xué)校的歸屬感正面臨著哪些挑戰(zhàn)?
科絲婷·羅卡:我沒有對幼兒做過專門研究,但從教育心理學(xué)的文獻(xiàn)中,我了解到,我們不應(yīng)過度地給孩子們施加壓力,這點(diǎn)是非常重要的。孩子們的幸福感和歸屬感需要得到重視并在他們身上得以體現(xiàn),這樣他們才能學(xué)會如何享受學(xué)習(xí)。在這一點(diǎn)上,懲罰并非行之有效的教育方法,重要的是培養(yǎng)孩子的特長。我們相信積極教學(xué)法,并且從幼兒園階段就開始教授“社交與情感學(xué)習(xí)”。
在芬蘭,學(xué)校教育從七歲開始。在此之前,自由玩耍是芬蘭幼兒教育的重要組成部分。孩子是自由的,所以我們選擇有趣的方法。小學(xué)階段以孩子為中心,所以即便我們重視學(xué)業(yè)成績,我們的上課時間也相對較短,而假期很長。通常孩子放學(xué)后只有一個小時的家庭作業(yè)。在芬蘭,教師是一個很好的職業(yè),備受愛戴。
在芬蘭的學(xué)校,高中結(jié)束時才會進(jìn)行第一次選拔性考試。我們的研究表明,在高中階段年輕人可能會感到壓力,但放學(xué)后,他們?nèi)匀豢梢宰杂傻厝プ鲎约合矚g的事情。孩子們需要認(rèn)識到,在學(xué)校他們是在為自己的未來奮斗,而不是為了取悅老師或家長。在芬蘭,我們要愛我們的孩子,同時也要為他們設(shè)定一些界限,這樣他們才能感到安全。所以我們的孩子不能只是做他們想做的事,我們努力以積極的方式教育他們,當(dāng)然也會遇到一些挑戰(zhàn),因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校對所有人都是平等的,有許多兒童是難民或來自貧困地區(qū),學(xué)校要為所有學(xué)生的需求服務(wù)。
《教育家》:“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”對教師和學(xué)生分別提出了哪些要求?對師范教育和學(xué)校發(fā)展會產(chǎn)生哪些影響?
科絲婷·羅卡:“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”是指“精彩地學(xué)習(xí)”,它本身并不是一種方法?!艾F(xiàn)象式學(xué)習(xí)”著眼于對未來國民素質(zhì)和能力的培養(yǎng),敏銳地捕捉到面向更為復(fù)雜的人工智能時代學(xué)生應(yīng)具備的七項橫貫?zāi)芰?,具體包括:思考與學(xué)會學(xué)習(xí)的能力;文化感知、互動溝通和自我表達(dá)的能力;自我照顧和管理日常生活的能力;多元識讀的能力;信息及通信技術(shù)運(yùn)用的能力;職業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神方面的能力;參與、影響和構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的未來的能力。從一個更大的現(xiàn)象(如能源問題)開展以現(xiàn)象為基礎(chǔ)的項目,更容易培養(yǎng)七項橫貫?zāi)芰?。在這樣的項目中,學(xué)生作為一個積極的角色,去做他們認(rèn)為極為有趣的事情。
基于現(xiàn)象的學(xué)習(xí)跨越了學(xué)科邊界,幫助我們將廣泛的能力整合到教學(xué)當(dāng)中。這就要求開展教師教育,幫助教師掌握更具創(chuàng)造性的專業(yè)知識,使他們不局限于自己的學(xué)科,還能夠與其他教師合作,共同開展項目。學(xué)校需要向社區(qū)發(fā)展,跟社區(qū)中的人們互相學(xué)習(xí),求同存異。一般來說,在有班主任的早教和小學(xué)教育中,這樣做比較容易。
《教育家》:您在《現(xiàn)象式學(xué)習(xí)》中提及“從學(xué)習(xí)者的視角看待教育是芬蘭教育的主導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)者的視角不僅包括個體的角度,也包括社會文化的角度”。能否解釋一下這兩種視角所涵蓋的具體內(nèi)容?
科絲婷·羅卡:我們倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的社會文化理論。每個個體都是在社會和歷史背景下發(fā)展的,為了解決我們所共同面臨的嚴(yán)峻而復(fù)雜的問題,如氣候變化、流行病等,團(tuán)隊合作越來越重要。我們努力滿足年輕人的基本需求,比如感到自主、能干、有能力與他人建立聯(lián)系。我們認(rèn)為,協(xié)作也是個體的最大利益所在。
我們希望人們學(xué)會互幫互助,而非競爭。在芬蘭,同伴學(xué)習(xí)非常流行,我一直在對大學(xué)里的頂級研究小組進(jìn)行研究。我們的研究表明,在高成就的小組中,人們被激勵并積極投身于他們的工作。所以我們相信,當(dāng)個體發(fā)現(xiàn)他們的工作有意義并且能夠與他人進(jìn)行通力合作時,他們會更加成功。
《教育家》:您曾在多個大洲的許多國家工作過。您是否認(rèn)為教育全球化將成為必然趨勢?其意義是什么?在您看來,如何使教育更加全球化?
科絲婷·羅卡:是的,我們生活在一個全球化和數(shù)字化的世界。我們還有許多全球性問題需要共同解決。
在芬蘭這樣的小國,與全球保持聯(lián)系極為重要。雖然大國的市場更大,但環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題本質(zhì)上仍然是全球性的。未來,教育依然是世界和平、幸福和繁榮的關(guān)鍵。通過教育,人們能意識到,需要彼此協(xié)作來共同保護(hù)我們的地球。我們要想出新方法,把學(xué)生培養(yǎng)成積極的公民,使他們能夠應(yīng)對諸多棘手的全球性問題。
另外,我們應(yīng)該尊重其他文化和民族,要保持開放的心態(tài),只學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的學(xué)科知識并不能幫助我們蓬勃發(fā)展。心理學(xué)是通用的,世界不同地區(qū)的人們都有著相同的基本需求。在我工作過的所有國家,人們都面臨同樣的問題。
《教育家》:您希望《現(xiàn)象式學(xué)習(xí)》給中國教育帶來什么啟示?
科絲婷·羅卡:我了解到,在中國的課程里,也有與我們非常相似的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),綜合表現(xiàn)為:人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新,這些都非常重要。我認(rèn)為我們可以合作創(chuàng)造新的教學(xué)法,幫助學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)這些能力。我們研發(fā)了各種教學(xué)和學(xué)習(xí)方法,不僅支持學(xué)生的智力發(fā)展,也為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,使他們感到幸福。我從我的中國同事那里學(xué)到了很多。我并不是說其他人也應(yīng)該像我們這樣做,重要的是要調(diào)整想法,以適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?/p>
《教育家》:在中國,人們對芬蘭教育的興趣日益濃厚。請您為教師群體推薦幾本能夠深入系統(tǒng)了解芬蘭教育的書籍。
科絲婷·羅卡:《現(xiàn)象式學(xué)習(xí)》這本書簡單易懂,但為了寫這本書,我也參考了大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn),查閱了芬蘭歷史和芬蘭語的發(fā)展歷程。其中我提到了以下兩本著作。一本是帕斯·薩赫伯的《芬蘭的經(jīng)驗(yàn)》,這本書講述了芬蘭學(xué)校在2016年改革之前的總體想法。我還推薦由漢內(nèi)娜·涅米教授、阿爾托·卡利翁萊米教授和奧利·圖姆教授在2016年主編的《教育的奇跡——芬蘭學(xué)校教和學(xué)的原則和實(shí)踐》,這些作者都是我尊敬的同事,這本書對我的幫助很大。如果你希望對芬蘭歷史和教育體系的細(xì)節(jié)有更多了解,可以看看這兩本書。