關(guān)于教師對神話故事《西游記》的認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查與分析

孫娟　吳瑩

一、調(diào)查目的及主要內(nèi)容

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。”“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗(yàn)和理解。”幼兒接觸和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如神話故事《西游記》需要教師的引導(dǎo)和幫助，多種活動(dòng)的開展也需要教師自身首先應(yīng)當(dāng)對此有所了解。因此，為了更好地掌握我園教師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及神話故事《西游記》的認(rèn)知現(xiàn)狀，課題組特圍繞課題主要內(nèi)容制定本調(diào)查問卷，主要內(nèi)容包括：

1.教師的背景了解。（年齡、文化程度、教齡）

2.教師怎樣看待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.教師對神話故事《西游記》的認(rèn)知程度。

二、調(diào)查問卷及結(jié)果分析

教師通過設(shè)計(jì)和組織各種活動(dòng)來對幼兒進(jìn)行有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及神話故事《西游記》方面的教學(xué)。為了讓幼兒達(dá)到預(yù)定目標(biāo)和意圖，教師自身首先應(yīng)當(dāng)對此有所了解。因此，掌握教師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及神話故事《西游記》的認(rèn)知現(xiàn)狀至關(guān)重要。本次《以<西游記>為載體豐富幼兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐研究》教師調(diào)查問卷共發(fā)出46份，收回46份，回收率達(dá)到了100%。課題組對10個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析，現(xiàn)歸納如下：

（一）背景了解

第1題 您的年齡（ ）[單選題]

第2題 您的文化程度（ ）[單選題]

第3題 您的教齡（ ）[單選題]

（二）文化問題

第4題 您怎樣看待中國傳統(tǒng)文化（ ）[單選題]

第5題 您對《西游記》著作的閱讀情況如何（ ）[單選題]

第6題 您喜歡用何種方式來了解《西游記》的相關(guān)知識(shí)（ ）[單選題]

第7題 作為幼兒教師，您認(rèn)為幼兒園有必要對幼兒開展有關(guān)以神話故事《西游記》為載體的教育嗎（ ）[單選題]

第8題 您對幼兒進(jìn)行過有關(guān)神話故事《西游記》的教育活動(dòng)嗎（ ）[單選題]

第9題 您對幼兒進(jìn)行有關(guān)神話故事《西游記》的教育活動(dòng)時(shí)，一般采用什么形式開展（ ）[單選題]

（三）數(shù)據(jù)分析：

1.參與此次問卷調(diào)查的教師中，20～25歲年齡段的年輕教師比例達(dá)76.08%，0～3年內(nèi)教齡的教師比例有73.91%，年輕教師占教師隊(duì)伍比例較大，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對缺乏。其中，71.74%的教師是大專學(xué)歷，28.26%的教師擁有本科學(xué)歷，教師整體學(xué)歷層次較高。

2.在怎樣看待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，69.57%的教師都認(rèn)為傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄。大多數(shù)教師對中國傳統(tǒng)文化有著較為客觀的認(rèn)識(shí)。

3.對《西游記》的閱讀情況，65.22%的教師是偶爾看，還有10.87%的教師是從不看，僅有23.91%的教師是經(jīng)常看，教師閱讀頻率不高。69.57%的教師都是通過看影視作品來了解《西游記》的相關(guān)知識(shí)。大多教師自身對神話故事《西游記》內(nèi)容的了解不夠深入、細(xì)致。

4.作為幼兒教師，95.65%的教師都認(rèn)為幼兒園有必要對幼兒開展有關(guān)以神話故事《西游記》為載體的教育，但是也有4.35%的教師認(rèn)為沒有必要。

5.在幼兒園一日活動(dòng)中，23.92%的教師從未對幼兒進(jìn)行過有關(guān)神話故事《西游記》的教育活動(dòng)，63.04%的教師偶爾對幼兒進(jìn)行過有關(guān)神話故事《西游記》的教育活動(dòng)，僅有13.04%的教師經(jīng)常進(jìn)行。

6.關(guān)于教師對幼兒進(jìn)行有關(guān)神話故事《西游記》的教育活動(dòng)時(shí)，一般采用什么形式開展，56.52%的教師選擇了游戲活動(dòng)，19.57%的教師選擇了集體活動(dòng)，6.52%的教師選擇了環(huán)境創(chuàng)設(shè)，另有17.39%的教師選擇了其他。

三、調(diào)查收獲與思考

綜合整個(gè)問卷內(nèi)容，分析幾大方面的因果關(guān)系，從教師角度出發(fā)，此次課題教師調(diào)查問卷分析有以下收獲與思考，現(xiàn)總結(jié)如下：

（一）積累前期經(jīng)驗(yàn)

為了更好地豐富幼兒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，教師自身首先應(yīng)當(dāng)對此深入了解和掌握。教師可以利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、集體備課、自主閱讀等多種形式先閱讀神話故事《西游記》的書籍，自行熟悉內(nèi)容，然后再邀請專業(yè)的語言老師為教師做關(guān)于解讀《西游記》內(nèi)容的園本培訓(xùn)。除了可以組織教師參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題系列培訓(xùn)外，園內(nèi)還需定期組織教師開展《西游記》集體研修活動(dòng)。例如，可以開展專題培訓(xùn)，培養(yǎng)教師對《西游記》中人物形象的分析，如孫悟空的人物形象。孫悟空在小說中是逐漸成長的，就像人的成熟發(fā)展一樣。一開始的孫悟空暴躁、沖動(dòng)、易怒，經(jīng)歷了各種磨難后到最終成佛，到逐漸懂得了三思而后行、善良及敬畏。在后期對幼兒解讀孫悟空的人物形象時(shí)，教師除了可以引導(dǎo)幼兒了解他的神通廣大、聰明機(jī)靈之外，也可以根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，讓幼兒漸漸懂得，孫悟空也和他們一樣，通過他的師傅唐僧的教導(dǎo)，慢慢成長，慢慢成熟。

（二）促進(jìn)年輕教師專業(yè)化成長

在五大領(lǐng)域集體教學(xué)中，以“學(xué)習(xí)小組”為單位，通過園內(nèi)達(dá)標(biāo)課的形式加深教師對神話故事《西游記》的認(rèn)知和了解，豐富其中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)年輕教師專業(yè)化成長。我園教師多為教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚不夠豐富的年輕教師，豐富幼兒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐方面，需要有經(jīng)驗(yàn)的成熟教師多給予幫助和指導(dǎo)。但是，我園教師整體學(xué)歷層次較高，其中71.74%的一線教師是大專學(xué)歷，28.26%的教師擁有本科學(xué)歷，理解和接受能力好，成長速度比較快。

（三）實(shí)施途徑多樣化

可以通過主題活動(dòng)、主題場景下的廊間區(qū)域活動(dòng)、體育游戲、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、園長媽媽講故事等多種途徑滲透和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及神話故事《西游記》。例如，為有效開展各項(xiàng)活動(dòng)做好鋪墊，我園可以通過“園長媽媽悅讀會(huì)”這個(gè)平臺(tái)，先行向教師、幼兒及家長講述精彩、優(yōu)秀的神話故事《西游記》內(nèi)容。在區(qū)域游戲中，可以依托主題場景下的廊間區(qū)域游戲，創(chuàng)設(shè)以《西游記》為主題的廊間游戲，教師協(xié)同幼兒一起創(chuàng)設(shè)《西游記》的舞臺(tái)背景、服裝、道具、劇本等，讓幼兒在此背景下，充分發(fā)揮創(chuàng)造力、想象力、表演能力。

（四）家園合作

進(jìn)一步增進(jìn)教師之間、家園之間對課題深入研究的共識(shí)。利用家園合作的多種形式幫助教師豐富幼兒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及神話故事《西游記》內(nèi)容的了解。例如，可以開展系列親子閱讀活動(dòng)，請家長和孩子一起挖掘故事的主題、人物或場景，為后期實(shí)施主題教育活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè) “西游記主題展覽館”，教師可以請幼兒和家長一起搜集《西游記》不同版本的圖書，人物圖譜、臉譜，金箍棒、九齒釘耙等兵器，還有舞臺(tái)劇表演的服裝。