日本人的“強者崇拜”

張宏杰

在信息交流受到極大限制的古代，日本能夠進行“大化改新”，一個關(guān)鍵因素就是遣唐使的存在。因為遣唐使的持續(xù)派遣，日本才可能把中國文化有計劃地分塊切割，一船船運回日本進行組裝。也正是因為遣唐使的存在，日本對唐朝的學(xué)習(xí)能夠及時而準(zhǔn)確。在日本學(xué)習(xí)唐朝的高峰時段，唐朝這邊發(fā)布了什么新律令，有什么新舉措，日本通常也很快就會做出反應(yīng)。比如公元713年，唐朝把中書省改為“紫薇省”，日本幾年后也設(shè)置了“紫薇中臺”。公元744年，唐朝把原來紀年的“年”改成“載”，日本也在十一年之后，即755年，將“年”改為“歲”。唐玄宗赦令唐朝每戶必須持有一本《孝經(jīng)》，日本也迅速如法炮制。反應(yīng)如此迅速，遣唐使功不可沒。

從舒明天皇時代到宇多天皇時代，日本在二百六十四年間任命了十九次遣唐使。除去未及成行的三次之外，真正意義上的遣唐使是十六次。從遣唐使這一歷史事件，我們可以看到日本人身上的很多特點。比如強者崇拜。

日本第一次派遣遣唐使，是在唐太宗時期。中國貞觀四年，公元630年，當(dāng)時的權(quán)臣蘇我氏派出了第一批遣唐使，不過規(guī)模不大，只有一條船。大化改新之后，為了全面深入學(xué)習(xí)中國，日本又派出了兩次遣唐使，規(guī)模同樣不大，多則兩條船，少則一條船，人數(shù)介乎一二百人之間。

日本遣唐使規(guī)模的擴大，發(fā)生在“白江村之戰(zhàn)”之后。日本早期與朝鮮聯(lián)系非常緊密。早在公元4世紀中葉，也就是中國東晉年間，大和國就已經(jīng)在朝鮮南部建立了自己的影響力。但是到了唐朝，朝鮮半島出現(xiàn)了另一個影響巨大的力量，那就是隋唐帝國。公元655年（高宗永徽六年），新羅與唐朝結(jié)盟，對抗高句麗、百濟。唐朝于元660年（顯慶五年）派將軍蘇定方出兵朝鮮，攻滅百濟。在日本生活多年的百濟王子扶余豐向日本乞求援兵。日本對隋唐勢力大舉進入朝鮮半島早就非常憂慮，決定抓住這個機會，將中國勢力徹底驅(qū)逐出半島，恢復(fù)自己的“勢力范圍”。公元663年，日本派出5萬大兵來到朝鮮半島，決心與唐朝決一死戰(zhàn)。（宋毅：《歷代御外戰(zhàn)爭史》）雙方在白江口相遇，展開了一場水陸大戰(zhàn)。

當(dāng)時，百濟與日本的聯(lián)合軍軍力遠超唐朝和新羅聯(lián)軍。日本水軍自忖有“地利”之便，一開始沒有把唐軍放在眼里，依仗數(shù)量優(yōu)勢，逆流而上，首先發(fā)起了進攻。但是唐船體量大，技術(shù)先進，經(jīng)驗豐富，大敗日軍。這一戰(zhàn)，絕大部分戰(zhàn)船被焚毀，日軍有生力量基本被全殲。

所謂不打不相識。日本這才發(fā)現(xiàn)，唐朝的軍事技術(shù)以及背后顯示出來的國力，高日本何止數(shù)等。這一戰(zhàn)決定了當(dāng)時東亞地區(qū)的政治格局，確立了唐朝在東北亞地區(qū)的中心地位。日本勢力徹底告別朝鮮半島，退守本土900余年。

日本人的特點是尊重強者，轉(zhuǎn)彎轉(zhuǎn)得徹底。如果你徹底打敗了它，它就會死心塌地向你學(xué)習(xí)。從此之后，日本開始更積極地向唐帝國全面靠攏，不斷派出遣唐使學(xué)習(xí)。此后派出的遣唐使，規(guī)模明顯擴大，每次都是四條船，成員在 200～600 人之間。

日本善于取法乎上，聚精會神地向強者學(xué)習(xí)，在外交上體現(xiàn)得也非常明顯。竭力與強國交好，謀求本國利益的最大化是日本外交最顯著的特點之一，白江村之戰(zhàn)失敗后不過兩年，即公元665年，日本就遣使參加泰山封禪。公元669年，即高句麗被唐朝滅亡的第二年，日本就派出“平高麗慶賀使”前往長安，祝賀唐朝在朝鮮半島上的勝利。這種“追隨強者式外交”其實已經(jīng)成為日本外交決策的信條和傳統(tǒng)，在今天仍然在繼續(xù)著，我們從日本前首相安倍晉三對當(dāng)時美國總統(tǒng)特朗普的態(tài)度中就可以看出來。