文化環(huán)境建設(shè)與素質(zhì)提升探究

羅鳳

摘要：當(dāng)代中國(guó)，伴隨著文化環(huán)境建設(shè)的加強(qiáng)，人們對(duì)于素質(zhì)提升的要求越來(lái)越高，隨之而來(lái)的，是人們對(duì)文化環(huán)境建設(shè)與素質(zhì)提升的關(guān)系有了更深入的探究和了解。眾所周知，文化環(huán)境本身就是一種特殊的文化成分。各民族所賴(lài)以生存、活動(dòng)的特殊文化土壤，決定不同的民族文化形態(tài)以及其獨(dú)特個(gè)性的文化特征。自二十一世紀(jì)以來(lái)，人民對(duì)于文化建設(shè)要求提高的同時(shí)，素質(zhì)隨之提高。如今，伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益突出，人民生活水平日益提高，素質(zhì)提高升德要求也日漸提高，就此，我們展開(kāi)相關(guān)探究，并提出一些相對(duì)可行的建議，希望能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)與素質(zhì)提升有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五千年歷史;品質(zhì)修養(yǎng)與涵養(yǎng);新千年變化;愿想;素質(zhì)提升

一、五千年歷史中蘊(yùn)藏的中國(guó)文化

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曠古悠久，博大精深，自黃帝王朝的姬軒轅時(shí)期算起，至今已有五千多年的歷史了。

從夏王朝時(shí)期起，其勢(shì)力和影響已到達(dá)黃河流域，并開(kāi)始進(jìn)入奴隸社會(huì)，繼夏而興起的商和西周，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想學(xué)術(shù)空前活躍，百?gòu)U待興，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，公元前221年，秦王朝建立，秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等等。由秦始皇奠定的封建國(guó)家框架在以后2000多年中一直被人們延用著。漢代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了極大發(fā)展，人口達(dá)到5000萬(wàn)。隨著東西交往的密切，佛教也于公元一世紀(jì)時(shí)傳入中國(guó)。之后，經(jīng)歷了三國(guó)、晉、南北朝、隋等朝代。

盛唐時(shí)期，唐太宗李世民實(shí)行一系列開(kāi)明的政策，把中國(guó)封建時(shí)期的繁榮昌盛推向了頂峰：有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，紡織、染色、陶瓷、冶煉、造船等技術(shù)也都有了進(jìn)一步的發(fā)展，全國(guó)水陸交通縱橫交錯(cuò)。七世紀(jì)六十年代，中國(guó)的力量不僅在塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、伊犁河流域牢牢扎根，甚至擴(kuò)展到中亞的許多城邦。

宋代天文、科技以及印刷術(shù)均居世界前列，造紙、印刷術(shù)、指南針、火藥是中國(guó)古代科技的“四大發(fā)明”，至宋元時(shí)期相繼傳入世界各地，對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

明朝太監(jiān)鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)進(jìn)行了七次規(guī)模巨大的海上遠(yuǎn)航，途經(jīng)東南亞各國(guó)、印度洋、波斯灣、馬爾代夫群島，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸的索馬里和肯尼亞，是哥倫布時(shí)代以前世界上規(guī)模最大、航程最遠(yuǎn)的海上探險(xiǎn)。

縱觀歷史，中國(guó)的歷史是什么？

儒學(xué)和儒家思想，溫柔敦厚、講究禮儀的品格;諸子的思想，或出世，或入世，也講兼愛(ài);舍生取義的精神。游俠精神;閑散的生活性格。特色中國(guó)飲食和曲藝;受佛教思想影響而形成的安時(shí)處順的性格;以“中國(guó)紅”為色調(diào)的民間文化：剪紙、中國(guó)結(jié)、年畫(huà)、燈籠;一方有難八方支援，為朋友兩肋插刀的義氣性格;獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)。漂亮的詩(shī)詞歌賦;中國(guó)氣質(zhì)的水墨畫(huà)，講求“意”而不求“形”……

橫向?qū)Ρ?，我們可以看到，文化環(huán)境受自然，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等因素的影響，同時(shí)，文化環(huán)境也反哺這對(duì)應(yīng)時(shí)代的自然，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，在這樣一個(gè)互相影響，互相依賴(lài)的環(huán)境中，形成中國(guó)子孫，華夏人民獨(dú)特的品質(zhì)修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

二、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)成長(zhǎng)與變化，新千年的更高更遠(yuǎn)的愿想

抗戰(zhàn)十四年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，所有中華兒女，包括海外同胞和各國(guó)正義之士，不分民族、不分階層、不分地域，在亡國(guó)滅種的危機(jī)中進(jìn)行的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄艱苦卓絕的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不但挽救了中華民族，顯示了炎黃子孫無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，并對(duì)整個(gè)人類(lèi)的和平作出了偉大的貢獻(xiàn)，顯現(xiàn)中華民族的浩氣和尊嚴(yán)，引起對(duì)民族和世界未來(lái)的更深刻的思索。

這一時(shí)期形成的抗戰(zhàn)文化，使得中國(guó)人民素質(zhì)空前進(jìn)步，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，身先士卒，勤儉自強(qiáng)等等，使得中國(guó)有了快速進(jìn)步的人文環(huán)境。

進(jìn)入新千年，似乎一切變得很快，個(gè)性化要求更加突出。

衣食住行方面，不怕做不到，就怕想不到。信用卡改變了人們的付款方式，支付寶，微信顛覆了人們的消費(fèi)方式，短消息改變了人們的聯(lián)系方式，使得人與人之間的交流變得更加簡(jiǎn)潔迅速。更重要的是，物權(quán)法等各種法律法規(guī)的出臺(tái)或完善，更加維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。北京奧運(yùn)會(huì)讓人自豪;國(guó)人經(jīng)歷了非典、汶川地震的中國(guó)人，也學(xué)會(huì)直面災(zāi)難，繼續(xù)追求美好的生活。

2020年全面建成小康社會(huì)之際，人民生活水平大幅度提高，文化素質(zhì)進(jìn)一步提高，隨之而來(lái)，也出現(xiàn)了一些更高更遠(yuǎn)的愿想與期盼。

的確，中國(guó)文化有所進(jìn)步，國(guó)民素質(zhì)達(dá)到新高，但信息化，全球化的如今，廣大人民追求禮儀道德的熱情更加高漲，更加希望息息相關(guān)，人人有責(zé)的思想彌漫在自己周?chē)?，愿想著居安思危，及時(shí)勉勵(lì)，努力奮斗更加突出。傳統(tǒng)文化更加被重視，外來(lái)文化取其精華，去其糟粕。呼吁理智追星，增加閱讀，全民閱讀。

三、加強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè)，綜合提升國(guó)民素質(zhì)

倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。居芝蘭之室，久而不覺(jué)其香。居鮑魚(yú)之肆，久而不覺(jué)其臭。提高公民的素質(zhì)和精神最簡(jiǎn)單方法一是提供富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，二是營(yíng)造良好的生活環(huán)境。

文化反作用于社會(huì)，優(yōu)秀文化在一定程度上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

古往今來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代像20世紀(jì)中期以后這樣迅猛而深刻地改變著人類(lèi)生活。隨著金融市場(chǎng)、電子技術(shù)、通信信息的高度發(fā)展，人類(lèi)財(cái)富積累方式、交流手段、主體間性和生存環(huán)境皆隨之而變。事實(shí)證明，與文化符號(hào)緊密關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正以高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)24倍的速度飛速增長(zhǎng)，每天為世界創(chuàng)造著220億美元的價(jià)值，成為眾多發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。無(wú)疑，“文化”可以帶來(lái)“經(jīng)濟(jì)”。

每個(gè)人的生活環(huán)境和家庭的環(huán)境各有不同，有好有壞，是否可以說(shuō)在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，干凈整潔的生活環(huán)境下，人們更有創(chuàng)造力，更加積極向上，上升到國(guó)家層面，就是整個(gè)國(guó)家的環(huán)境優(yōu)美，街道干凈整潔，是不是更有利于居民素質(zhì)的提高和民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)出更多的活力。人民對(duì)生活充滿(mǎn)向往，是否我們自己個(gè)人或者整個(gè)大環(huán)境都能達(dá)到這個(gè)效果，從而間接提高個(gè)人的生活水平、素質(zhì)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中國(guó)文化，給了我們身為華夏人的文化自信，中庸，尚武等成為一種文化符號(hào)，代代相傳，刻在了我們國(guó)人的骨子里，與此同時(shí)，中國(guó)人民的素質(zhì)獨(dú)樹(shù)一幟，形成一種“中國(guó)素質(zhì)，大國(guó)品性”。曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)磨滅損耗我們的意志，反而使我們更加堅(jiān)強(qiáng)，但是，中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，并借機(jī)迎頭趕上。展望未來(lái)，如今信息化的社會(huì)，我們可以放開(kāi)思想，盡情愿想，中國(guó)人骨子里的信仰從未改變，中國(guó)人民的素質(zhì)提升，踏破荊棘與藩籬，我們終將建設(shè)美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金田，著《中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，上海人民出版社

[2]陳煜，著《中國(guó)生活記憶之21世紀(jì)新千年》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014—08版