新媒體視域下校園戲劇創(chuàng)新思政教育形式的探索

周瑩　劉歆妍

摘要：校園戲劇是校內(nèi)業(yè)余文化活動(dòng)中最具社會(huì)性的藝術(shù)形式，本質(zhì)上是一種集體創(chuàng)造，參與者共同通過(guò)參加戲劇創(chuàng)造和欣賞獲得潛移默化的價(jià)值傳播和積極的審美愉悅。山東建筑大學(xué)原創(chuàng)話劇《咫尺匠心》是在建黨百年之際編寫排演的校園三幕劇，它借助話劇的藝術(shù)形式，融合新媒體傳播方式，通過(guò)“舞臺(tái)+思政”“排演+學(xué)習(xí)”“沉浸+體驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn)審美愉悅與價(jià)值傳遞的統(tǒng)一，不斷創(chuàng)新思政教育形式，讓黨史學(xué)習(xí)更“有情”，讓思政教育更“有法”，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)和思想道德水平。

關(guān)鍵詞：校園戲劇;思政;人文素質(zhì);文化育人;新媒體

中圖分類號(hào)：D261.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-00-02

校園戲劇逐漸成長(zhǎng)為不可忽視的文化藝術(shù)交流形式，追根溯源，我國(guó)話劇在中國(guó)的發(fā)端便與校園戲劇息息相關(guān)。1907年的留日學(xué)生自發(fā)組成春柳社，將美國(guó)反奴隸制文學(xué)作品《湯姆叔叔的小屋》改編為五幕獨(dú)立戲劇《黑奴吁天錄》，試圖借美國(guó)黑人的反抗精神喚醒近代中國(guó)的愚昧民眾，開民智興國(guó)邦。從這個(gè)角度不難體會(huì)到戲劇對(duì)民眾思想的啟發(fā)和引領(lǐng)作用，當(dāng)觀眾跟隨舞臺(tái)上的演員進(jìn)入劇本構(gòu)架的情境時(shí)，演員通過(guò)肢體與演劇節(jié)奏給觀眾帶來(lái)沉浸式的體驗(yàn)，運(yùn)用共情的方式潛移默化地傳達(dá)審美印象帶來(lái)的價(jià)值觀念。

1 校園戲劇的文化育人作用

校園戲劇的目的不止于此，比起審美想象力，學(xué)生自我磨煉，建立團(tuán)隊(duì)，通過(guò)反復(fù)排練最終登上舞臺(tái)，更多的是讓參演者和組織者感受自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的成就感。戲劇不僅有娛樂(lè)性，它還深刻而有鼓動(dòng)性地將戲劇素材重組，從而對(duì)人類境遇進(jìn)行永恒的觀照。在電視、電影等娛樂(lè)方式“爆炸”的今天，戲劇這種由表演者面對(duì)觀眾現(xiàn)場(chǎng)表演故事情節(jié)的藝術(shù)依然充滿活力，并呈現(xiàn)出更多元化的內(nèi)容和更強(qiáng)的生命力。

由于學(xué)生群體的特殊性，他們擁有所有戲劇形式中存在的最親密的觀演關(guān)系，這種觀演關(guān)系也使得觀演雙方有了更深層次的戲劇體驗(yàn)，這種戲劇體驗(yàn)的思想形式便是價(jià)值觀傳導(dǎo)作用。校園戲劇舞臺(tái)空間有限，這種因?yàn)橄忍煨詶l件應(yīng)運(yùn)而生的小劇場(chǎng)戲劇在其醞釀之時(shí)就無(wú)意識(shí)地借鑒了“環(huán)境戲劇”的戲劇樣式，達(dá)到了“刺激觀眾和創(chuàng)造一種正確傳達(dá)劇作精神的環(huán)境，使觀眾投入到戲劇的氣氛中去”[1]的目的，此時(shí)充滿感情的戲劇空間便在此地發(fā)生。

山東建筑大學(xué)校園戲劇《咫尺匠心》對(duì)思政教育進(jìn)行了全新的探索，將學(xué)校歷史與百年黨史交匯在一起，在其中融會(huì)了大量中華民族的愛國(guó)精神、價(jià)值取向和政治理念。尤其是其中蘊(yùn)含的信念、責(zé)任、理想、愛國(guó)、堅(jiān)持等內(nèi)核思想，利用情境傳導(dǎo)作用，將一個(gè)個(gè)感人至深的歷史片段展現(xiàn)出來(lái)，以校史故事講活黨史故事，實(shí)現(xiàn)了向觀演雙方進(jìn)行思政教育的軟傳播，致力于“戲劇教育的目的是為了立人。大學(xué)的目的不是通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授把人弄成‘有用的機(jī)器，而是造就懂得真善美、高素質(zhì)、全面發(fā)展的人”[2]。

以文化人，以文育人，是思想政治教育的有效形式，通過(guò)增強(qiáng)文化自信以涵養(yǎng)學(xué)生的人格和意志品質(zhì)。首先，對(duì)于學(xué)校而言，學(xué)生作為校園中最大的群體，對(duì)自己的校園文化自信是他們個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要的一步。歷史建設(shè)是學(xué)校人文建設(shè)的重要組成部分，而戲劇可以作為有力的表現(xiàn)途徑，利用戲劇情境中時(shí)間的靈活性，使觀演人員跨越戲劇感受學(xué)校建設(shè)歷史的艱辛，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)取心，讓其樹立正確的匠心觀念。其次，為順應(yīng)愛國(guó)主義與時(shí)代精神的要求，讓青年群體樹立文化自信是必不可缺的思想政治建設(shè)環(huán)節(jié)，要讓其通過(guò)戲劇情節(jié)的構(gòu)架了解黨和國(guó)家的歷史性事件和政策，感念有國(guó)才有家，有黨才有如今的和樂(lè)校園環(huán)境，并肩負(fù)起責(zé)任，全力拼搏勇進(jìn)。

“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人如果缺乏藝術(shù)素養(yǎng)和技能，就不能說(shuō)真正受過(guò)教育?！盵3]學(xué)史崇德，踐藝強(qiáng)心，天行健，君子以自強(qiáng)不息。成功的思政教育形式是教育學(xué)生將個(gè)人志向與家國(guó)大義相融，讓其個(gè)人理想獲得持久的生命力，為自身的格局與氣度提供強(qiáng)勁引擎，拓寬人生價(jià)值的陽(yáng)光大道，為即將迎來(lái)的明天寫下生動(dòng)的注腳。

2 新媒體視域下的戲劇空間探索

如今，戲劇發(fā)展已進(jìn)入新時(shí)代，新媒體的蓬勃發(fā)展為其傳播創(chuàng)新賦能。在新興技術(shù)的支持下，以歌劇為代表的舞臺(tái)表演形式發(fā)生了很大的變化，給觀眾帶來(lái)了更好的觀感。其實(shí)不止歌劇，視頻與投影等新媒體技術(shù)也逐漸被運(yùn)用到各類演出中，讓舞臺(tái)的呈現(xiàn)更加完美。山東建筑大學(xué)在設(shè)計(jì)校園戲劇《咫尺匠心》舞臺(tái)美術(shù)時(shí)，參照了新媒體視域下戲劇的種種改良手段并將其應(yīng)用于校園戲劇的藝術(shù)效果中，用校園戲劇的舞臺(tái)空間實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的碰撞，傳播了戲劇文化，提升了藝術(shù)美學(xué)效應(yīng)——將話劇與多媒體全景式現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了沉浸式體驗(yàn)。

校園戲劇適合使用新媒體展示的原因有很多，首要原因是校園戲劇的舞臺(tái)往往偏向于實(shí)驗(yàn)戲劇的小劇場(chǎng)，比傳統(tǒng)劇院狹窄得多，而且校園戲劇導(dǎo)演一直都在尋找可以將現(xiàn)有的限制性舞臺(tái)固有空間放大的舞美手段，類似于電影時(shí)空，可以擴(kuò)展更多劇外時(shí)空帶動(dòng)觀眾發(fā)揮聯(lián)想。這便是山東建筑大學(xué)《咫尺匠心》劇組試圖采用新媒體舞臺(tái)技術(shù)的原因。除了物理元素外，像許多高校校園戲劇文化育人成果一樣，校園戲劇還必須滿足當(dāng)下青年學(xué)生對(duì)影像視覺藝術(shù)的偏愛。在一場(chǎng)校園戲劇的長(zhǎng)時(shí)間的演出中（以《咫尺匠心》為例，時(shí)長(zhǎng)約90分鐘），受限于空間，僅兩三個(gè)人站在舞臺(tái)上行動(dòng)，真正的戲劇愛好者可能會(huì)沉浸于戲劇，而很大一部分沒(méi)有那么專業(yè)的觀眾則希望在視覺和聽覺上得到刺激性的新體驗(yàn)，以喚醒他們正趨于疲勞的審美?！跺氤呓承摹吩谡麄€(gè)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)話劇舞美設(shè)計(jì)的實(shí)景舞臺(tái)與新媒體視域下LED屏幕所延展出的劇外歷史時(shí)空交融在一起，用真實(shí)視頻資料場(chǎng)景使新媒體時(shí)代的校園戲劇杰作充滿活力與吸引力。當(dāng)然，新媒體還能利用這種視頻資料的真實(shí)性增強(qiáng)故事情節(jié)的敘事性。

《咫尺匠心》用視頻創(chuàng)新校園戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)的一個(gè)很好的例子就是第一幕講述第一批山東建筑大學(xué)老教授的故事時(shí)，用許多老照片展現(xiàn)了老教授當(dāng)時(shí)在山東建筑大學(xué)的生活與科研狀況，不少觀眾都對(duì)老教授們排演話劇的照片產(chǎn)生了情感呼應(yīng)，因?yàn)樗麄冋幱谝粋€(gè)劇場(chǎng)，看到舞臺(tái)上人物的真實(shí)歷史中也有與戲劇相關(guān)的活動(dòng)，便產(chǎn)生了一種跨越劇里劇外時(shí)空的奇妙連接。第一幕和第二幕都采用了昏暗的燈光并結(jié)合了音樂(lè)。因?yàn)閯∧壳楣?jié)跨越了60年的歷史，所以戲劇選取了三個(gè)山東建筑大學(xué)的歷史性事件。因此，如何弱化時(shí)間的跳躍性，通過(guò)有效敘事開展學(xué)生思政教育成了必須解決的問(wèn)題，而《咫尺匠心》成功解決了這一難題，它多次運(yùn)用LED固定空間，用音樂(lè)使空間連續(xù)流淌，展現(xiàn)了主人公精于工匠的大業(yè)精神。同時(shí)，該劇的音樂(lè)雖為純音樂(lè)，但是其音樂(lè)構(gòu)成具有連續(xù)性。

3 新媒體校園戲劇對(duì)思政教育探索的實(shí)例

從整個(gè)實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，很值得關(guān)注的是《咫尺匠心》從演員角度出發(fā)，可謂是一次相對(duì)艱苦的戲劇實(shí)踐，這些并未接受過(guò)專業(yè)指導(dǎo)的學(xué)生，只能通過(guò)感受歷史、自我融入的方式理解角色，“斯坦尼主張用‘自我出發(fā)的創(chuàng)作方式達(dá)到‘體驗(yàn)角色，即演員必須感受角色的內(nèi)、外部特征并運(yùn)用在自己身上，只有這樣才能在規(guī)定的情境中以角色的名義行動(dòng)，達(dá)到體驗(yàn)角色的目的”[4]。作為新成為演員的學(xué)生，把握“生活于角色的意義”在于松弛自如的舞臺(tái)表演狀態(tài)，需要在塑造人物時(shí)體驗(yàn)角色心理，即要對(duì)比較久遠(yuǎn)的戲劇故事產(chǎn)生共鳴。在整個(gè)校園話劇誕生的前期，角色代入成為必須攻克的困難關(guān)卡，招募的學(xué)生演員拿到的角色與其本身生活跨度較大，諸多如20世紀(jì)60年代的教師以及40歲的中年教師、工人等角色會(huì)變相地讓學(xué)生深入研究當(dāng)時(shí)的歷史背景，想辦法與戲劇故事相融合，這一過(guò)程體現(xiàn)了此次校園戲劇體驗(yàn)提高學(xué)生思想水平的效果。他們能受到前人的正面激勵(lì)，而積極人格的形成主要依賴于后天的社會(huì)生活中感受到的各種積極體驗(yàn)，戲劇活動(dòng)的過(guò)程也是創(chuàng)造、突破自我的過(guò)程。學(xué)生演員經(jīng)過(guò)大量的前期準(zhǔn)備，最終讓作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上所獲得的滿足感，能極大地激發(fā)他們的積極情緒，讓他們產(chǎn)生幸福感，促進(jìn)積極人格的塑造。

對(duì)于觀眾的心理接受程度，思想政治教育的這次課外體驗(yàn)似乎不再是僅憑借故事本身，而更多源于劇場(chǎng)與演員的加持。朱光潛先生曾經(jīng)這樣評(píng)論戲劇藝術(shù)的直接性，“在各種藝術(shù)中‘距離最近的是戲劇，因?yàn)樗脴O具體的方法把人情世故表現(xiàn)在眼前”[5]。在觀察校園戲劇萌生發(fā)育直至登上舞臺(tái)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有機(jī)會(huì)在組織者（多為老師）構(gòu)建的戲劇氛圍中接受思想政治教育，通過(guò)作出某些行動(dòng)真實(shí)地體會(huì)積極人格的正面激勵(lì)，學(xué)生有體會(huì)、有感覺，自然也就能進(jìn)行輸出和表達(dá)。如在第三幕建設(shè)西部的情節(jié)中，兩位演員在表現(xiàn)劇中人物建設(shè)西部的強(qiáng)烈愿望時(shí)，會(huì)提前思考建設(shè)西部的意義是什么，并從腦中調(diào)取能讓自己感受到夢(mèng)想力量與家國(guó)責(zé)任的畫面以調(diào)動(dòng)情緒，有了積極的情緒后再通過(guò)肢體把自己理解的夢(mèng)想與責(zé)任表達(dá)出來(lái)。這種表達(dá)不是說(shuō)說(shuō)而已，而是經(jīng)過(guò)思考的，有演員獨(dú)一無(wú)二的理解，是真實(shí)的，這就是戲劇的魅力之一。戲劇是虛擬的，但看到的、感受到的是真實(shí)的。正因如此，校園戲劇的表演創(chuàng)造了獨(dú)特的戲劇氛圍，無(wú)論是臺(tái)上臺(tái)下構(gòu)建出的非幻覺的戲劇空間，還是經(jīng)過(guò)藝術(shù)拓展后得出的舞臺(tái)以外的幻覺性戲劇空間，其具體表現(xiàn)都在演員與觀眾共享的情感空間中。若將此論述用于校園戲劇，校園戲劇的“近距離”觀賞或能成為最有號(hào)召力的思想政治傳導(dǎo)方式，這其中不僅有真實(shí)的歷史震撼，還有劇作者對(duì)劇中人物的重點(diǎn)擇選，以及演員對(duì)人物的理解、對(duì)其品質(zhì)的崇尚，這能讓演員在增強(qiáng)表演可觀性的同時(shí)探求正確的人生價(jià)值。

《咫尺匠心》擁有90分鐘的舞臺(tái)展現(xiàn)，它既是一節(jié)黨課，又是流動(dòng)的舞臺(tái)化的學(xué)校歷史博物館，它將學(xué)生思政教育課堂置于劇場(chǎng)，除了能提高學(xué)生的思想水平外，還是一場(chǎng)成功的戲劇實(shí)踐。

4 結(jié)語(yǔ)

思政教育對(duì)于剛成年的大學(xué)生的意義不可小覷，豐富思政教育的途徑，從學(xué)生心理接受層面創(chuàng)新教育形式，更加有利于增強(qiáng)思政課堂的多樣性。思政課堂不應(yīng)該被教室限制，目光所及之處、生活的全部體驗(yàn)都可以融入思政教育。除了在美育方面的作用外，校園戲劇在思政教育方面的貢獻(xiàn)也值得深究。

總體來(lái)說(shuō)，思想政治教育可以有效提高大學(xué)生的思想水平、道德素質(zhì)。新時(shí)代，高校正處于教育深化改革階段，將新媒體手段融入校園戲劇并應(yīng)用于高校思政教育，這種新的形式無(wú)疑是一次良好的嘗試。因?yàn)閼騽∷囆g(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，比起建筑、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)來(lái)講，更容易使觀眾獲得視聽兼容的感官聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)感。相比于傳統(tǒng)的思政課堂，學(xué)生的接受度也明顯提高。從這次探索中可以得出，校園戲劇的整個(gè)創(chuàng)作與觀演過(guò)程對(duì)大學(xué)生的思想有著綜合性的引導(dǎo)作用，然而戲劇的審美與思想價(jià)值觀的傳導(dǎo)作用又是教育過(guò)程中必不可少的重要屬性。將新媒體手段融入傳統(tǒng)戲劇，給傳統(tǒng)話劇舞臺(tái)注入科技感，能激發(fā)學(xué)生的興趣。校園戲劇只是載體，教育才是真正目的，將新媒體手段融入傳統(tǒng)戲劇并應(yīng)用于思政教育是借助戲劇的趣味性、靈活性以及學(xué)生的參與感，讓學(xué)生在輸出戲劇作品的過(guò)程中，愉悅且無(wú)壓力地接受內(nèi)容的輸入和正向的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 朱光潛.朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集[M].湖南：湖南人民出版社，1980：105-106.

作者簡(jiǎn)介：周瑩（1978—），女，山東濟(jì)南人，碩士，講師，研究方向：文化傳播、品牌建設(shè)、思想政治教育。

劉歆妍（1995—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：戲劇史論。

課題項(xiàng)目：本論文為2020年教育部思政精品項(xiàng)目“山東建筑大學(xué)‘皂角樹下文化育人品牌”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020jy002