市場(chǎng)發(fā)育與家庭轉(zhuǎn)型：黔東北農(nóng)民互助行為變遷的機(jī)制及影響

邱婷

摘要：農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的高速發(fā)展，加快了農(nóng)民生活秩序的變遷?；谇瓥|北農(nóng)村的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)發(fā)育的驅(qū)動(dòng)下，農(nóng)民傳統(tǒng)的社會(huì)互助規(guī)范逐漸弱化，農(nóng)民互助行為的發(fā)展性特征開始凸顯。研究發(fā)現(xiàn)，以農(nóng)產(chǎn)品商品化、勞動(dòng)力資本化以及農(nóng)資服務(wù)社會(huì)化為核心的市場(chǎng)發(fā)育機(jī)制共同推動(dòng)了農(nóng)民互助行為的變遷，其直接影響在于農(nóng)民家庭的自主性得以強(qiáng)化，家庭積累能力顯著增強(qiáng)。同時(shí)，市場(chǎng)發(fā)育所形塑的家庭生計(jì)模式轉(zhuǎn)變與人口向外流動(dòng)，不僅打破了村莊社會(huì)的封閉性面貌，還強(qiáng)化了農(nóng)民家庭的主體性價(jià)值。由此來(lái)看，市場(chǎng)發(fā)育驅(qū)動(dòng)下的農(nóng)民互助行為變遷還具有深遠(yuǎn)影響，它弱化了村莊內(nèi)部的聯(lián)結(jié)關(guān)系，但強(qiáng)化了農(nóng)民行動(dòng)的理性化，加速了家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民互助;市場(chǎng)發(fā)育;家庭理性化;家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)： C912.82

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2021）05-0096-06

一、農(nóng)民互助研究及思考

農(nóng)民互助是農(nóng)耕社會(huì)中的重要傳統(tǒng)，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本內(nèi)容。農(nóng)民互助一般可以分為生產(chǎn)性互助和非生產(chǎn)性互助兩種基本類型[1]，包含著婚喪禮儀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、資金融通以及安全防御等諸多方面的內(nèi)容。學(xué)界關(guān)于農(nóng)民互助的研究較為豐富，總體上可以概述出以下三類研究：

一是功能范式下的互助研究，關(guān)注的是農(nóng)民互助的內(nèi)容、形式及其作用。學(xué)者指出，幫工習(xí)俗是農(nóng)業(yè)社會(huì)廣泛存在的生產(chǎn)、生活互助內(nèi)容[2]，而人情互助是傳統(tǒng)儀式與社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的紐帶[3]，這類傳統(tǒng)的農(nóng)民互助發(fā)揮著教化、規(guī)約和維系農(nóng)村社會(huì)秩序的功能[4];也有學(xué)者考察了抽象的信任互助[5]及私人關(guān)系建構(gòu)起的交換型互助的內(nèi)容[6]，這些具有不對(duì)等社會(huì)交換特征的農(nóng)民互助，同樣具有社會(huì)聯(lián)結(jié)的意義[7]。二是結(jié)構(gòu)分析中的互助討論，考察的是農(nóng)民互助結(jié)構(gòu)的維系與變遷過程。學(xué)者認(rèn)為，交換道德構(gòu)成了民間互助穩(wěn)定的文化基礎(chǔ)[8]，而村落互助合作則是社會(huì)維系的重要機(jī)制[9]，還有學(xué)者對(duì)村落社會(huì)互助行為的構(gòu)造進(jìn)行了剖析，解釋了當(dāng)前村莊互助行為異化的社會(huì)基礎(chǔ)[10]。三是關(guān)系視野下的農(nóng)民互助分析，主要探討的是農(nóng)民互助與村莊社會(huì)的關(guān)系，有學(xué)者指出，正是鄉(xiāng)村互助新舊變遷的歷史演變過程形塑了農(nóng)民現(xiàn)代的集體主義意識(shí)[11]。

既有研究為理解農(nóng)民互助提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也豐富了對(duì)農(nóng)村互助變遷的認(rèn)識(shí)，但這些研究也仍然存在一些不足。首先在研究視角上，既有研究多是在靜態(tài)的、宏觀視角下解讀農(nóng)民互助，忽略了農(nóng)民互助在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的變遷特征及意義。其次在研究?jī)?nèi)容上，既有研究大多將農(nóng)民互助作為一種客體化對(duì)象加以分析，尤其是農(nóng)民互助變遷的研究忽視了農(nóng)民在互助行動(dòng)中的主體性，而農(nóng)民對(duì)自身行動(dòng)的主動(dòng)調(diào)整對(duì)于家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型有著重要意義?；诖?，以黔東北山區(qū)X村的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從家庭視角切入對(duì)農(nóng)民互助變遷現(xiàn)象進(jìn)行分析，試圖呈現(xiàn)農(nóng)村家庭在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的行為選擇與動(dòng)力，探討互助變遷對(duì)整個(gè)家庭發(fā)展的意義及其對(duì)山區(qū)村莊社會(huì)關(guān)系的影響。

2018年4月，筆者一行5人在黔東北仡佬族侗族民族鄉(xiāng)X村進(jìn)行田野考察。X村[根據(jù)學(xué)術(shù)慣例，文中對(duì)具體人名、地名進(jìn)行匿名化處理。]處在平均海拔880米的喀斯特山區(qū)，距縣城約20公里，是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)型村莊。全村由9個(gè)自然村寨[自然村寨依地形而起，村寨內(nèi)居住緊湊，每個(gè)寨子平均約20來(lái)戶，基本為同一姓。]構(gòu)成，有223戶，共905人，主要聚居著仡佬族、侗族人口，農(nóng)民主要種植水稻和玉米，普遍飼養(yǎng)豬、牛。2000年左右，村中年輕人開始大規(guī)模外出廣東、浙江等地打工，到2004年，外出打工人口規(guī)模達(dá)到最高峰，近三四年大部分中年人陸續(xù)到建筑工地打工，外出務(wù)工的農(nóng)民家庭年收入一般能達(dá)到6-10萬(wàn)，目前在村的人口主要是老年人、學(xué)生，中、青年人極少。除了與農(nóng)戶同吃同住，近距離觀察農(nóng)民日常生活與情緒情感表達(dá)外，筆者還進(jìn)行了深度訪談，訪談對(duì)象涵蓋村干部、普通村民和村莊精英等，各類對(duì)象累計(jì)訪談32人次，訪談內(nèi)容主要涉及村莊社會(huì)歷史、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村治理、農(nóng)民家庭生計(jì)模式及村莊社會(huì)關(guān)系等方面;采用半結(jié)構(gòu)式訪談和參與觀察的調(diào)研方法并通過集體研討，形成了對(duì)村莊社會(huì)的整體性認(rèn)識(shí)。

二、黔東北地區(qū)農(nóng)民互助的變遷過程及其特征

1.傳統(tǒng)互助內(nèi)容及其社會(huì)基礎(chǔ)

在X村，兩百多戶農(nóng)民分布在從高山坡地到河澗谷地的九個(gè)自然村寨中。當(dāng)出現(xiàn)生活物資緊缺時(shí)，寨子內(nèi)的村民往往互相借用柴米油鹽等生活必需品應(yīng)急;而在家庭人員精力不足時(shí)，農(nóng)戶之間還互相幫忙照看老人和孩子;同時(shí)為了完成生產(chǎn)，相鄰寨子通?；ハ嘟栌酶！⒗缇?、人力幫忙犁田、插秧和搶收，且在各類紅白喜事操辦上，主家通常也需要借助大量勞動(dòng)力幫忙才能完成。比如，住在山頂坡寨的L姓婦女，二三十年前從外村嫁入本村時(shí)，她的嫁妝全是靠村里的青壯年輕勞動(dòng)力幫忙，通過肩挑人扛走山路才得以搬運(yùn)到新房。諸如此類重大事項(xiàng)的互助需要，也使村民對(duì)互助活動(dòng)參與提出硬性要求，而農(nóng)民的密切互動(dòng)交流最終使村莊形成了廣泛的人情交往圈。比如，居住在山腰侗寨六十多歲的T某，曾經(jīng)最多時(shí)候走過一百多戶人家的人情，幾乎與村莊中所有的農(nóng)戶有人情來(lái)往。由此可見，傳統(tǒng)農(nóng)民互助活動(dòng)貫穿于農(nóng)民日常生產(chǎn)、生活之中，且互助體系又通過廣泛的人情交往而得以鞏固，呈現(xiàn)出互助范圍廣且維系機(jī)制強(qiáng)的顯著特征。

惡劣的自然條件、道路的不通達(dá)、村民維持生活的需要，再加上單個(gè)家庭能力的普遍不足，使得互助成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民維持家庭基本生活的手段，由此形成村寨中農(nóng)民互動(dòng)的重要形式。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民常言“大家靠寨子討生活，凡事不想寨子行不得”，這樣的思維“慣習(xí)”一直引導(dǎo)著農(nóng)民的行動(dòng)，最終形成了強(qiáng)有效的農(nóng)民互助規(guī)范及傳統(tǒng)。因此，在如此發(fā)達(dá)的社會(huì)互助體系中，農(nóng)民結(jié)合成一種集體行動(dòng)單位，在相對(duì)閉塞的環(huán)境中形成了一個(gè)自主的社會(huì)小世界[12];農(nóng)民通過發(fā)達(dá)的互助體系保證家庭基本生活得以維持，同時(shí)也在廣泛的互助共同體中實(shí)現(xiàn)了其自身行動(dòng)的意義。

2.農(nóng)民互助的現(xiàn)代變遷及其特征

自農(nóng)民大規(guī)模外出打工開始，農(nóng)民互助內(nèi)容發(fā)生顯著改變。首先是互助范圍大為縮小，突出表現(xiàn)為村莊內(nèi)農(nóng)民互助空間縮小。傳統(tǒng)互助活動(dòng)的參與規(guī)?？s小至相鄰兩到三個(gè)村寨，乃至戶鄰之間;同時(shí)，農(nóng)民過去形成的緊密互助系統(tǒng)逐漸被分割，結(jié)婚和喪事成為農(nóng)民之間的主要互助事務(wù)。其次是互助規(guī)范明顯弱化。一方面農(nóng)民互助活動(dòng)的參與自由度提高，另一方面村民對(duì)于不能遵守互助規(guī)范的行為表達(dá)出了極大的包容度。以X村小寨為例，2018年，寨內(nèi)農(nóng)民高某母親生病去世，高某夫婦從外地返鄉(xiāng)辦理喪事，喪事前后持續(xù)三天，參加幫忙的主要是本寨及相鄰村寨的在村勞動(dòng)力，同寨子中因務(wù)工地點(diǎn)太遠(yuǎn)而來(lái)不及趕回幫忙的幾戶鄉(xiāng)鄰，最終得到了高家及其他村民的諒解;然而，如果是在十幾年前，白事上不參與幫忙的村民，不僅會(huì)在村莊獲得消極的輿論評(píng)價(jià)，更會(huì)被排斥在村莊交往圈之外。

實(shí)際上，在傳統(tǒng)互助內(nèi)容全面簡(jiǎn)化的同時(shí)，農(nóng)民互助也衍生出了新的內(nèi)容：

第一，消費(fèi)借貸成為現(xiàn)今村莊中最為常見的互助內(nèi)容，這類互助金額數(shù)額不大，往往在相對(duì)固定的關(guān)系圈內(nèi)發(fā)生，周期短且借款頻率高。以X村苗寨為例，寨子20多戶農(nóng)戶之間，50%以上的農(nóng)戶之間有借貸關(guān)系，這類借錢基本用于生活應(yīng)急消費(fèi)，比如嬰兒奶粉、藥、糧食蔬菜等日用品購(gòu)買等。一般而言，這些借款人除了在村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，其家庭當(dāng)中還有一定的零工收入，因而具有一定的還款能力。

第二，貨幣成為最重要的互助媒介。相比傳統(tǒng)時(shí)期的勞動(dòng)力、日用品、生產(chǎn)工具等諸多互助媒介，現(xiàn)今農(nóng)民互助的媒介實(shí)現(xiàn)了貨幣替代。比如，在村中互相幫忙干農(nóng)活可以獲得現(xiàn)金收入，男、女分別按100元每天、80元每天計(jì)算報(bào)酬;而在無(wú)法到場(chǎng)的人情場(chǎng)合，“微信紅包”愈發(fā)成為農(nóng)民普遍的參與方式。勞動(dòng)力價(jià)值的精確計(jì)算以及人情往來(lái)中互助功能的剝離，使得傳統(tǒng)農(nóng)民互助中的捧場(chǎng)、幫忙以及虧欠關(guān)系逐漸淡化。

第三，傳統(tǒng)互助關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移延伸。農(nóng)民在向外流動(dòng)，尤其在務(wù)工過程中，互助傳統(tǒng)延伸到村莊外部社會(huì)。以X村為例，農(nóng)民外出珠三角地區(qū)進(jìn)廠打工，集中于深圳和東莞等地，這些勞動(dòng)力進(jìn)廠的方式主要是依靠親戚朋友互相介紹，且往往帶著妻子、孩子一起在外打工生活;其中，坡寨有一位村民，現(xiàn)今35歲，中專肄業(yè)后在深圳打工，現(xiàn)在廠工作有十多年，其叔伯兄弟、鄉(xiāng)鄰皆在其幫忙介紹下進(jìn)廠，他們都將妻子和孩子一起帶到打工地，并租住在同一個(gè)區(qū)域;在交替上早、中、晚班期間，幾家人通常在接送、照看孩子、做飯等事務(wù)上互相幫忙。通過農(nóng)民流動(dòng)向外延伸的互助關(guān)系發(fā)展了農(nóng)民互助傳統(tǒng)，它以高度聯(lián)結(jié)的熟人社會(huì)信任關(guān)系為基礎(chǔ)，使得傳統(tǒng)的互助關(guān)系發(fā)生空間轉(zhuǎn)移。

總體上，農(nóng)民互助行為的現(xiàn)代變遷呈現(xiàn)出兩個(gè)重要特征：一是互助內(nèi)容不再是直接滿足農(nóng)民的基本生活，而是指向生活資料的購(gòu)買力，后者成為實(shí)現(xiàn)家庭目標(biāo)的媒介和手段;二是互助的目標(biāo)不再是滿足家庭的生存維系，而是服務(wù)于家庭的積累和發(fā)展。比如，在X村香寨，五十多歲的T某為了替女兒籌措資金做生意，在村內(nèi)借錢，但村民聽說是做生意都不愿意借，只有其兩個(gè)兄弟侄兒才借出一萬(wàn)塊錢來(lái)，最后他不得不向銀行借了三萬(wàn)添給女兒。一般而言，在解決生存問題、辦理紅白事以及建房等大事上，農(nóng)民往往通過互相出力、出錢周轉(zhuǎn)幫忙;但生意投資則超出了傳統(tǒng)農(nóng)民互助的范疇，互助不得不依靠更強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系，這就間接促使互助范圍縮小至親緣關(guān)系，甚至最終脫離村莊關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)民互助的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)民行動(dòng)的個(gè)體性顯著增強(qiáng)，且農(nóng)民家庭的發(fā)展目標(biāo)更為突出;而在農(nóng)民互助傳統(tǒng)的空間延伸與互助目標(biāo)轉(zhuǎn)化中，家庭的積累能力得以提升。

三、市場(chǎng)發(fā)育：農(nóng)民互助行為變遷的三重驅(qū)動(dòng)力

農(nóng)民是村莊互助實(shí)踐的主體，在農(nóng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大背景下，農(nóng)民互助行為變遷是農(nóng)民行動(dòng)趨向于理性化的結(jié)果。在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的經(jīng)典研究語(yǔ)境中，工業(yè)化與生產(chǎn)方式變革直接影響著農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)領(lǐng)域的現(xiàn)代變遷[13];其中，機(jī)械化大生產(chǎn)和現(xiàn)代交通運(yùn)輸往往是農(nóng)村發(fā)展轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿?，但由于文化滯后和區(qū)位差異，部分農(nóng)村組織與農(nóng)民行動(dòng)基本保持著原有傳統(tǒng)與韌性[14]。從調(diào)查來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西南山區(qū)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型是交通現(xiàn)代化過程中市場(chǎng)發(fā)育的結(jié)果。農(nóng)民與市場(chǎng)距離的顯著縮短，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭生計(jì)模式以及農(nóng)民社會(huì)交往等產(chǎn)生影響，其中，農(nóng)民互助行為的變遷實(shí)際上是鄉(xiāng)村社會(huì)與市場(chǎng)深度互動(dòng)中農(nóng)民有主體性的互動(dòng)實(shí)踐結(jié)果。

1.農(nóng)產(chǎn)品商品化

在一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中，人與人之間互助交換的意義即在于維系社會(huì)功能的完整。閉塞的山區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民通過勞作滿足基本的生存需要，并通過“種養(yǎng)結(jié)合”“生產(chǎn)互助”以及發(fā)展“庭院經(jīng)濟(jì)”的方式，維持著村莊自給自足的小農(nóng)社會(huì)穩(wěn)定格局。

20世紀(jì)90年代后期，同全國(guó)其他中西部農(nóng)村相似，西南地區(qū)的青年勞動(dòng)力亦開始向東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，村莊與外部世界的互動(dòng)由此開始;而通村公路的修建和硬化則進(jìn)一步打破村莊邊界，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與外部市場(chǎng)產(chǎn)生更為緊密的關(guān)系。比如，X村內(nèi)每年有200多戶農(nóng)戶家養(yǎng)生豬，其中一半運(yùn)送到村外市場(chǎng)，與此同時(shí)，近幾年村里還陸續(xù)開起了便利商店，興起了流動(dòng)小販的移動(dòng)貨車超市。

歸結(jié)起來(lái)，市場(chǎng)從兩個(gè)方面影響著農(nóng)民的生產(chǎn)、生活。其一，農(nóng)民生產(chǎn)的剩余農(nóng)產(chǎn)品開始進(jìn)入市場(chǎng)，同時(shí)農(nóng)民有意識(shí)地按照市場(chǎng)需求和行情組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，包括靈活地調(diào)整種養(yǎng)規(guī)模、種養(yǎng)結(jié)構(gòu)以及采用新的農(nóng)業(yè)技術(shù)設(shè)備等。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)的小農(nóng)逐漸成長(zhǎng)為專門的經(jīng)營(yíng)大戶，其生產(chǎn)交換行為與市場(chǎng)需求緊密聯(lián)系。其二，農(nóng)民也可以通過農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)滿足需要，這得益于道路交通工具、農(nóng)村市場(chǎng)環(huán)境及家庭經(jīng)濟(jì)條件的顯著改善。在青壯年人口普遍外出打工的情況下，種不動(dòng)田地及不愿再種田地的農(nóng)民都可以更為方便地從市場(chǎng)購(gòu)買到所需糧食和其他商品，這極大撼動(dòng)了村莊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本目標(biāo)與互助行動(dòng)的基礎(chǔ)。農(nóng)產(chǎn)品與市場(chǎng)距離改變是一個(gè)相互作用的過程：農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化帶來(lái)了農(nóng)民生產(chǎn)行為的理性化，同時(shí)也使消費(fèi)經(jīng)濟(jì)逐漸融入農(nóng)民的日常生活。

2.勞動(dòng)力資本化

打工經(jīng)濟(jì)興起之前的黔東北山區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為生，其生產(chǎn)生活軌跡以家庭為核心，以村莊范圍為主要邊界。村內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活幾乎都靠農(nóng)民相互之間的幫工、換工完成;其中，換工遵循著對(duì)等交換的原則，而幫工則呈現(xiàn)出不對(duì)等的虧欠邏輯。農(nóng)民通過勞動(dòng)力互助，實(shí)現(xiàn)了互惠交換，同時(shí)勞動(dòng)力的提供與接納亦存在明顯不對(duì)等，但二者都實(shí)現(xiàn)了村莊社會(huì)關(guān)系的鞏固。

近年來(lái)，X村越來(lái)越多的勞動(dòng)力進(jìn)入市場(chǎng)獲得勞動(dòng)力收入。一般而言，農(nóng)民外出于珠三角進(jìn)廠打工，每月工資可達(dá)六到八千，在本地建筑工地打工，日均工錢至少四百，而在村莊附近幫忙干農(nóng)活，每天也能拿到八十到一百元的報(bào)酬。隨著農(nóng)民進(jìn)一步走向本地乃至全國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)，村莊內(nèi)部互惠與虧欠邏輯下的關(guān)系再生產(chǎn)正在發(fā)生改變。

勞動(dòng)力的資本化通過勞動(dòng)力的異地轉(zhuǎn)移、非農(nóng)化以及勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)而充分表達(dá)，并表現(xiàn)出以下特征：第一，以青壯年為主的勞動(dòng)力較早并較多在東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)異地非農(nóng)就業(yè);第二，以中年為主的勞動(dòng)力先后進(jìn)入本地非農(nóng)勞動(dòng)力市場(chǎng);第三，以老年人為主的勞動(dòng)力通過就近提供勞力而獲取報(bào)酬。市場(chǎng)充分向農(nóng)村地區(qū)敞開，同時(shí)也推動(dòng)了農(nóng)村的市場(chǎng)化進(jìn)程，一方面非農(nóng)產(chǎn)業(yè)吸引大量農(nóng)村勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)就業(yè)轉(zhuǎn)移，另一方面農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的剛性需求又給少數(shù)村莊留存的邊緣勞動(dòng)力提供了收入機(jī)會(huì)。農(nóng)村勞動(dòng)力呈現(xiàn)出明顯的市場(chǎng)分層，進(jìn)一步加速了農(nóng)村勞動(dòng)力的資本化，而在這一發(fā)展趨勢(shì)下，市場(chǎng)等價(jià)交換逐漸取代了傳統(tǒng)勞動(dòng)力互助中的互惠與虧欠。

3.農(nóng)資服務(wù)社會(huì)化

在黔東北農(nóng)村，喀斯特地貌上開墾出來(lái)的梯田和坡地，坡度大、地塊小、細(xì)碎，且土壤涵水、蓄肥性較差，在這一地理環(huán)境下，農(nóng)業(yè)機(jī)械化操作難度大、成本高，難以大范圍推廣使用，同時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量與質(zhì)量提出了更多要求。然而，大量?jī)?yōu)質(zhì)勞動(dòng)力的陸續(xù)向外轉(zhuǎn)移使得單個(gè)家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以有效完成，而村莊也難以組織提供有力的農(nóng)事互助。

實(shí)際上在打工經(jīng)濟(jì)的背景下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎不再是農(nóng)民維持家庭生計(jì)的主要手段，而成為為家庭提供生活糧食儲(chǔ)備和安全感的重要渠道。在村莊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事勞力需求依然存在的情形下，市場(chǎng)刺激并催生了一批專門組織裝備起來(lái)的勞力群體。近年來(lái)，X村組建起了一支配備有汽車和各種農(nóng)用機(jī)器設(shè)備的勞力雇工隊(duì)，專門在農(nóng)忙時(shí)節(jié)幫本村及附近村民犁田、播種和收割，并從中收取費(fèi)用。一般而言，機(jī)械化可以彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的不足，并提高生產(chǎn)效率，但在當(dāng)?shù)靥厥獾牡匦蔚孛箔h(huán)境下，機(jī)械化操作仍然需要?jiǎng)趧?dòng)力輔助，人力與機(jī)械的合作成為現(xiàn)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要力量。因此在農(nóng)村向市場(chǎng)逐漸打開的過程中，農(nóng)資社會(huì)化服務(wù)組織的積極運(yùn)作，承接并解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中諸多家庭一直難以單獨(dú)解決的問題。

整體而言，交通與運(yùn)輸現(xiàn)代化加強(qiáng)了村莊與外部市場(chǎng)的互倚關(guān)系，市場(chǎng)化構(gòu)成了現(xiàn)代性進(jìn)村的重要內(nèi)容。隨著市場(chǎng)在農(nóng)村持續(xù)擴(kuò)張，農(nóng)民的生活、生產(chǎn)將進(jìn)一步擺脫原有狹小空間，參與市場(chǎng)的價(jià)值生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)。糧食、家庭副產(chǎn)品以及勞動(dòng)力的市場(chǎng)需求刺激，農(nóng)民消費(fèi)品以及農(nóng)事生產(chǎn)服務(wù)的市場(chǎng)化供給，逐漸打破并替代了農(nóng)民以緊密互助為基礎(chǔ)的自給自足式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，農(nóng)民家庭與市場(chǎng)的結(jié)合更為緊密。

四、農(nóng)民互助行為變遷中的家庭發(fā)展秩序與村莊社會(huì)關(guān)系

農(nóng)民互助所構(gòu)筑的集體行動(dòng)根本上服務(wù)于村莊整體生活的需要，它將個(gè)人乃至于家庭聯(lián)結(jié)于一個(gè)更強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)層次中，并在一個(gè)相對(duì)封閉、靜態(tài)的村莊環(huán)境下協(xié)同行動(dòng)、使用資源以及應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，由此形成一種自足、聯(lián)結(jié)緊密而又穩(wěn)定的村莊秩序。然而，伴隨著人口流動(dòng)和農(nóng)民與市場(chǎng)的深度互動(dòng)，農(nóng)民以及農(nóng)民家庭的生活目標(biāo)得以重構(gòu)，傳統(tǒng)村莊互助無(wú)法有效滿足農(nóng)民的發(fā)展需要，而農(nóng)民向村莊外部社會(huì)獲取資源的過程，又形塑了新型的農(nóng)民互助行為。在農(nóng)民互助行為變遷過程中，農(nóng)民的家庭發(fā)展愈發(fā)理性化，而村莊社會(huì)關(guān)聯(lián)則日益松散。

1.市場(chǎng)、互助變遷與家庭發(fā)展秩序

相較傳統(tǒng)時(shí)期，現(xiàn)今村莊農(nóng)民家庭的生計(jì)選擇更加多樣，而越來(lái)越多年青家庭農(nóng)民行動(dòng)的自主性得以激發(fā)，這意味著互助行為發(fā)生的環(huán)境以及互助主體已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。首先，村莊從一個(gè)封閉自足的環(huán)境向開放的市場(chǎng)環(huán)境轉(zhuǎn)變;其次，家庭自身實(shí)現(xiàn)了代際繼替，大批成長(zhǎng)在現(xiàn)代生活世界中的人成為家庭的主體。與此同時(shí)，在農(nóng)村發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中村莊出現(xiàn)了各種新形式的互助現(xiàn)象，農(nóng)民當(dāng)下的互助行為透露著明顯的理性化色彩，這不僅表現(xiàn)在人們對(duì)勞動(dòng)事務(wù)及勞動(dòng)力的價(jià)值認(rèn)知上，還體現(xiàn)在人們對(duì)家庭勞動(dòng)力的理性安排上。人或物的價(jià)值、時(shí)間或事件的精細(xì)化衡量，呈現(xiàn)出以市場(chǎng)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代要素浸入村莊的樣態(tài)。

在田野調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)境中，現(xiàn)代性進(jìn)村通過家庭得以延伸，在家庭現(xiàn)代化過程中，“國(guó)家通過改造農(nóng)民生活的道德世界從而改造了家庭和個(gè)人”[15]，農(nóng)村家庭日益退縮至核心家庭層次，家庭私域性越來(lái)越明顯，并且“農(nóng)村家庭邊界的固化逐步瓦解了村莊內(nèi)部的公共性，個(gè)人乃至家庭逐漸退出村莊公共領(lǐng)域”[16]，表現(xiàn)為個(gè)體私人性的興起。從這個(gè)意義上講，農(nóng)民逐漸退出傳統(tǒng)的村莊互助體系是家庭現(xiàn)代化的必然結(jié)果，但在中國(guó)社會(huì)，“家庭并非一個(gè)完全‘私的單位，家庭邊界的彈性實(shí)際上是隨著家庭內(nèi)需求的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化”[17]，因而農(nóng)民互助的變遷亦與家庭內(nèi)部需求緊密相關(guān)。

伴隨著農(nóng)村的市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，農(nóng)民獲取資源的能力大為增強(qiáng)，基本生存維系不足以支撐家庭的目標(biāo)，農(nóng)民家庭發(fā)展的功能導(dǎo)向越來(lái)越凸顯，尤其是年輕家庭，他們對(duì)家庭發(fā)展壓力的感知更為突出，表現(xiàn)在其對(duì)子女教育的投入和目標(biāo)期待上。然而，為了擴(kuò)大家庭積累并完成教育目標(biāo)，農(nóng)民愈益依賴于“家庭勞動(dòng)力的策略化安排和最大化利用”[18]。家庭勞動(dòng)力陸續(xù)離開村莊，快速而又大規(guī)模地進(jìn)入市場(chǎng)并形成有效的家庭分工與聯(lián)結(jié)。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)農(nóng)民互助不僅出現(xiàn)了內(nèi)容簡(jiǎn)化與規(guī)范弱化，同時(shí)產(chǎn)生了空間延伸和形式轉(zhuǎn)變，但也正是在互助行為的變遷過程中，農(nóng)民家庭的發(fā)展能力進(jìn)一步強(qiáng)化。

從農(nóng)民互助與實(shí)現(xiàn)家庭目標(biāo)的關(guān)系上講，傳統(tǒng)農(nóng)民互助呈現(xiàn)出一種維持型特征，農(nóng)民通過互助、協(xié)作彌補(bǔ)家庭基本生存能力不足，維持家庭的基本需要，而在互助變遷過程中，農(nóng)民互助逐漸呈現(xiàn)出一種發(fā)展性特征，農(nóng)民通過互助合作提升家庭積累空間和家庭生活水平。從黔東北的田野考察來(lái)看，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民互助行為的發(fā)展性特征越來(lái)越突出。

2.互助行為變遷下的村莊社會(huì)關(guān)系

農(nóng)民互助形成并穩(wěn)固于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)具有低度流動(dòng)、穩(wěn)定、同質(zhì)、脆弱以及封閉的特點(diǎn)，而互助行動(dòng)本身是一個(gè)社會(huì)交往的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)農(nóng)民互助的效用及維系在于，它在村莊當(dāng)中構(gòu)筑了一個(gè)以強(qiáng)關(guān)系為基礎(chǔ)的穩(wěn)定社會(huì)支持體系。然而，當(dāng)農(nóng)民向外流動(dòng)且與市場(chǎng)社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，農(nóng)民家庭也將越來(lái)越多地建構(gòu)起新的社會(huì)互動(dòng)形式與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。如此一來(lái)，傳統(tǒng)農(nóng)民互助的基礎(chǔ)及結(jié)構(gòu)逐漸被打破，傳統(tǒng)互助行為形塑的村莊社會(huì)關(guān)系亦會(huì)隨之弱化。

格蘭洛維特在其研究中指出，弱關(guān)系在經(jīng)濟(jì)生活中更有優(yōu)勢(shì);而邊燕杰則指出，在中國(guó)社會(huì)，強(qiáng)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)生活中作用更大。顯然二人都關(guān)注到社會(huì)關(guān)系嵌入進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系中的影響;但其在行動(dòng)者實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)中發(fā)揮的功效及維系機(jī)制存在明顯差異，前者維持的基礎(chǔ)往往是規(guī)范、價(jià)值與情感，而對(duì)于后者，純粹的目的理性取代了人與人之間的道德、情感羈絆。由此來(lái)看，傳統(tǒng)農(nóng)民互助行為實(shí)際上是強(qiáng)關(guān)系下的社會(huì)關(guān)系建構(gòu)，它依托于互助共同體的生存規(guī)范，但當(dāng)下互助共同體的生存規(guī)范已經(jīng)讓位于農(nóng)民家庭自身的發(fā)展秩序，互助在村莊社會(huì)的約束力與影響力變?nèi)?，傳統(tǒng)互助體系形成的社會(huì)聯(lián)結(jié)弱化。

務(wù)工潮興起后，對(duì)于普通農(nóng)戶而言，家庭中的青壯年勞動(dòng)力基本外出務(wù)工，中年勞動(dòng)力農(nóng)忙以及辦理紅白事時(shí)回村幫忙，年輕人幾乎不再參與村莊的公共互助事務(wù)，老人、小孩、勞動(dòng)力貧弱者構(gòu)成留守在村的主力，家庭成員共同向市場(chǎng)流動(dòng)愈益成為人口流動(dòng)的主要趨勢(shì)?？梢灶A(yù)見在不遠(yuǎn)的將來(lái)，市場(chǎng)化程度更高、村莊流動(dòng)性更強(qiáng)，農(nóng)民的發(fā)展目標(biāo)將更為普遍，農(nóng)民家庭生產(chǎn)、生活實(shí)踐的理性化將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)民在互助關(guān)系的進(jìn)入和退出上，將呈現(xiàn)出更強(qiáng)的主動(dòng)性與自由度，那么農(nóng)民與村莊的互動(dòng)關(guān)系勢(shì)必將發(fā)生轉(zhuǎn)型，這對(duì)村莊社會(huì)更深遠(yuǎn)的影響在于聯(lián)結(jié)農(nóng)民的道德、情感關(guān)系與規(guī)范將進(jìn)一步弱化，甚至被替代，山區(qū)的村莊共同體社會(huì)將面臨解體，而其社會(huì)聯(lián)結(jié)程度將愈益原子化。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)傳統(tǒng)意義上結(jié)構(gòu)封閉、穩(wěn)定的村莊逐漸消失且村莊愈發(fā)開放、流動(dòng)，以市場(chǎng)化為主導(dǎo)的現(xiàn)代性要素席卷村莊并推動(dòng)了農(nóng)民行動(dòng)的理性化，其生產(chǎn)與生活一體化格局迅速被打破并相互剝離。農(nóng)民生產(chǎn)能力的提升直接降低了對(duì)村莊內(nèi)部資源的依賴度，從而降低了通過互助實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配和整合的要求。其中，家庭逐漸從村莊集體行動(dòng)單位中掙脫，農(nóng)民行動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N策略性的、基于家庭發(fā)展需要的彈性行動(dòng)。家庭成員在村莊集體行動(dòng)上的彈性化參與和理性化組織稀釋了傳統(tǒng)農(nóng)民互助的社會(huì)意義，而家庭參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的增強(qiáng)則將進(jìn)一步刺激農(nóng)民走向市場(chǎng)。市場(chǎng)發(fā)育不僅沖破了村莊的封閉性，還充分激發(fā)了農(nóng)民家庭的主體價(jià)值。市場(chǎng)通過提供多種獲取資源的渠道弱化了農(nóng)民對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)民互助的需求和依賴，同時(shí)在市場(chǎng)的激勵(lì)下，農(nóng)民開始對(duì)家庭行動(dòng)主動(dòng)進(jìn)行策略化地調(diào)整，從而形成新的農(nóng)民互助關(guān)系與形式。由此可以認(rèn)為，農(nóng)民互助行為模式的建構(gòu)根本上源于農(nóng)民家庭的需要。黔東北X村的經(jīng)驗(yàn)表明，在農(nóng)民互助行為的變遷中，市場(chǎng)發(fā)育弱化了村莊社會(huì)關(guān)系，但也強(qiáng)化了農(nóng)民家庭理性，推動(dòng)了農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型，為認(rèn)識(shí)農(nóng)民互助行為變遷提供了具體案例。

農(nóng)村現(xiàn)代化呈現(xiàn)出必然之勢(shì)。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)看，現(xiàn)代化實(shí)踐的路徑不是直接對(duì)接個(gè)人，而是通過家庭的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的，而農(nóng)民家庭變遷關(guān)乎家庭自身也關(guān)乎每個(gè)成員，更關(guān)乎由家庭單元構(gòu)成的村莊社會(huì)。從這一層面上思考家庭現(xiàn)代化對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義在于，家庭發(fā)展功能的激活能夠提升農(nóng)民家庭整體的活力，改變農(nóng)村社區(qū)整體貧困面貌，促使貧困地區(qū)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)自我增能。村莊內(nèi)部所形成的地緣關(guān)系系統(tǒng)仍在一些公共互助事務(wù)上發(fā)揮作用，但是，隨著市場(chǎng)化和家庭理性化的進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)農(nóng)民互助規(guī)范將越來(lái)越弱，農(nóng)民家庭之間構(gòu)筑起的去地緣化社會(huì)支持關(guān)系將進(jìn)一步分化村莊的互助網(wǎng)絡(luò)。

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（責(zé)任編輯：王勤美）

收稿日期：2021-04-10

基金項(xiàng)目：

國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村‘三治協(xié)同機(jī)制研究”（18CZZ037）。

作者簡(jiǎn)介：

邱 婷，女，湖北黃岡人，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生。研究方向：經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)。