批判性地域主義視角下的接待中心設(shè)計(jì)
——以六盤水三線文化長廊接待中心為例

曲繼萍 ，舒從全 ，陳斌卿 ，袁三省

（1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150006；2重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 401331；3，重慶大學(xué)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究總院有限公司，重慶 401331；4.重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，重慶 401331）

0 引言

改革開放以來，全球化浪潮給我國建筑領(lǐng)域帶來巨大的沖擊，并對我國建筑文化與傳統(tǒng)造成了極大的破壞，地域特色逐漸消失，城市建筑日益被同質(zhì)化。在走向全球化、擁抱現(xiàn)代化的同時，如何保持自身的文化精華、延續(xù)珍貴的文化傳統(tǒng)，行業(yè)內(nèi)展開了廣泛的探討與實(shí)踐。批判性地域主義逐漸取代了現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義，成為國內(nèi)建筑師回應(yīng)全球化的理論工具[1]。

批判性地域主義對傳統(tǒng)的地域主義和現(xiàn)今風(fēng)靡的國際主義持辯證態(tài)度，是現(xiàn)代主義思想框架下，運(yùn)用地域主義設(shè)計(jì)手法，是一種主流文化自我反思的體現(xiàn)[2]。批判性地域主義主張多元性、開放性，強(qiáng)調(diào)地域化、全球化之間的平衡與并重，其打破了二者之間相互對立和排斥的關(guān)系。全球化的進(jìn)程在共享價值觀的基礎(chǔ)上尋找到開放、兼容的平衡點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)、保護(hù)傳統(tǒng)地域文化的同時，注重內(nèi)在的創(chuàng)新與發(fā)展[3]。

在三線文化長廊接待中心項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中，采納批判性地域主義思想，強(qiáng)調(diào)“本土的”與“普遍的”非對立，強(qiáng)調(diào)對本土文化根基的挖掘，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間的氛圍營造。本文從場所地形、空間結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)、視覺體驗(yàn)、建筑材料與室外景觀等方面出發(fā)探討在本項(xiàng)目中運(yùn)用批判性地域主義設(shè)計(jì)思想，妥善地處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“本土”與“全球化”之間的矛盾關(guān)系。

1 項(xiàng)目概況

素有“中國涼都”美譽(yù)的六盤水憑借其豐富的礦產(chǎn)資源在“三線建設(shè)”期間為我國的重工業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大力量，城市化進(jìn)程也隨之開啟[4]。近年來，為順應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的發(fā)展要求，六盤水著力打造生態(tài)宜居城市，通過挖掘文化底蘊(yùn)與時代記憶，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)而推動城市轉(zhuǎn)型升級，“涼都記憶·三線文化長廊”景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。本項(xiàng)目以水城河為時間軸，沿岸分為5個主題各異又彼此銜接的空間段落，共同構(gòu)成完整連續(xù)的城市濱水景觀帶。本項(xiàng)目于2018年完工并投入使用，切實(shí)推動了城市經(jīng)濟(jì)、文化、旅游協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1.1 項(xiàng)目選址

接待中心位于整個三線文化長廊的開端序章與“鎏金歲月”之間，處于涼都大道與水城西路兩條城市干道交會處。地塊交通便捷，視野開闊，適合用作接待展示。地勢整體西高東低，高差約6m，對于景觀營造非常有利。

1.2 總體布局

為了減少對周邊道路的壓迫感，建筑在臨街的主要展示界面向后退讓，形成開闊的室外廣場，方便游客聚散。接待中心順應(yīng)場地特點(diǎn)，平面形態(tài)采用U形，由于體塊扭轉(zhuǎn)而自然形成前庭后院，主入口面向水城河一側(cè)，這一手法巧妙地激發(fā)了游人的游覽興趣并將視線導(dǎo)向內(nèi)庭院（見圖1）。視覺軸線西起開放通達(dá)的入口廣場，向東串聯(lián)起造型獨(dú)特的接待中心，繼而穿過下沉的內(nèi)廣場，以文化情景雕塑“鋼魂”收尾，虛實(shí)結(jié)合，總平面布局靈活，空間豐富多變。

圖1 接待中心總平面

1.3 設(shè)計(jì)定位

接待中心一般設(shè)立于項(xiàng)目的入口處、終端或重要節(jié)點(diǎn)，其功能大致可分為展示、休閑與管理三類，主要為游客提供信息咨詢、票務(wù)服務(wù)、接待安排、線路游覽、以及飲食與購物等服務(wù)，是項(xiàng)目的信息提供中心、風(fēng)貌展示中心和游客服務(wù)中心，也是項(xiàng)目對外展示形象的一個重要渠道[5]。由于接待中心的空間性質(zhì)屬于公共空間，故在設(shè)計(jì)時需要有良好的秩序感，明確主次關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的效果。作為游客了解當(dāng)?shù)匚幕c特色記憶的重要渠道，接待中心的整體形象與氣質(zhì)要與地域文化保持一致，并應(yīng)更多考慮到人的精神需求，迎合人的心理感受，與人產(chǎn)生情感共鳴。

2 設(shè)計(jì)策略

本項(xiàng)目以批判性地域主義為指導(dǎo)思想進(jìn)行設(shè)計(jì)。批判性地域主義與傳統(tǒng)的地域主義都強(qiáng)調(diào)對本土文化根基的挖掘，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間的氛圍營造，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用地方設(shè)計(jì)要素作為對抗全球化的手段，這些要素包含了地形、材料、建造方式等[6]。基于此，設(shè)計(jì)主要采取以下策略。

2.1 地形利用

在本項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，現(xiàn)有地形特征被充分尊重和利用，項(xiàng)目地塊的優(yōu)勢得以挖掘和凸顯，對原有環(huán)境的擾動降至最低。場地整體西高東低，高差達(dá)6m，設(shè)計(jì)采用最直接的處理方式：將建筑至于崖壁之頂，順應(yīng)地勢組織建筑空間，建筑正面入口與廣場銜接，背面入口與文化景觀相結(jié)合，雄踞頂部的煉鋼熔爐是跌水景觀的起點(diǎn)，沿階而下，水勢逐漸平緩，消隱在交錯的草本植物與景石之間，并在最后一級臺階處匯入內(nèi)庭院的地面凹刻紋理。夜間，在景觀燈光的配合下，水系流淌，恍若熔化的鐵水，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、冷硬的工業(yè)與彈性的藝術(shù)相映生輝，再現(xiàn)了逝去的情感記憶與時代風(fēng)貌（見圖2）。

圖2 夜景效果

2.2 結(jié)構(gòu)梳理

空間不應(yīng)僅僅作為功能需求的外顯，一個客觀的抽象系統(tǒng)，應(yīng)成為凝聚體驗(yàn)和情感的人與環(huán)境的中介[7]。本項(xiàng)目通過對接待中心整體空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的梳理，創(chuàng)造出流動的空間感和明確的主次關(guān)系。接待中心西側(cè)以“三線魂”精神堡壘為起點(diǎn)，高大雄偉的鋼架構(gòu)筑物打破豎向空間的單調(diào)感，塑造出具有起伏感和韻律感的場地立面，將人的視線導(dǎo)向視覺焦點(diǎn)——接待中心主體建筑。建筑位于場地中心空間，橫向舒展的建筑形態(tài)呼應(yīng)著場地的水平性，較大的體量也給人以儀式感和莊嚴(yán)感。整體結(jié)構(gòu)在空間上、視覺上和心理上，經(jīng)過細(xì)致的推敲創(chuàng)造出富有層次感的序列空間。

2.3 形態(tài)生成

項(xiàng)目試圖打造具有地域文化特色與現(xiàn)代感兼容的建筑形態(tài)，通過體塊扭轉(zhuǎn)構(gòu)成、斜面穿插的空間組合，營造具有六盤水工業(yè)文化特征的建筑格調(diào)。宛如鋼鐵體塊的變形，使建筑造型動感又不失莊重，雄偉且不乏趣味。面向入口廣場一側(cè)的建筑立面簡潔有序，與遠(yuǎn)處的精神堡壘呼應(yīng)。仿折紙形態(tài)不拘一格的多邊形屋面，給建筑一種富于張力的表現(xiàn)，同時，使建筑與周邊景觀的邊界不再生硬，營造出恢宏與靈秀兼具的外部空間體驗(yàn)（見圖3）。

圖3 整體效果

2.4 視角營造

雕塑水景，是三線文化符號藝術(shù)化的表達(dá)方式，傳達(dá)了那個隱秘而偉大的特殊年代人們共有的時代記憶。為打破建筑內(nèi)封閉的空間感受，通過在建筑盡端設(shè)置開敞連貫的大窗將室外景觀吸納至室內(nèi)，局部配以玻璃幕墻增加整個空間的明亮度與靈動感，多邊形屋頂在特定時段產(chǎn)生的巨大陰影使空間更具深淵感，為整個建筑帶來鮮明的明暗對比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，釋放出濃郁的現(xiàn)代氣息（見圖4）。大小錯落的屋頂開窗將空氣、陽光、綠意與室內(nèi)融會貫通，同時映射于地面形成豐富而流動的光影效果，提供了步移景異的視覺體驗(yàn)。

圖4 多邊形屋頂

2.5 材料搭配

項(xiàng)目在材料使用上，選擇石材、金屬板、玻璃等當(dāng)?shù)夭牧弦约芭c之相應(yīng)的構(gòu)造方法，以純樸的色彩與材料塑造建筑的文化情懷，呈現(xiàn)簡潔樸實(shí)的建筑視覺特征。巨大的金屬屋頂劃分出明確的領(lǐng)域，耐候鋼板凸顯金屬材料輕盈的結(jié)構(gòu)特性，局部鏤空可使光線穿透但又滿足遮陽需求，順應(yīng)了高原的氣候環(huán)境（見圖5）。淺灰色玻璃幕墻拼貼出不同的虛實(shí)面，一天之中隨光線變化顯現(xiàn)不同的立面表情，產(chǎn)生不同程度的通透感，并加大主觀感知的空間景深。通過現(xiàn)代建筑材料的個性化表達(dá)，塑造了環(huán)境內(nèi)的場所精神、文化情懷。

圖5 當(dāng)?shù)夭牧?/p>

2.6 景觀融入

“場所”是自然與人工相結(jié)合的有意義的整體[8]，通過對場所的營造，人的存在與環(huán)境相聯(lián)系，因而使場所獲得了意義[9]。項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)旨在回應(yīng)場所精神，并與建筑元素融合滲透，形成豐富的空間體驗(yàn)。銹紅色作為空間主基調(diào)，在視覺上串聯(lián)空間，引發(fā)人們對本地工業(yè)文化遺產(chǎn)的記憶。地面折線狀凹刻紋理具有強(qiáng)烈的導(dǎo)引性與指向性，將行人視線引向下一空間序列。曲折的文化展墻串聯(lián)起廣場中的零散空間，使之形成有序統(tǒng)一的游覽路線，同時為展覽提供了一個便捷的展示界面。

3 結(jié)語

運(yùn)用批判性地域主義思想對“本土設(shè)計(jì)”與“地方特色”進(jìn)行有意義的思考，是本次設(shè)計(jì)對于場所與建筑的獨(dú)特回應(yīng)。三線文化長廊接待中心設(shè)計(jì)充分考慮項(xiàng)目地形、項(xiàng)目定位、功能需求及氛圍營造，將本土文化、現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)充分融合，兼顧實(shí)用性、生態(tài)性、美觀性，疊合了虛實(shí)相間、曲直對應(yīng)等手法，完美地融于真實(shí)的區(qū)域環(huán)境并滿足了真實(shí)的建造需求。接待中心建成后經(jīng)歷了旅游旺季高峰客流的實(shí)際檢驗(yàn)，從使用情況來看，項(xiàng)目在形式與功能上的設(shè)計(jì)策略得到了廣泛的認(rèn)可，也達(dá)成了設(shè)計(jì)初期的目標(biāo)。場地的特色文化內(nèi)涵是時間積淀而成的重要財富，接待中心的介入投射了豐厚而深沉的情感與記憶，從而使其在時間長河中擁有了不朽的生命力，也為這里的居民創(chuàng)造了有質(zhì)量的生活，建立起人與場地之間生動而歷久彌堅(jiān)的聯(lián)系。