淺論均陶堆花作品“鳳戲牡丹”的創(chuàng)作及評(píng)析

鄧榮榮

堆花工藝在中國(guó)歷史上很早就已經(jīng)出現(xiàn)，原始的堆花用黑、紅兩種顏色，繪制出了仿幾何圖案、簡(jiǎn)單的植物圖形、生物圖騰等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，與中國(guó)的陶瓷工藝一樣，逐漸衍化出了種類(lèi)繁多的裝飾紋樣，這些圖樣普遍采用捏、拉胚、磨具以及一些自制的特殊工具來(lái)進(jìn)行制作，這一過(guò)程從東周列國(guó)一直延續(xù)到兩宋時(shí)期。其后堆花工藝開(kāi)始采用上釉燒制的方法來(lái)進(jìn)行制作，其制作時(shí)以拇指為主的制作工藝也是在這一時(shí)期基本確立起來(lái)的。明清兩代是宜興紫砂獲得極大發(fā)展的時(shí)期，均陶堆花也伴隨著宜興本土陶業(yè)的發(fā)展而誕生了很多優(yōu)秀的作品，技法中搭、撕、搓、捺、行五種形式基本成熟并得到了推廣，創(chuàng)作主題的畫(huà)面布局也逐步拓展，作品展現(xiàn)出大寫(xiě)意的繪畫(huà)效果，裝飾線(xiàn)條流暢，層次分明，生動(dòng)形象。

當(dāng)代均陶堆花在技藝技法上更為系統(tǒng)和完善，更進(jìn)一步在材質(zhì)、造型、釉料、裝飾等方面進(jìn)行豐富，創(chuàng)作的題材也更加貼近生活，帶有典型的民間民俗文化氣息，作品“鳳戲牡丹”就是以我個(gè)人的理解，對(duì)傳統(tǒng)文化題材進(jìn)行的一次再創(chuàng)作，用堆花技藝塑造出生動(dòng)形象的畫(huà)面感，將經(jīng)典的文化題材具象成具有美感的裝飾畫(huà)面，以一個(gè)完整而飽滿(mǎn)的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。

作品“鳳戲牡丹”借鑒了傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的藝術(shù)文化題材。正所謂“百鳥(niǎo)相隨兮，有鳳來(lái)儀”，鳳凰，是出自《山海經(jīng)》的美麗神鳥(niǎo)，被譽(yù)為“百鳥(niǎo)之王”，“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇?！?雄的名“鳳”，雌的名“凰”，鳳凰的形象常常被用來(lái)象征祥瑞，代表著吉祥與和諧，同時(shí)它也是火鳥(niǎo)，有“鳳凰涅槃”的傳說(shuō)，能夠在烈火中獲得新生。鳳的文化藝術(shù)形象在中國(guó)有著一條較為清晰的衍生脈絡(luò)，據(jù)歷史記載：從秦漢之后，龍逐漸成為了帝王專(zhuān)屬的象征，為了能夠與龍相配，帝后妃嬪們就開(kāi)始稱(chēng)鳳比鳳。由于傳說(shuō)中鳳凰的志向高潔，“非醴泉不飲，非梧桐不棲”，所以其形象又被賦予了潔凈和美麗的含義，這無(wú)形之中契合了當(dāng)時(shí)普遍要求女性純潔的社會(huì)需求，并由此引申出幸福和美好。所以在這件作品的塑造中，著重凸出了鳳的形象中與火關(guān)聯(lián)的部分，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽就如同疊加的火苗，而展開(kāi)的翅膀則如同焰心，鳳鳥(niǎo)整體處于展翅開(kāi)屏的狀態(tài)，這就如同正在熊熊燃燒的火焰，純粹而艷麗，躍動(dòng)無(wú)形卻充滿(mǎn)著生機(jī)，同時(shí)作品的底部塑造了層疊的蓮荷，圍繞一圈形成了蓮座，這并非是單純的裝飾，而是刻意的設(shè)計(jì)，因?yàn)樯彽男螒B(tài)同樣與火有關(guān)。

在過(guò)去很多均陶堆花創(chuàng)作中，作品上下的邊界通常采用規(guī)律的裝飾紋來(lái)進(jìn)行填補(bǔ)，常見(jiàn)帶有節(jié)奏感的如意云紋、花卉草木等，作品“鳳戲牡丹”以蓮荷鑄底，打造成了一個(gè)蓮座樣式，結(jié)合傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的正是“紅蓮業(yè)火”，這種火源自佛教中對(duì)“業(yè)”的解釋?zhuān)侨祟?lèi)情感聚合所形成的火焰，是有別于凡火的紅蓮形態(tài)的火，其與鳳的形象結(jié)合，能夠更加深入地詮釋作品的裝飾形象，同時(shí)牡丹花有著“國(guó)色天香，花開(kāi)富貴”的美稱(chēng)，是玉笑珠香、富麗堂皇的代名詞，唐代劉禹錫有詩(shī)曰：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”其同時(shí)也是中國(guó)所特有的本土名貴花卉，象征著生活的富足、安康，所以有關(guān)于牡丹的文化藝術(shù)創(chuàng)作亦非常之多，鳳戲牡丹的主題創(chuàng)作將鳳鳥(niǎo)與牡丹花結(jié)合在一起，象征著樂(lè)明和幸福，通過(guò)這樣的主題闡述人們對(duì)美好生活的期望，希望榮華能夠如鳳鳥(niǎo)和牡丹一樣富貴常在。

所以在這件作品的創(chuàng)作中，鳳的形象以及牡丹的形象是結(jié)合在一起的，兩者不是單獨(dú)的具象，而是圍繞著一個(gè)共同的主題，相互緊密聯(lián)系的，所以牡丹花開(kāi)如火，鳳鳥(niǎo)浴火重生，同時(shí)腳踩紅蓮，燒盡人世間一切煩惱，這樣的組合才真正構(gòu)成了所要表達(dá)的核心，牡丹花的塑造同鳳鳥(niǎo)的羽毛一樣，也要帶有如同火焰燃燒的意味，其堆疊的層次，卷曲的線(xiàn)條，相輔相成，相互映襯，讓牡丹花和鳳鳥(niǎo)幾乎融為一體，不分彼此。

結(jié)語(yǔ)：整體來(lái)看，這件作品中鳳神態(tài)高貴冷艷，形象栩栩如生，棲于純凈的蓮臺(tái)之上，相伴于花王牡丹之側(cè)，構(gòu)成了鳳戲牡丹的圖案，增添了整體的動(dòng)感和情趣，一動(dòng)搭配一靜，和諧流暢，仿佛萬(wàn)物歡欣，富貴永在，看著這樣的畫(huà)面，榮華的歸屬感自然而生，同時(shí)還不乏細(xì)膩的畫(huà)面呈現(xiàn)，有著一定的視覺(jué)沖擊和美的享受，讓人忍不住感嘆中國(guó)文化的瑰麗和美好，鳳戲牡丹，富貴自來(lái)。