概念整合理論下的網(wǎng)絡(luò)流行語語義認(rèn)知機(jī)制

于建波

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨網(wǎng)絡(luò)媒介交際而產(chǎn)生的一種語言變體，其語言形式多樣、語體風(fēng)格詼諧、意義內(nèi)涵生動(dòng)，受到廣大網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民青睞。概念整合理論作為認(rèn)知語篇分析的重要理論，在分析語義“心理現(xiàn)實(shí)性”方面具有很強(qiáng)的解釋力。本文從不同的概念整合網(wǎng)絡(luò)模式角度，以近幾年的網(wǎng)絡(luò)流行語為例，闡釋其意義構(gòu)建中所蘊(yùn)含的思維和現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的交互映射整合過程，揭示網(wǎng)絡(luò)流行語背后復(fù)雜的認(rèn)知機(jī)制。

一、概念整合理論

20 世紀(jì)90 年代，?？履嵋‵auconnier）和特納（Turner）在心智空間（Mental Spaces）理論揭示意義構(gòu)建的一些基本原則基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)意義構(gòu)建的內(nèi)在聯(lián)系及工作機(jī)制進(jìn)行研究，提出了概念整合理論[1]。1996 年，他們又在合著論文《Blending as aCentral Process of Grammar：Expanded Version》中提出一種連接心智空間網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的新認(rèn)知模型，以投射、映射和動(dòng)態(tài)模擬的手段，揭示了新概念意義構(gòu)建的動(dòng)態(tài)特征。該理論提出，語義生成的概念整合系統(tǒng)有四個(gè)關(guān)鍵心理空間：兩個(gè)輸入空間（InputSpace）、一個(gè)類屬空間（Generic Space）和一個(gè)整合空間（Blend Space）。如下圖：

這只是一個(gè)簡單的網(wǎng)絡(luò)，還可以包含多個(gè)輸入空間，甚至多個(gè)整合空間。心理空間是在我們思考和交際過程中出于局部理解和行動(dòng)的需要而形成的小概念包（Conceptual Packet），由圓圈表示，圓圈中的點(diǎn)（實(shí)心或空心）表示心理空間的構(gòu)成元素，線條表示不同空間中元素之間的聯(lián)系。輸入空間之間存在著局部的跨空間映射，實(shí)線表示輸入空間1和輸入空間2 之間的對(duì)應(yīng)成分的連接，形成相互穩(wěn)定的映射關(guān)系;輸入空間與另外兩個(gè)空間的映射關(guān)系受語境及環(huán)境的影響而變化，具有選擇性，由虛線表示。隨著概念投射的展開，兩個(gè)輸入空間內(nèi)的相似或相應(yīng)元素投射到類屬空間，構(gòu)成輸入空間所共同的抽象的組織與結(jié)構(gòu)，用虛線相交表示;兩個(gè)輸入空間也可以向整合空間投射獨(dú)立元素，由不相交虛線表示。再經(jīng)過跨空間映射，輸入空間1 和輸入空間2 部分地投射到整合空間，通過“組合”“完善”“擴(kuò)展”三種心理認(rèn)知操作，形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（由上圖整合空間中的“方框”表示），新概念和意義由此產(chǎn)生，完整的投射鏈構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的概念整合網(wǎng)絡(luò)（Conceptual Integration Network）。簡單來說，新概念的獲得是人們潛意識(shí)的認(rèn)知過程，是對(duì)不同心理空間的輸入信息有選擇地進(jìn)行提取并進(jìn)行意義整合的過程：將事物的語義知識(shí)進(jìn)行“組合”，然后對(duì)其組成成分進(jìn)行“完善”，再經(jīng)歷“擴(kuò)展”對(duì)概念進(jìn)行深層次整合。概念整合理論的目標(biāo)是揭示人類表層的思維能力背后所隱藏的后臺(tái)認(rèn)知（Backstage Cognition），對(duì)概念生成、意義理解、創(chuàng)新思維產(chǎn)生等問題具有強(qiáng)大的解釋力。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語語義認(rèn)知機(jī)制闡釋

?？履嵋鶕?jù)映射方式的不同，將概念整合網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為簡單型網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)。據(jù)此，采用以下四種整合網(wǎng)絡(luò)分析網(wǎng)絡(luò)流行語的語義認(rèn)知機(jī)制。

1. 簡單型網(wǎng)絡(luò)：嵌套賦義

簡單型網(wǎng)絡(luò)是概念整合網(wǎng)絡(luò)的最基本類型，框架（frame）是由語言引導(dǎo)并通過語言反映出來的機(jī)構(gòu)。輸入空間1只有“無框架的元素或情景”，輸入空間2 只有“無內(nèi)容的框架”，類屬空間關(guān)聯(lián)輸入空間1和輸入空間2，經(jīng)過跨空間映射，將輸入空間1的元素嵌套整合到輸入空間2 的框架，由此產(chǎn)生出新概念，可視為嵌套類的賦義形式。以“佛系青年”為例。

佛系青年：指在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。

輸入空間1 為詞語“佛系”的語義成分，輸入空間2 為詞語“青年”的語義成分，詞素“佛系”激活的語義是“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，不苛求、不在乎、不計(jì)較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度，形成一種情感狀態(tài)或行為的語義元素或情景?！扒嗄辍奔せ畹氖悄骋荒挲g段的主體語義框架，它包含這一年齡段特征、認(rèn)知或行為的人：青春年少、活力四射、情感豐富。輸入空間內(nèi)相應(yīng)元素投射到類屬空間（如主體、行為或狀態(tài)），輸入空間1“佛系”可以提供某主體或行為引發(fā)的情感狀態(tài)價(jià)值元素，輸入空間2 構(gòu)建出主體框架，“佛系”和“青年”的意義元素有選擇地進(jìn)入整合空間，價(jià)值元素“嵌套式”進(jìn)入主體框架中，通過組合（所產(chǎn)生的語義關(guān)聯(lián)：主體情感狀態(tài)）、完善（心態(tài)平和上升為某主體的狀態(tài)）、擴(kuò)展（某人或物所具備的特性）等認(rèn)知操作，產(chǎn)生整合空間的新詞新義。由此衍生出“佛系男子”“佛系父母”“佛系買家”“佛系追星”“佛系購物”等一系列新詞語。類似的網(wǎng)絡(luò)流行語如“淚目”“星二代”等。

2. 鏡像網(wǎng)絡(luò)：類比賦義

鏡像網(wǎng)絡(luò)中，輸入空間1 和輸入空間2 的元素不同，但框架相似，互為鏡像，彼此映射;類屬空間為輸入空間1 與輸入空間2 映射的相似抽象框架。

相似的語義框架與不同元素經(jīng)過整合投射到整合空間，由此產(chǎn)生新創(chuàng)意義。以“土豪”為例。土豪：原指舊社會(huì)農(nóng)村中有錢有勢(shì)的地主，現(xiàn)多指有錢、不理性消費(fèi)、喜歡炫耀的人。

在“土豪”中，“土”指地面上的泥沙混合物，本意為泥土、土壤?！墩f文》釋為：“土，地之吐生物者也?！逼湫稳菰~語義是：本土的、地方的、俗氣的、不合潮流的。與之相關(guān)的語義詞語有“土壤”“領(lǐng)土”“煙土”“土里土氣”等?！昂馈北玖x指豪豬?！队衿吩疲汉溃i也。又指具有杰出才能的人?！妒穸假x》云：三蜀之豪，時(shí)來時(shí)往。其又含形容詞語義：巨大的、勢(shì)力強(qiáng)大的?！稘h書·食貨志》云：或耕豪民之田，見稅什五。

輸入空間1“土”指“泥土、土壤”，激活的是名詞語義框架，輸入空間2“豪”指“豪杰”，激活的也是名詞語義框架。也可以同時(shí)激發(fā)其形容詞語義框架，具有兩個(gè)相同的組織框架，輸入空間1 選取概念元素“土氣、俗氣、不合潮流”投射到整合空間，輸入空間2 的概念成分轉(zhuǎn)喻（由部分轉(zhuǎn)為整體）成“有權(quán)有勢(shì)的一類人”，再將此概念映射到整合空間;兩個(gè)輸入空間類似元素投射到類屬空間（狀態(tài)），進(jìn)而投射到整合空間，通過組合（語義關(guān)聯(lián)：外顯的狀態(tài)）、完善（外顯狀態(tài)上升為主體的狀態(tài)）、擴(kuò)展（網(wǎng)絡(luò)空間的主體特性）等認(rèn)知操作，“土豪”中原有的概念元素“地方的、本土的”被摒棄，形成“土豪”新的層創(chuàng)意義：俗氣的富豪，在網(wǎng)絡(luò)上用以調(diào)侃喜歡曬圖炫富的人。該詞的理解模式似為使用者故意因文生義，并希望讀者望文生訓(xùn)而理解該詞的新義。類似的網(wǎng)絡(luò)流行語如“喜大普奔”“藍(lán)瘦香菇”等。

3. 單域網(wǎng)絡(luò)：借形賦義

單域網(wǎng)絡(luò)中，輸入空間1 與輸入空間2 各自的框架和元素皆不同，整合空間的框架只與其中一個(gè)輸入空間的框架相關(guān)，與另外一個(gè)無關(guān)。一個(gè)為源域提供語義框架，另一個(gè)為目標(biāo)域，其中的投射是不均衡的，具有隱喻的特征，以提高交流效率。以“光盤行動(dòng)”為例。

光盤行動(dòng)：餐飲行業(yè)厲行勤儉節(jié)約，帶動(dòng)大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物的活動(dòng)。

在“光盤行動(dòng)”中，輸入空間1“光盤”激活的語義框架為：光碟，激光束記錄和讀取信息的圓盤形存儲(chǔ)器。輸入空間2 激活的語義框架是為實(shí)現(xiàn)某種意圖而具體進(jìn)行的行為。源域是“光盤”，靶域是“行動(dòng)”，二者語義框架發(fā)生映射，跨空間具有隱喻性（“光盤”的實(shí)體隱喻：將節(jié)約概念看作有形實(shí)體），“光盤行動(dòng)”的語義框架借助“光盤”的語義框架建立起來，經(jīng)過組織（語義關(guān)聯(lián)：外形特征）、完善（外形特征上升為行為特征）、擴(kuò)展（主體特征下的活動(dòng)）等認(rèn)知操作，獲得“光盤行動(dòng)”完整的概念意義?！肮獗P”作為基本隱喻本身不能形成活躍的、完整的、在線的意義構(gòu)建，它要通過其他概念的具體化和投射來滿足某個(gè)特定的意義構(gòu)建的需要。類似的網(wǎng)絡(luò)流行語如“正能量”“蟻?zhàn)濉薄盁o接觸配送”“數(shù)字人民幣”等。

4. 雙域網(wǎng)絡(luò)：聯(lián)想賦義

在雙域型網(wǎng)絡(luò)中，兩個(gè)輸入空間的框架和元素各不相同，兩個(gè)輸入空間有選擇地投射到整合空間，整合空間整合兩個(gè)輸入空間的框架產(chǎn)生新的框架層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。該類型整合過程較為復(fù)雜，兩個(gè)輸入空間框架的整合更具想象空間，所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)語言通常采用隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知手段予以理解。以“檸檬精”為例。

檸檬精：用以自嘲，表達(dá)對(duì)他人或外貌或才華，或物質(zhì)條件或情感生活等各方面的羨慕。

“檸檬”指檸檬樹或植物的果實(shí)，果肉極酸，可制飲料，可提取檸檬油。“精”的概念有名詞語義：物質(zhì)中最純粹的東西、雄性動(dòng)物體內(nèi)的生殖物質(zhì)、傳說中的妖怪。輸入空間1 是對(duì)“檸檬”的認(rèn)知域，心理空間是一種果肉酸的植物果實(shí)。輸入空間2“精”有三種概念語義。類屬空間選取了輸入空間1 和輸入空間2 的共有成分，即“精華、內(nèi)容實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)出來的活力”等相同成分。整合空間的組織框架僅僅由輸入空間1 提供，經(jīng)過組織（語義關(guān)聯(lián)：物體特性）、完善（物體特性上升為主體特性）和擴(kuò)展（網(wǎng)絡(luò)空間下的主體特性行為）等認(rèn)知操作，構(gòu)建出新的意義概念：在網(wǎng)絡(luò)電競(jìng)?cè)?nèi)，用以形容某一戰(zhàn)隊(duì)的極端粉絲，因?yàn)槠渌麘?zhàn)隊(duì)獲得了較好成績而產(chǎn)生不平衡的心理，并說出酸氣十足的話語。類似的網(wǎng)絡(luò)流行語如“打醬油”“杯具”“小鮮肉”等。

總之，語言不僅僅是外部世界的客觀反映，它還是塑造世界的一種方式。[2]網(wǎng)絡(luò)語言作為一種語言變體，其語義構(gòu)建方式也具有“心理現(xiàn)實(shí)性”。從概念整合理論角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的語義認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行分析，并通過例證闡釋清楚網(wǎng)絡(luò)流行語的意義構(gòu)建是人們思維和現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的交互映射整合的過程，可以為理解網(wǎng)絡(luò)語言的概念生成、意義理解以及創(chuàng)新思維的產(chǎn)生提供一種新的視角。