新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)精神相關(guān)性探究

孫川濱

摘要：中國(guó)精神的核心是民族精神和時(shí)代精神，是國(guó)家屹立不倒、持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)大力提倡發(fā)展中國(guó)精神，同時(shí)也在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中嘗試將中國(guó)精神與馬克思主義相結(jié)合，旨在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，同時(shí)使我國(guó)的文化、精神永葆活力。對(duì)此，本文立足當(dāng)前的社會(huì)背景，深入分析了馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)精神的相關(guān)性，僅供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思主義中國(guó)化;中國(guó)精神;相關(guān)性

中國(guó)精神的靈魂是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中總結(jié)而來(lái)的，具有興國(guó)、強(qiáng)國(guó)意義的精神力量[1]。在持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，將其與中國(guó)精神相結(jié)合，把握二者之間的相關(guān)性，可以為黨和國(guó)家提供更多優(yōu)質(zhì)的發(fā)展思路，推動(dòng)民族創(chuàng)新、民族進(jìn)步，同時(shí)不斷強(qiáng)化民族自信心，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造良好的條件，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、馬克思主義中國(guó)化概述

馬克思主義是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的一種思想武器，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的指導(dǎo)思想，為中國(guó)的發(fā)展作出了許多貢獻(xiàn)。然而，由于每個(gè)國(guó)家在不同歷史階段的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展重點(diǎn)有所不同，如果一味刻板地照搬理論，就無(wú)法及時(shí)解決發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾，且馬克思主義理論本就是為國(guó)家發(fā)展服務(wù)的，不能凌駕于實(shí)踐至上，所以黨和國(guó)家就提出了馬克思主義中國(guó)化的理念，即將馬克思基本原理與國(guó)家的具體發(fā)展情況相結(jié)合，使之既能發(fā)揮理論導(dǎo)向作用，為黨和國(guó)家提供必要的參考，從而少走彎路，也能貼合中國(guó)實(shí)際，在原有的理論基礎(chǔ)上開創(chuàng)出更加符合中國(guó)國(guó)情、能夠推動(dòng)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的新路徑，逐步發(fā)展成為具有中國(guó)特色的指導(dǎo)性理論，并在不同的歷史時(shí)代發(fā)揮實(shí)踐作用，幫助黨和人民解決問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化具有鮮明的特點(diǎn)和長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和多維性，決定在對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行研究的過(guò)程中，需要借助多種資源。在新時(shí)代背景下馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)精神之間的聯(lián)系非常密切。通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)精神之間的聯(lián)系展開分析，能夠感受到馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)精神的影響，它能夠幫助中國(guó)精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，能夠?yàn)橹袊?guó)精神的弘揚(yáng)創(chuàng)造有利的平臺(tái)。反過(guò)來(lái)，中國(guó)精神對(duì)馬克思主義中國(guó)化也有極大影響，作為馬克思主義中國(guó)化的文化基礎(chǔ)，作為馬克思主義中國(guó)化的精神動(dòng)力，這些有力的支持，能夠幫助中國(guó)精神推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。兩者之間的互動(dòng)聯(lián)系，是當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的要求。

二、新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)精神的相關(guān)性

（一）馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)精神的影響

1.馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)了中國(guó)精神的創(chuàng)新實(shí)踐

中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，也在新時(shí)代的發(fā)展背景下形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，二者的有機(jī)結(jié)合形成了具有社會(huì)主義特色的中國(guó)精神。而這些理論成果的得出，正是黨和國(guó)家在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中探索、總結(jié)而來(lái)的。與此同時(shí)，在弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)精神的過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些劣質(zhì)文化和思想，包括本土的、外來(lái)的，這也需要依靠馬克思主義的相關(guān)原理對(duì)這些文化進(jìn)行篩選、剔除、補(bǔ)充和完善，使最終保留的內(nèi)容更加符合中國(guó)的國(guó)情，能夠促進(jìn)民族精神的升華，也可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富中華文化的內(nèi)涵，進(jìn)而在完善民族精神的同時(shí)，促進(jìn)時(shí)代精神的發(fā)展與形成。

2.馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)精神的弘揚(yáng)創(chuàng)造了有利的平臺(tái)

在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，黨和國(guó)家將馬克思主義應(yīng)用到了實(shí)踐之中，并獲得了相應(yīng)的實(shí)踐成果，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也正是因此，發(fā)現(xiàn)了其與民族精神的相似性及其在傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神方面的優(yōu)越性，然后通過(guò)靈活應(yīng)用，對(duì)民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行了全新的解讀，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔现袊?guó)發(fā)展需求的精神文明，也通過(guò)批判繼承，為時(shí)代精神的產(chǎn)生創(chuàng)造了契機(jī)[2]。在這樣的背景下，中國(guó)精神的內(nèi)涵不僅越發(fā)豐富，也會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)可以更為順利地融入到民眾之中，被他們所接受和推崇。另外，馬克思主義本身具有與時(shí)俱進(jìn)、靈活應(yīng)變的特點(diǎn)，其在中國(guó)的實(shí)踐成果為中國(guó)精神的弘揚(yáng)和發(fā)展創(chuàng)造廣闊的平臺(tái)，解決了一部分意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，推動(dòng)了民族的進(jìn)步。

（二）中國(guó)精神對(duì)馬克思主義中國(guó)化的影響

1.中國(guó)精神是馬克思主義中國(guó)化的文化基礎(chǔ)

中國(guó)精神是國(guó)家在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的、具有民族特色的精神文明，也是一種極具特色的文化，而在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程時(shí)，其必然要依托相應(yīng)的文化進(jìn)行傳播，也必須與文化載體相契合才能被人民所接受和理解。此時(shí)，中國(guó)精神就為馬克思主義中國(guó)化奠定了良好的文化基礎(chǔ)，使得其能夠更為順利地傳播到民眾心中，結(jié)合相應(yīng)的精神文化被大眾所理解和接受，繼而發(fā)揮相應(yīng)的指導(dǎo)、教化作用，并在與中國(guó)精神不斷融合的過(guò)程中產(chǎn)生新的理論成果，為中國(guó)的精神文明建設(shè)工作提供更加有效的指導(dǎo)。

2.中國(guó)精神是馬克思主義中國(guó)化的精神動(dòng)力

一方面，民族精神中的相關(guān)內(nèi)容指引著民眾以更加包容、開放的心態(tài)對(duì)待馬克思主義，這為馬克思主義在中國(guó)生根、發(fā)芽提供了沃土，也營(yíng)造了十分有利的發(fā)展環(huán)境，另一方面，中國(guó)精神引領(lǐng)民眾對(duì)馬克思主義的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并能夠結(jié)合實(shí)際，將其靈活地融入到民族精神之中，實(shí)現(xiàn)為我所用。除此之外，中國(guó)精神還為黨和國(guó)家對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性應(yīng)用提供了動(dòng)力，有助于使之更加貼合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，同時(shí)在不斷創(chuàng)新中為中國(guó)開辟更加有利的發(fā)展空間。

（三）中國(guó)精神與馬克思主義中國(guó)化和諧共融

中國(guó)精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中所形成的，可以說(shuō)是整個(gè)民族的精神命脈，因此即便是要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，也要以中國(guó)精神為主體，堅(jiān)持其地位不可動(dòng)搖，同時(shí)在各領(lǐng)域進(jìn)行宣傳、推廣，保證其深入人心，能夠起到良好的精神導(dǎo)向作用，為國(guó)家發(fā)展奠定精神文明基石。而在此同時(shí)，還要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐方針，確保將其合理地融入到國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域，包括精神文化層面，使二者既能保留各自的特色，也能和諧交融、互相輔助，以便充實(shí)中國(guó)精神內(nèi)涵、強(qiáng)化其教化作用，同時(shí)促使馬克思主義理論更加貼合中國(guó)實(shí)際，在融合中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展[3]。

認(rèn)識(shí)到了兩者之間的密切聯(lián)系。在新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)精神的結(jié)合，需要借助有效途徑。首先要發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族精神，因?yàn)橹腥A民族的精神是馬克思主義傳承到中國(guó)，被人們理解運(yùn)用的有效基礎(chǔ)，這樣才能夠幫助兩者之間實(shí)現(xiàn)有力的溝通。然后構(gòu)建雙向的渠道，幫助兩者實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。最后圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，在十九大報(bào)告中，明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的體現(xiàn)，它凝結(jié)著全體人民的共同追求，對(duì)核心價(jià)值觀的進(jìn)一步提取是兩者結(jié)合的關(guān)鍵所在，通過(guò)這些途徑，能夠幫助中國(guó)夢(mèng)更好地實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，在大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，也要對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)，使二者有機(jī)結(jié)合、相輔相成，共同為國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展提供助力。具體而言，應(yīng)堅(jiān)持辯證思想，從當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)、發(fā)展環(huán)境入手，了解馬克思主義中國(guó)化的必然性、必要性，同時(shí)堅(jiān)持具有民族特色的中國(guó)精神，在把握二者相關(guān)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，提出更具針對(duì)性和實(shí)踐意義的發(fā)展路徑，以便推動(dòng)國(guó)家的長(zhǎng)足進(jìn)步，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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