法國(guó)學(xué)位制度研究

摘要：自1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度以來，回顧我國(guó)恢復(fù)學(xué)位制度近四十年來的歷史，我國(guó)己經(jīng)建立起了學(xué)科較為齊全、結(jié)構(gòu)基本合理的學(xué)位與研究生教育制度，培養(yǎng)了一大批服務(wù)社會(huì)的骨干，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。法國(guó)學(xué)位制度經(jīng)歷了單一學(xué)科導(dǎo)向的專門職業(yè)從業(yè)資格教育、職業(yè)型與學(xué)術(shù)型學(xué)位分化與貫通、多學(xué)科導(dǎo)向的學(xué)術(shù)型與職業(yè)化學(xué)位相統(tǒng)一、跨學(xué)科導(dǎo)向的學(xué)術(shù)性與職業(yè)性兼顧培養(yǎng)模式等五個(gè)主要階段。

關(guān)鍵詞：法國(guó);學(xué)位;學(xué)位制度

一、引言

隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育意識(shí)的增強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴程度急劇提升，知識(shí)社會(huì)逐漸形成。在知識(shí)社會(huì)中，高層次人才的引育是國(guó)家發(fā)展的核心要素。學(xué)位制度是國(guó)家或高等教育機(jī)構(gòu)為保證學(xué)位授予質(zhì)量，對(duì)學(xué)位工作實(shí)施有效管理所制定的相關(guān)法律、規(guī)章和政策文件的總稱。

學(xué)位制度的發(fā)展是其內(nèi)部邏輯與外部邏輯演化和相互作用的結(jié)果。從學(xué)位制度內(nèi)部來看，學(xué)科種類的增減、學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)方式的變革促使學(xué)位種類與頭銜的變化、以及學(xué)位授予方式與要求的不同。法國(guó)和中國(guó)都擁有悠久的歷史和燦爛的文化，同屬中央集權(quán)的高等教育管理體制，兩國(guó)民眾的教育理念有很多共同點(diǎn)，如以追本溯源的方式，從歷史發(fā)展的角度入手，對(duì)法國(guó)學(xué)位制度的源頭、發(fā)展和變革作深刻的歷史剖析和文化緣由的探究，可為建立起具有中國(guó)特色的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的學(xué)位制度尋找可資借鑒的觀點(diǎn)和依據(jù)。

二、法國(guó)學(xué)位制度的形成與發(fā)展

在西歐的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中世紀(jì)是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。人們常常把它稱為“黑暗時(shí)期”，那是因?yàn)樾U族曾經(jīng)摧毀了輝煌的羅馬文明，讓璀璨的希臘文明被封存在歷史的塵埃里，神權(quán)過度地壓抑了人性。為中世紀(jì)人們對(duì)宗教的頂禮摸拜，導(dǎo)致了普遍的思想順從對(duì)宗教的狂熱，產(chǎn)生了對(duì)一切違背宗教信條的思想和行為進(jìn)行絞殺的殘忍性。然而，也就是在看似沉重、荒蕪的中世紀(jì)，生長(zhǎng)出了生機(jī)勃勃的中世紀(jì)大學(xué)這一現(xiàn)代大學(xué)源頭，并在中世紀(jì)文化教育生活里發(fā)揮著最重要的作用。

學(xué)位制度便仿造騎士制度和行會(huì)制度出現(xiàn)了，隨著大學(xué)機(jī)構(gòu)保留至今，成為高等教育區(qū)別其它教育的重要標(biāo)志之一，這也是為什么現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)大學(xué)，而不是古希臘的高等學(xué)院。中世紀(jì)的巴黎大學(xué)堪稱歐洲大學(xué)的典范，第一個(gè)學(xué)士學(xué)位和博士學(xué)位誕生讓其學(xué)位制度成為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)位制度的直接源頭。對(duì)巴黎大學(xué)學(xué)位制度的追本溯源，會(huì)讓我們厘清學(xué)位制度的歷史脈搏，分析附著在學(xué)位制度上的大學(xué)器官與理念。

三、法國(guó)學(xué)位制的特征

（一）學(xué)位制度的集權(quán)性

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，法國(guó)總是以它不同凡響的行為傲立于群雄中。是最早發(fā)出“自由、平等、博愛”口號(hào)的國(guó)家，卻永遠(yuǎn)歷史悠久的中央集權(quán)制。這種集權(quán)性不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域，在與教權(quán)爭(zhēng)奪教育控制上，就出現(xiàn)于歷史場(chǎng)合。

（二）學(xué)位制度的多樣性

法國(guó)大學(xué)學(xué)位教育的教育理念，來自于法國(guó)人的實(shí)用主義哲學(xué)。實(shí)用主義驅(qū)使下的教育理念在市場(chǎng)中的表現(xiàn)就是適應(yīng)市場(chǎng)，適應(yīng)法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，引發(fā)激烈競(jìng)爭(zhēng)。因此，法國(guó)大學(xué)培養(yǎng)了大量高質(zhì)量的高級(jí)復(fù)合型人才，在這個(gè)誕生了世界上第一個(gè)學(xué)士學(xué)位的地方，發(fā)展至今已擁有了品種繁多的文憑，滿足了社會(huì)對(duì)各級(jí)人才需求，保證了政府一貫重視的大學(xué)生就業(yè)政策的貫徹執(zhí)行。

（三）學(xué)位制度的宗教性

中世紀(jì)的法國(guó)是基督教和天主教的法國(guó)，是宗教勢(shì)力發(fā)展最為極至的地方，其影響深入社會(huì)的各個(gè)層面，尤其是文化教育方面?，F(xiàn)代大學(xué)來源于中世紀(jì)大學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)于12世紀(jì)的歐洲。大學(xué)一誕生就帶著宗教特性，大學(xué)的發(fā)展一直受著教權(quán)的控制，而其控制點(diǎn)一開始就是學(xué)位的授予權(quán)。

四、法國(guó)學(xué)位制度的演變

（一）學(xué)位的學(xué)術(shù)性與專業(yè)性并行

從社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求來看，我國(guó)文憑類型還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。雖然從年開始設(shè)立專業(yè)學(xué)位，但在學(xué)位類型設(shè)置上，研究型學(xué)位仍占據(jù)重要地位，特別是在本科階段，除職業(yè)學(xué)校外，傳統(tǒng)的大學(xué)學(xué)位都是學(xué)術(shù)型學(xué)位，就業(yè)指向不明確，學(xué)位的社會(huì)認(rèn)可度不高，學(xué)生的就業(yè)前景大打折扣。

（二）學(xué)位層次的多樣性

法國(guó)是一個(gè)典型的中央集權(quán)國(guó)家，教育體制在西方自成體系。通過立法，法國(guó)的中央教育行政機(jī)構(gòu)基本上統(tǒng)管了綜合大學(xué)、大學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校。因而，教育管理上的高度集中是法國(guó)高等教育最突出的特點(diǎn)。在這樣一個(gè)統(tǒng)一的模式下，卻擁有靈活的多元化辦學(xué)，層次多樣的學(xué)位體系，滿足了社會(huì)對(duì)不同層次的人才的需求。

（三）學(xué)位質(zhì)量的保障

世界高等教育大眾化進(jìn)程在不斷加快，數(shù)量的急劇擴(kuò)張，引起各國(guó)政府和民眾對(duì)高等教育質(zhì)量的關(guān)注，學(xué)位質(zhì)量保障已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)高等教育改革的一大主題。深受國(guó)家保護(hù)的大學(xué)校在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮了應(yīng)有的作用，推動(dòng)了國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，提高了國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

法國(guó)學(xué)位制度自產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了從以傳統(tǒng)單一學(xué)科為基礎(chǔ)、專門職業(yè)從業(yè)資歷教育，到以創(chuàng)新作為新的培養(yǎng)目標(biāo)、跨學(xué)科為導(dǎo)向、學(xué)術(shù)性與職業(yè)性兼顧的結(jié)構(gòu)式培養(yǎng)過程。通過對(duì)法國(guó)學(xué)位制度的研究，個(gè)人認(rèn)為，法國(guó)學(xué)位制度發(fā)展歷程告訴我們，學(xué)位制度的改革要遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，在尊重本國(guó)的文化傳統(tǒng)的同時(shí)，適應(yīng)本國(guó)不斷發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家的學(xué)位制度的發(fā)展不僅要順應(yīng)世界范圍內(nèi)的時(shí)代潮流，還要與本國(guó)高等教育的發(fā)展方向一致，繼承自身的學(xué)位制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在借鑒別國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上找準(zhǔn)今后學(xué)位制度的改革和發(fā)展的方向。法國(guó)學(xué)位制度的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)狀況值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，通過對(duì)它的深入研究和思考，充分結(jié)合我國(guó)高等教育的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展目標(biāo)，可以找到有助于形成具有我國(guó)特色的學(xué)位制度的理論依據(jù)和實(shí)踐方法。

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作者簡(jiǎn)介：武悅琪，女（1995-），漢族，山西，研究生在讀