統(tǒng)編教材古詩(shī)教學(xué)的有效策略

孫陽(yáng)春

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是為學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打基礎(chǔ)的工程，主要體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美、韻律美來(lái)認(rèn)識(shí)古詩(shī)的意境美，初步把握古詩(shī)的意象，走進(jìn)詩(shī)人的心靈。在古詩(shī)教學(xué)中，教師善于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的意境，感悟詩(shī)人的情感和胸襟，讓學(xué)生在古詩(shī)所代表的中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)之中流連忘返。

一、體會(huì)古詩(shī)語(yǔ)言美

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，傳播面最廣、最深入人心的是古詩(shī)，達(dá)到了家喻戶曉的地步，一個(gè)重要原因在于古詩(shī)具有押韻、平仄方面的韻律美，讀起來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽。誦讀作為行之有效的古詩(shī)教學(xué)方法，在當(dāng)下的古詩(shī)教學(xué)中依然煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力。

如教學(xué)《江南》時(shí)，這是統(tǒng)編教材安排學(xué)習(xí)的第一首古詩(shī)，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)完了漢語(yǔ)拼音，在教學(xué)如何讀古詩(shī)時(shí)，教師就可以借助課文中標(biāo)注的拼音，讓學(xué)生先找出詩(shī)句末尾的字的聲調(diào)，在平聲字（一聲和二聲）后面畫上短橫線，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只有最后的“北”的第三聲需要讀短促一些，其余的讀起來(lái)都可以拖一拖音。學(xué)生從一開始就學(xué)習(xí)用“平長(zhǎng)仄短”來(lái)誦讀，就能夠讀出一些古詩(shī)獨(dú)有的韻味，進(jìn)而慢慢體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美。

二、把握古詩(shī)情感美

那些流傳至今的古詩(shī)，除了語(yǔ)言美，每首詩(shī)所流露的情感既是詩(shī)人的獨(dú)特情感又是人們的普遍情懷，這才是古詩(shī)以情動(dòng)人的秘妙所在。感情本身是虛無(wú)的，需要有承載對(duì)象才能得以體現(xiàn)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)古詩(shī)中的承載對(duì)象，而且還要了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人的情感。

如教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，詩(shī)人在詩(shī)中所描寫的景物有“山”“樓”“西湖”“暖風(fēng)”，指向的應(yīng)該是風(fēng)光迷人，呈現(xiàn)的“歌舞”“游人醉”，傳遞的應(yīng)是一種歌舞升平的和平盛世之態(tài)。但此時(shí)此事此景，發(fā)生在南宋朝廷偏居一隅的都城“臨安”，大片國(guó)土淪陷于金人的鐵蹄之下，人民掙扎在水深火熱之中，日夜期盼朝廷有所作為，可朝廷上下根本想不起還有收復(fù)中原的使命。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，才能讀出詩(shī)句中“幾時(shí)休”“直把”這些詞語(yǔ)中所包含的意思，體會(huì)詩(shī)人想要表達(dá)的情感。

三、感悟古詩(shī)意境美

在統(tǒng)編教材中，從二年級(jí)開始古詩(shī)都是以二首或三首組成一篇課文，教師習(xí)慣一首一首地教學(xué)，畢竟同一課中的不同古詩(shī)都是獨(dú)立的。對(duì)于成組出現(xiàn)的古詩(shī)，教師在教學(xué)時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，認(rèn)真整合不同古詩(shī)中的共性元素，關(guān)注它們具有的共同主題，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美。

如《山居秋暝》和《楓橋夜泊》是五年級(jí)上冊(cè)同一課中的兩首古詩(shī)，作者分別是唐朝詩(shī)人王維和張繼，詩(shī)的主題、創(chuàng)作背景迥異。這樣的兩首詩(shī)在教學(xué)時(shí)不容易整合起來(lái)，教師只要注意到編者是把它們統(tǒng)一在“初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫”的語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)之中，就可以以此作為兩首古詩(shī)整合教學(xué)的抓手。教學(xué)時(shí)，教師可以在學(xué)生熟讀兩首古詩(shī)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生仔細(xì)從詩(shī)句中先找出靜態(tài)描寫，“空山新雨”“明月松間”，“月落霜天”“江楓漁火”，這些重點(diǎn)描寫的都是靜態(tài)的景物；再找出詩(shī)句中的動(dòng)態(tài)描寫——“清泉流”“竹林喧鬧”“漁舟動(dòng)蓮”“鐘聲傳來(lái)”，這些動(dòng)態(tài)描寫表達(dá)出獨(dú)特的意境美，這一點(diǎn)通過(guò)整合學(xué)習(xí)才能看得更清楚。

四、捕捉古詩(shī)想象美

在古詩(shī)教學(xué)中，有的教師認(rèn)為古詩(shī)使用的是文言文，學(xué)生無(wú)法開展相應(yīng)的表達(dá)訓(xùn)練，其實(shí)這是一種偏見。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)中的表達(dá)訓(xùn)練時(shí)，完全可以使用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，像改寫古詩(shī)表達(dá)的故事，對(duì)古詩(shī)中的想象進(jìn)行必要的補(bǔ)白等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的有效表達(dá)形式。

如教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，一位教師就要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)意展開合理的想象，將故事改寫成短小的散文。學(xué)生興趣十足，紛紛抓住詩(shī)句中的自己有感觸的詞語(yǔ)展開想象。有的抓住“朝雨”想象兩位朋友邊喝酒邊回憶不知不覺天都亮了，于是舉起酒杯喝下最后一杯送別酒。有的抓住“勸”，想象詩(shī)人對(duì)友人所說(shuō)的話“所有的一切都在酒中啦，干杯！”有的抓住“無(wú)故人”想象詩(shī)人的心理活動(dòng)——一個(gè)人去遠(yuǎn)方，該是多么孤獨(dú)寂寞，甚至?xí)性S多危險(xiǎn)。這些想象的內(nèi)容，使原本簡(jiǎn)練的詩(shī)句變得情感豐富起來(lái)，送別的意味更加濃郁。

總之，教師重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，不是一味地讓學(xué)生去死記硬背，而是努力創(chuàng)新教學(xué)方法，讓有韻味的誦讀使課堂充滿詩(shī)香，運(yùn)用多樣的方法幫助學(xué)生理解詩(shī)情畫意。