基于地域文化的城市視覺符號設(shè)計研究

匡宇　王崇東

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0133-02

1 地域文化概述

廣義上的地域文化是指中華上下五千年不同地區(qū)物質(zhì)財富和精神財富的總和;而狹義上的地域文化是對某一特定區(qū)域的風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)、地理人文等眾多地域因素進行歸納的總稱，在歷史的進步發(fā)展中逐漸形成具有一定辨識度、普適性、獨特性的區(qū)域文化系統(tǒng)，它是某個區(qū)域在歷史發(fā)展長河中所產(chǎn)生的文化沉淀和歷史結(jié)晶。而如今所說的地域文化是大家共同認(rèn)定的某一地區(qū)所特有的文化。

2 城市視覺符號概述

視覺符號是指能將傳播內(nèi)容通過可被視覺感知的圖案、色彩來傳遞信息的元素統(tǒng)稱。而城市視覺符號是代表城市歷史文化和地方特色的視覺表達元素，其具有地方特色和區(qū)域差別等特征。城市視覺符號猶如一張城市名片承載著城市的文明和精神，是地方民族文化和語言的集中體現(xiàn)，其能在特定區(qū)域范圍內(nèi)進行信息傳播與表達，且能被民眾理解和接受。同時，城市視覺符號具有城市核心信息傳遞和推廣的作用，能讓城市文明通過簡潔的視覺方式被大眾所熟知和記住。

3 基于地域文化的城市符號設(shè)計意義

3.1 有利用樹立正面積極的城市形象

基于地域文化的城市視覺符號是圍繞城市地域文化和特色而設(shè)計的一種視覺符號，它承載了城市文明和歷史文化，是城市現(xiàn)代化進程中的重要組成部分，代表了城市的精神和靈魂，對于樹立正面積極的城市形象具有較為重要的意義。

3.2 有利于增強城市競爭力

城市形象是城市競爭中的一塊重要籌碼，也是一座城市的名片和標(biāo)簽。每個城市都有其自身歷史文化、地域文化、人文精神、本土特征[3]?；诘赜蛭幕某鞘蟹栐O(shè)計是將城市最具有代表性的地方文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化挖掘出來，樹立成功的城市形象，讓城市具有更強的競爭力，實現(xiàn)城市“利”與“益”的雙收。

3.3 有利于促進城市經(jīng)濟發(fā)展

近幾年，各大城市都利用區(qū)域獨有的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、自然景觀等打造獨特的城市文化，而基于地域文化的城市符號設(shè)計是城市視覺符號用最簡潔的設(shè)計語言去吸引游客的關(guān)注，并引發(fā)情感共鳴，激發(fā)其消費行為，從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

4 基于地域文化的城市符號設(shè)計思路

4.1 深入調(diào)研并挖掘地域文化

所謂城市文化即指人類在社會發(fā)展的實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)積累和精神累積。一個區(qū)域的歷史文化、風(fēng)土人情以及民族符號都是最能代表某區(qū)域的文化特色，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)能夠得到當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可和追崇，引發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷淖院栏泻蜌w屬感。在進行基于地域文化的城市視覺符號設(shè)計時，應(yīng)對當(dāng)?shù)匚幕M行調(diào)查，了解民眾最認(rèn)可和最能接受的文化，以及最具有辨識度和象征性的民族符號。同時對地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，了解地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題與困境。要對城市的文化背景、人口、發(fā)展趨勢等因素進行綜合分析，進而提煉出代表城市精神與特色的、并能被民眾所喜愛和認(rèn)可的視覺符號。

4.2 明確視覺符號的呈現(xiàn)方式及載體

明確視覺符號的載體或表達方式是至關(guān)重要的，只有明確了載體才能賦予城市視覺符號角色、性格、故事和內(nèi)容，從而帶來視覺上的沖擊感，讓城市文化告別單薄的文字表訴，以一種新穎獨特的方式表達出來。同時在自媒體時代的今天，才能使城市視覺符號借用不同的媒介和平臺去獲得流量和關(guān)注，才能使城市文化可以用更快速、便捷的傳播方式聞名海內(nèi)外。

4.3 明確受眾人群

基于地域文化的城市視覺符號設(shè)計要考慮到不同人群的消費需求和審美要求，簡而言之，認(rèn)同和理解城市視覺符號內(nèi)涵，并愿意為城市視覺符號的相關(guān)產(chǎn)品消費的人群，往往為主要傳播對象。

5 基于地域文化的城市視覺符號設(shè)計實踐

實踐以成都地標(biāo)性建筑裝飾物“爬墻熊貓”為主體，受眾人群主要為18～28歲的青年群體，這類人群比較活躍且對新鮮事物比較好奇，經(jīng)?；钴S在社交平臺和各大網(wǎng)站，一方面有利于城市視覺符號的宣傳和推廣;另一方面，這類人群對事物有一定的審美需求，他們也是各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要消費群體。

“爬墻熊貓”憨厚可愛，也擁有一定的知名度和粉絲。但它仍然還是以地標(biāo)性建筑裝飾物的角色存在于大眾心中，沒有將它的文化價值和商業(yè)價值挖掘出來。同時，游客與“爬墻熊貓”的互動也只是簡單的拍照打卡、參觀、短暫性停留，互動體驗較為單一。缺乏對“爬墻熊貓”的內(nèi)容構(gòu)建和宣傳?！皢栴}導(dǎo)向”強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)問題，以問題作為設(shè)計的切入點，從而尋找合適的方法解決。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授柳冠中曾經(jīng)說過，設(shè)計是解決問題的方法。所以文章由此問題出發(fā)去思考如何設(shè)計出具有地方特色的城市視覺符號。

在設(shè)計的過程中，需要綜合考慮城市視覺符號的故事性、娛樂性、場景性，從而進行生動而富有趣味的設(shè)計。如圖1、圖2、圖3 所示，城市視覺符號設(shè)計主要從形象設(shè)計和性格設(shè)定等兩個方面進行。

形象設(shè)計主要參照著成都“爬墻熊貓”和自然界中的大熊貓形態(tài)、動作來進行設(shè)計。同時將“爬墻熊貓”的“片狀感”保留下來，因為片狀感的設(shè)計是“爬墻熊貓”最有辨識度的特征之一。而服飾上的金沙太陽神鳥符號，象征著追求光明、團結(jié)奮進、和諧包容的精神寓意和古蜀文明。形象主色選擇了川劇臉譜中的紅色，因為川劇是巴蜀文化的代表。

性格設(shè)定為“熙寶”春熙路時尚達人。常駐地成都IFS，是由成都地標(biāo)性建筑裝飾物“爬墻熊貓”所衍生來的城市視覺形象，性格活潑可愛，時而搞怪時而賣萌，同時興趣愛好廣泛，是一只地地道道的四川熊貓，無辣不歡。同時，城市視覺形象取名為“熙寶”與“熊貓”的貓字諧音，又用了春熙路的“熙”字，意在表明熙寶的地理坐標(biāo)，讓公眾一看到“熙”字就能聯(lián)想到春熙路有熊貓。另外，熙寶的口頭禪“吃安逸、耍飛起”，符合成都人的休閑、舒適、安逸的生活方式。此外，賦予了“熙寶”典型的川漢子的人物性格。

6 結(jié)語

基于地域文化而設(shè)計的城市視覺符號從本質(zhì)上而言是城市為了強化自身競爭力、提升城市應(yīng)影響力而設(shè)立的統(tǒng)一對外形象，具有跨媒介傳播屬性，可以從多方面和多角度地為城市進行推廣。文章從弘揚城市文化、塑造城市視覺形象的角度出發(fā)，將優(yōu)秀的地方文化和民族特色與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，提出了基于地域文化的城市視覺符號設(shè)計思路，并進行了相關(guān)的設(shè)計實踐，旨在為當(dāng)下地域性城市視覺符號的設(shè)計提供一定的借鑒和參考。