改編粵劇電影、促進(jìn)粵劇文化傳承

摘要：粵劇電影是二十世紀(jì)初起源發(fā)展于香港的一種集粵劇與電影一體的藝術(shù)形式。二十世紀(jì)三十年代由薛覺先主演的第一部有聲粵劇電影《白金龍》開始，粵劇電影廣泛占據(jù)各大電影市場(chǎng)，傳播海內(nèi)外。1粵劇電影以其新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式、豐富多樣的劇目?jī)?nèi)容迅速地獲得大批觀眾的喜愛，粵劇在受到新媒體的沖擊下不斷進(jìn)行改良以適應(yīng)市場(chǎng)。至二十世紀(jì)五、六十年代，粵劇電影仍以其獨(dú)特的形式影響著粵劇的發(fā)展?，F(xiàn)如今，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，各式各樣的新興藝術(shù)層出不窮，給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了巨大的沖擊?；泟∽鳛閼騽〉闹匾M成部分，如何加強(qiáng)其傳承和保護(hù)值得人們探索和深思。2近些年來，隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展和更新，人們開始嘗試運(yùn)用電影藝術(shù)對(duì)粵劇文化進(jìn)行科學(xué)合理的傳承和保護(hù)，并取得了一定的成效。本人有幸觀賞粵劇《紅絲錯(cuò)》演出，被故事情節(jié)及表演內(nèi)容深深吸引，思考可否將此題材改編為粵劇電影，在創(chuàng)新傳統(tǒng)粵劇形式，吸引更多年輕人觀看同時(shí)，可以促進(jìn)粵劇文化的傳承。本文將以改編傳統(tǒng)粵劇《紅絲錯(cuò)》為電影為例，希望將電影藝術(shù)和粵劇結(jié)合起來，利用影視藝術(shù)的呈現(xiàn)方式來傳播粵劇，有效增強(qiáng)粵劇的傳播效果，充分發(fā)揮電影藝術(shù)在粵劇文化傳承中的作用。

一、粵劇《紅絲錯(cuò)》劇情概述

《紅絲錯(cuò)》是一部情節(jié)奇巧而精妙的古裝輕喜劇。劇中講述了忠厚老實(shí)的章家學(xué)館先生張秋人與大小姐章榴月相互愛慕， 而章父卻把榴月許配給了官宦公子薛春林。風(fēng)流瀟灑的薛春林帶著彩禮來章家定親， 妹妹榴花為姐姐去書房探訪， 試圖勸薛公子退婚， 而薛春林將榴花誤認(rèn)為榴月， 二人相談甚歡， 對(duì)酒而飲， 醉結(jié)良緣。不料珠胎暗投， 而終被章母發(fā)現(xiàn)， 榴花又遲遲不肯說出禍主是誰， 含糊其辭之下使得姐姐榴月誤以為張秋人就是禍端。張秋人百口莫辯， 又擔(dān)心榴花有孕之身難以承受家法的處置， 只得負(fù)屈將榴花帶回家中， 做起了名義上的夫妻。而薛春林得中進(jìn)士回鄉(xiāng)任了縣令， 章父向其狀告張秋人拐女之罪。公堂之上， 張秋人怒斥春林寡情薄幸， 反受責(zé)打， 榴花陳述冤情， 抱子認(rèn)父， 終于真相大白。最后， 兩對(duì)新人雙雙拜堂， 春、花、秋、月兩對(duì)有情人終成眷屬。3。

二、從粵劇《紅絲錯(cuò)》到粵劇電影《紅絲錯(cuò)》

以敘事和抒情為目的的戲曲藝術(shù)和電影藝術(shù)，二者都是按照一定的時(shí)間順序在特定的空間內(nèi)通過演員的表演來表現(xiàn)或者再現(xiàn)生活，二者在觀眾欣賞方面而言具有較高的一致性，同時(shí)也具備了高度的綜合性。粵劇電影在電影的基礎(chǔ)上，融入粵劇的形式內(nèi)容。二者在發(fā)展過程中相互吸收、借鑒。

在改編過程中，首先，我認(rèn)為可以將時(shí)代背景由古代改成現(xiàn)代，將原本的古裝戲改編為現(xiàn)代戲，可以更好的吸引年輕人。對(duì)于劇中的人物關(guān)系脈絡(luò)，粵劇是通過第一幕章父與兩個(gè)大小姐及算命先生的念白讓觀眾對(duì)于劇中人物關(guān)系有了清楚的認(rèn)知。電影版本可以在章父為薛公子與大小姐章榴月訂婚時(shí)，為章榴月與張秋人的愛情做好鋪墊。而之后的二小姐章榴花與薛春林的一見鐘情，相談甚歡的劇情可以著重刻畫一下。整部劇中最吸引我的便是二小姐與薛春林初次相見的劇情，其中有一場(chǎng)，二小姐由于家規(guī)嚴(yán)厲，不得不早些回家時(shí)，薛春林說章父不該管教的如此嚴(yán)格，應(yīng)給小姐自由，說完二小姐就被薛公子吸引了，而后薛公子說章父要求他第二日進(jìn)京趕考，考上官員才可以娶章女為妻時(shí)，二小姐說：“是與薛公子成親，又不是與烏紗帽成親?！闭f完，薛公子也彷佛遇上了知己般，被二小姐深深吸引。于是兩人情投意合，共度良宵。這一幕是我認(rèn)為非常值得著重刻畫在電影里的，在沒有見到薛春林之前，章家兩個(gè)小姐和章子榴兒都不喜歡他，認(rèn)為他是個(gè)死板的官宦子弟，但是在真正與薛春林交談后，二小姐才對(duì)他改觀，認(rèn)為章父好眼光。

粵劇紀(jì)錄片的出現(xiàn)主要以記錄粵劇戲曲舞臺(tái)上表演者的真實(shí)演出情景為目的，使用電影的拍攝技法較少，完全真實(shí)地還原粵劇舞臺(tái)版本的劇目。與之相近的是粵劇戲曲片，同樣保留了劇中大量的粵劇元素，但是在拍攝過程中較多使用了電影的拍攝技法。我認(rèn)為可以將粵劇《紅絲錯(cuò)》拍攝成粵劇戲曲片，多運(yùn)用電影的拍攝手法，在最大程度的保留粵劇元素的同時(shí)，又能用更符合當(dāng)下潮流的電影技法吸引觀眾。對(duì)于粵劇而言，一個(gè)精彩的唱段是一場(chǎng)戲中的點(diǎn)睛之處。在粵劇電影中保留舞臺(tái)劇面的經(jīng)典唱段是極為普遍的現(xiàn)象。在改編成電影時(shí)，要最大程度的保留唱段，高度還原舞臺(tái)粵劇。在影片中，也可加入演員的做工、身段。但在故事情節(jié)的發(fā)展、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換、人物特寫以及特效方面要加大電影拍攝技法的運(yùn)用，使之逐漸大眾化。

另外，由于影片的時(shí)長(zhǎng)較舞臺(tái)粵劇縮短，在改編電影的過程中，要減少念白的部分，最大限度的保留原粵劇的唱段。由于時(shí)長(zhǎng)的縮減，要更加強(qiáng)調(diào)男女主角的主線劇情發(fā)展，粵劇中配角的內(nèi)容可以在一定程度上進(jìn)行縮減，突出主線劇情。例如章子榴兒、算命先生、張母及薛公子的仆人的戲份，都可以做適當(dāng)?shù)膭h減，以突出主題。

粵劇電影與粵劇最大的相通之處便是劇目，粵劇電影的故事內(nèi)容大部分是對(duì)粵劇劇目的改編，粵劇電影在選取粵劇劇目的故事內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過編劇手法的運(yùn)用，讓故事情節(jié)的主線發(fā)展更為清晰，人物性格與矛盾沖擊在電影中表達(dá)更加淋漓盡致。4

結(jié)語：

二十世紀(jì)前期的粵劇與電影是嶺南地區(qū)深受市民喜愛的兩種娛樂方式，二者都具有較強(qiáng)的綜合性，在發(fā)展的過程中都體現(xiàn)了對(duì)其他藝術(shù)的吸收包容能力。而二者在相互吸收、借鑒的過程中，既對(duì)各自的形式內(nèi)容產(chǎn)生了新的變化，又促進(jìn)了粵劇電影的形成。二十世紀(jì)五六十年代是粵劇電影的成熟時(shí)期，通過前期對(duì)粵劇電影的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，該時(shí)期的粵劇電影的拍攝注重對(duì)舞臺(tái)劇目的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。通過優(yōu)秀的粵劇藝人在銀幕上對(duì)角色、內(nèi)容的精湛演出，讓劇目不再止步于單一的舞臺(tái)形式，而是賦予了粵劇全新的生命力，以更加多樣化、現(xiàn)代化的方式進(jìn)行詮釋。

從二十世紀(jì)初期粵劇電影開始萌芽到五六十年代的繁榮發(fā)展，毋庸置疑的是粵劇電影的發(fā)展的確促進(jìn)的粵劇的傳播。但是在文藝界百花齊放的今天，如何創(chuàng)造優(yōu)秀的、具有時(shí)代意義的粵劇及粵劇電影作品在廣泛傳播的同時(shí)讓更多人接受并喜愛粵劇才是當(dāng)下粵劇的發(fā)展與傳承值得探索的事情。5

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的更新，粵劇在時(shí)代的變遷中逐漸失去了往日的輝煌。在當(dāng)下以傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的號(hào)召下，希望能有更多的優(yōu)秀粵劇作品改編為粵劇電影，不斷的繼續(xù)向前發(fā)展，在新時(shí)代碰撞出更加多元化、多樣性的粵劇文化?；泟‰娪翱梢栽谛问絼?chuàng)新、記錄和傳播的層面促進(jìn)粵劇的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅敏. 論粵劇電影對(duì)粵劇發(fā)展的影響[D].廣州大學(xué)，2019.

[2]涂雨錚.電影藝術(shù)在粵劇文化傳承中的作用分析[J].戲劇之家，2020（35）：30-31.

[3]孔利利.秋風(fēng)多事惹花魂——我演《紅絲錯(cuò)》中的張秋人[J].大眾文藝，2014（19）：165.

[4]羅敏. 論粵劇電影對(duì)粵劇發(fā)展的影響[D].廣州大學(xué)，2019.

[5]羅敏. 論粵劇電影對(duì)粵劇發(fā)展的影響[D].廣州大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：吳瀾（2001.11—），女，漢族，江西九江人，本科在讀學(xué)歷，華南師范大學(xué)學(xué)生，研究方向：音樂學(xué)（師范）