高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制探析

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”隨著以“三微一端”（微信、微博、微視頻和新聞客戶端）為代表的自媒體時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，高校意識(shí)形態(tài)工作面臨巨大挑戰(zhàn)。高校學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度不斷受到理想信念缺失、社會(huì)思潮混亂、西方意識(shí)形態(tài)滲透等多種不良因素的影響。因此，加快主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的任務(wù)十分迫切，對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制的探索則是應(yīng)有之義。

1高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的概念內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)”一詞最早由法國(guó)政治學(xué)家特拉西在他的著作《觀念學(xué)的要素》一書(shū)中提出。19 世紀(jì)上半葉，德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在他的《精神現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中全面豐富了意識(shí)形態(tài)的相關(guān)理論。而最著名的觀點(diǎn)則是馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中將意識(shí)形態(tài)歸結(jié)為“觀念的上層建筑”，從而對(duì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指高等院校對(duì)統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的思想觀點(diǎn)的認(rèn)知、理解、擁護(hù)和支持的狀態(tài)。主要體現(xiàn)在認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、理性認(rèn)同和行為認(rèn)同四個(gè)層面。首先，認(rèn)知認(rèn)同是最底層次的要求，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的思想觀點(diǎn)基于基本認(rèn)知之上的認(rèn)同，認(rèn)知認(rèn)同是最基礎(chǔ)的要求，是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的前提;情感認(rèn)同是基于認(rèn)知認(rèn)同之上的第二層次的要求，在充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，從情感層面對(duì)事物表示肯定的心理狀態(tài)，這一層面的認(rèn)同有比較強(qiáng)的感性色彩，情感認(rèn)同是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基礎(chǔ);理性認(rèn)同是基于認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同之上的第三層認(rèn)同，在基礎(chǔ)認(rèn)知和感性感知之后，基于自身理性思考，從而產(chǎn)生比較堅(jiān)定的認(rèn)同，理性認(rèn)同是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)鍵。行為認(rèn)同是最高層次的認(rèn)同，是在認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和理性認(rèn)同之上的在行為中自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)內(nèi)化之后在行動(dòng)中外化出來(lái)，行為認(rèn)同是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的歸宿。

在四個(gè)認(rèn)同層次中，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同路徑是基于認(rèn)知認(rèn)同——感性認(rèn)同——理性認(rèn)同——行為認(rèn)同四個(gè)層次的多維度演進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程，從而體現(xiàn)了從感性到理性、從理論到實(shí)踐、從內(nèi)化到外化的認(rèn)知規(guī)律變化，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同全方位多層次的充分認(rèn)識(shí)。

2高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主要對(duì)象

高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同不僅要解決認(rèn)同規(guī)律，還需要界定認(rèn)同對(duì)象，對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同對(duì)象的界定同樣是判定認(rèn)同程度高低的重要元素。認(rèn)同對(duì)象直接決定了在政治要求、價(jià)值選擇等過(guò)程中的選擇與否以及程度高低。高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主要對(duì)象應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

2.1社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)而形成的一系列先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)是基于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件之上而形成的，反映了社會(huì)主義制度的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。所以，社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)是主流意識(shí)形態(tài)的首要內(nèi)容，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義道路、社會(huì)主義理論、社會(huì)主義制度和社會(huì)主義文化的多維認(rèn)同。

2.2中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了許多有利于人民、有利于社會(huì)、有利于國(guó)家的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，這些在新的歷史條件下都可以成為當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，為新的社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)服務(wù)。因此，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同還體現(xiàn)在對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容的多維認(rèn)同。

2.3中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)。這是中國(guó)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，是當(dāng)前社會(huì)最主要的意識(shí)形態(tài)。這是對(duì)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)建設(shè)、改革道路上的意見(jiàn)指南，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，當(dāng)前主要表現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。因此對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)人民在革命、改革和建設(shè)過(guò)程中所形成的革命精神、改革思想、建設(shè)理論等內(nèi)容的多維度認(rèn)同。

3高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的機(jī)制探析

基于對(duì)認(rèn)同機(jī)理和認(rèn)同對(duì)象的分析，高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制應(yīng)該包含科學(xué)認(rèn)知機(jī)制、情感共鳴機(jī)制、理性分析機(jī)制以及實(shí)踐行動(dòng)機(jī)制四個(gè)方面。

3.1以思政課為主體構(gòu)建科學(xué)認(rèn)知機(jī)制。充分發(fā)揮思政課的“主渠道”作用。主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育始終要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”。高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同必須依靠?jī)?nèi)容的創(chuàng)新和發(fā)展，更加準(zhǔn)確地向高校師生傳播正確科學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)，抵制錯(cuò)誤模糊的意識(shí)形態(tài)。將社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)以及中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)行總結(jié)凝練和創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前，更好地堅(jiān)持“四個(gè)自信”，更積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗就是最新要求。高校思政課是主流意識(shí)形態(tài)宣傳和教育的“主渠道”，是主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)思想高地的“主陣地”，因此更加需要充分發(fā)揮思政課的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生將主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化成正確科學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)知。

3.2以新媒體為渠道構(gòu)建情感共鳴機(jī)制。新媒體具有傳播速度快、開(kāi)放度高、信息量大等特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)主流話語(yǔ)傳播時(shí)空、手段受限的弊端，豐富了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容和形式，但在一定程度上解構(gòu)了高校主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，削弱了其影響力和凝聚力，給高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。在主流意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中，要充分發(fā)揮新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，利用新的信息技術(shù)手段，積極推廣符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)新的時(shí)代特征、滿足受眾情感需求的內(nèi)容。同時(shí)，充分運(yùn)用微博、微信、短視頻、客戶端等多種渠道，采取視頻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、美術(shù)等多種創(chuàng)新形式打造新的內(nèi)容，追求在內(nèi)容和形式上都實(shí)現(xiàn)飛躍。在內(nèi)容上開(kāi)發(fā)更多有深度、有廣度、有溫度的優(yōu)質(zhì)作品，在形式上將深入人心、直抵心靈的優(yōu)秀作品充分展現(xiàn)，為高校師生提供有強(qiáng)烈情感共鳴的作品呈現(xiàn)。同時(shí)，運(yùn)用新媒體話語(yǔ)體系，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行輸出，用馬克思主義理論來(lái)闡釋社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代課題，打通馬克思主義理論與生活實(shí)際的壁壘，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的正確性，維護(hù)其意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性。

3.3以規(guī)律性為核心構(gòu)建理性分析機(jī)制。任何理性分析都建立在對(duì)規(guī)律的充分把握基礎(chǔ)之上，因此為避免出現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)，就需要始終關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律變化。一切教育活動(dòng)都應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、教育活動(dòng)規(guī)律和個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)律。在充分把握主流意識(shí)形態(tài)形成的各種規(guī)律的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，依據(jù)規(guī)律性對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行邏輯推演、事實(shí)驗(yàn)證的理性分析。在其表現(xiàn)上，首先，構(gòu)建理性分析機(jī)制，要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本立場(chǎng)。其次，遵循教育活動(dòng)規(guī)律，尤其是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育規(guī)律。最后，遵循個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)律，既滿足個(gè)體需求又符合整體訴求。

3.4以“知行合一”為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐行動(dòng)機(jī)制。行動(dòng)認(rèn)同是最高層次的要求，也是認(rèn)同理論從認(rèn)知認(rèn)同——感性認(rèn)同——理性認(rèn)同——行為認(rèn)同的最關(guān)鍵的階段。無(wú)論是基礎(chǔ)認(rèn)知、情感認(rèn)同還是理性分析最終都應(yīng)該回歸到行為表達(dá)上來(lái)。實(shí)踐行動(dòng)機(jī)制具體表現(xiàn)在：首先，高校理論課堂與實(shí)踐課堂相結(jié)合。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐反作用理論，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。其次，校園文化建設(shè)與校園實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)校園文化建設(shè)與相關(guān)制度保障為學(xué)生將所學(xué)所思運(yùn)用到校園生活實(shí)踐中去提供足夠空間。最后，社會(huì)觀察與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，自覺(jué)用主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容去看待社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象，并且增強(qiáng)社會(huì)問(wèn)題意識(shí)，用主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容指導(dǎo)自身社會(huì)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

蔣弦（1992.10-），男，漢族，重慶人，講師，碩士研究生，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院教師，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

基金項(xiàng)目：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目《自媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2019KYZX005）研究成果。重慶市教委2019年度高校人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)研究項(xiàng)目思政專項(xiàng)《高職高?！叭恕眳f(xié)同機(jī)制創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：19SKSZ080）階段性研究成果。