小人物中人性之美

關(guān)丹斌

◆摘? 要：《許三觀賣血記》是我國著名作家余華老師于1995年創(chuàng)作的一部描寫底層民眾生活的長篇小說。余華老師是我國“小說革命的先鋒拓展”，他了解到描寫現(xiàn)實(shí)比形式探索更具有感人的力量，于是在現(xiàn)實(shí)力量的感召下創(chuàng)作這部小說。這部小說是余華老師對文學(xué)界的所謂先鋒作家只會(huì)玩弄形式，作品與現(xiàn)實(shí)失語言論的回?fù)簟Ｔ谶@部小說中，余華老師堅(jiān)持民間敘事的立場，通過描寫小人物們的日常生活的喜怒哀樂，呈現(xiàn)底層勞動(dòng)人民積極主動(dòng)克服生活的磨難的人生歷程，刻畫小人物在抵抗苦難過程中迸發(fā)出的人性之美。

◆關(guān)鍵詞：《許三觀賣血記》;小人物;人性之美

《許三觀賣血記》是作者對于許三觀賣血的一生省略而又生動(dòng)的敘事，該小說講述的便是一個(gè)叫做許三觀的普通底層勞動(dòng)人民經(jīng)歷一系列磨難，通過賣血克服困難，跨過一道道血的磨難的故事。許三觀的一生被作者省略式地進(jìn)行概括，但我們能從中感受到這一小人物形象的生動(dòng)性。十一次的賣血經(jīng)歷貫穿了整部小說的事件，我們可以從這十一次賣血經(jīng)歷中了解到許三觀以及其他小人物的性格品行，瀏覽許三觀的一生，掀開苦難年代底層勞動(dòng)人民生活的一角。本來接下來就是通過對許三觀經(jīng)歷的各類事件進(jìn)行分析，尋找小人物的人性之美，以及它存在的價(jià)值和意義。

1人物形象之“小”

《許三觀賣血記》是描繪底層勞動(dòng)人民生活的小說，重視塑造小人物形象，全文花費(fèi)了大量筆墨描寫小人物的偷情、吵架、算計(jì)的情節(jié)事件，成功塑造了小人物愚昧、低俗、斤斤計(jì)較的共性。小說具體表現(xiàn)在以下方面：其一，小人物的愚昧。底層勞動(dòng)人民大多是農(nóng)民和手工勞動(dòng)者，沒有經(jīng)受過多少教育，往往是依靠祖輩口口相傳的經(jīng)驗(yàn)和手藝生活，所以大多是愚昧的。在小說開頭，許三觀聽四叔說賣血是男人身體好的證明，還能獲得三十五塊錢，便跟著同村的龍根和阿方進(jìn)城賣血。這是許三觀賣血的起始，在準(zhǔn)備賣血時(shí)，根龍和阿方強(qiáng)調(diào)一定要喝水，他們認(rèn)為“水喝多了，人的血也會(huì)變多”。這些毫無科學(xué)依據(jù)的事被許三觀和同村居民所信，絲毫不知賣血對身體造成的傷害，這是小人物愚昧性格的體現(xiàn)。其二，小人物的計(jì)較。底層勞動(dòng)人民是貧窮的，他們在生活中大多需要節(jié)約用度、斤斤計(jì)較，這便成就了小人物算計(jì)的性格。在小說中處處描繪了小人物算計(jì)和計(jì)較的瑣事。許三觀通過第一次賣血賺取到三十五塊錢，但只買一些便宜的包子、話梅小零食追求許玉蘭，同時(shí)還算計(jì)著于徐玉蘭的父親打交道，說“許玉蘭姓許，自己也姓許，玉蘭嫁給自己那孩子也姓許，相當(dāng)于自己成為倒插門的女婿”，這種低成本甚至有點(diǎn)“卑劣”的追求方式是許三觀小人物的算計(jì)。再后來災(zāi)荒時(shí)期，糧食已經(jīng)非常稀缺，許三觀全家人只能吃稀粥，許三觀又打算通過賣血來讓家人吃頓好的，但卻不愿意讓一樂吃面條，因?yàn)檫@樣就會(huì)便宜何小勇。此時(shí)的許三觀心中只有那點(diǎn)計(jì)較，完全沒有在乎一樂的感受，只想著不讓何小樂占便宜，這也是小人物的計(jì)較之處。其三，小人物的低俗。小人物的偷情、吵架、打斗是這部小說前期的主旋律。許玉蘭因?yàn)椴粷M父親安排的婚姻跑去和何小勇偷情，甚至生下了一樂。許三觀在結(jié)婚后也暗戀同廠的女工林芬芳，甚至為了滿足林芬芳想吃肉的愿望去賣了第三次血。到后來事情敗露，兩個(gè)女人開始對峙，免不了一些低俗詞匯的謾罵。這些行為都塑造了小人物低俗的一面。

2人物形象之“美”

在《許三觀賣血記》這篇小說中，許三觀的第一次和第三次賣血原因都顯得荒唐，但其他的賣血經(jīng)歷或多或少都包涵著小人物的人性之美。許三觀的人生充滿著磨難，而許三觀的人性之美也在許三觀克服磨難的過程中被充分展現(xiàn)出來。其中小說筆墨描繪最多的就是一樂與許三觀的親情，可以說許三觀的多次賣血都是為了他的兒子一樂。許三觀第二次賣血的原因是一樂將方鐵匠兒子的頭砸破，被要求賠償醫(yī)藥費(fèi)，此時(shí)許三觀已經(jīng)知道了一樂并不是自己的新生兒子，在猶豫再三后還是去賣血賠償。第五次賣血原因是一樂要下鄉(xiāng)，許三觀為了給一樂籌集生活費(fèi)去賣血。第七次到第十一次賣血的原因是一樂患了肝炎，許三觀為了湊醫(yī)療費(fèi)，在火車上一路賣血將一樂送到上海醫(yī)院救治。許三觀和一樂之間雖然沒有任何血緣關(guān)系，但他們之間的親情早已經(jīng)超越了血脈的桎梏，家人之間親情將他們緊密聯(lián)系在一起。許三觀和他妻子許玉蘭經(jīng)常在日常生活中為了一些瑣事爭吵，甚至互相傷害。徐玉蘭和何小勇的事情暴露后，徐玉蘭和許三觀的關(guān)系已經(jīng)到了瀕臨崩潰的邊緣。然而文革時(shí)期的經(jīng)歷卻成為了他們一生最為溫情的時(shí)刻，徐玉蘭因?yàn)椤捌菩钡拿暠槐娙伺?，許三觀就將菜和肉藏在白米飯下面帶給徐玉蘭。在家中舉行批斗會(huì)時(shí)，許三觀為了能讓妻子得到休息的機(jī)會(huì)，同意妻子坐在凳子上接受批斗。此時(shí)雖然沒有海誓山盟、甜言蜜語，但他們兩的感情早已經(jīng)用行動(dòng)證明，所以最終才能相互扶持到老，這也是小人物的溫情所在。許三觀只能依靠賣血幫助家人和自己度過了人生一道又一道的磨難，甚至差點(diǎn)失去了生命，但他都咬牙堅(jiān)持了下來，這是小人物的悲哀之處，但這也造就他的人生的不平凡，這些賣血的經(jīng)歷是他對抗苦難，掙脫不幸命運(yùn)的里程碑，凝聚了家庭溫情的力量，體現(xiàn)了小人物精神之堅(jiān)韌，是生命在磨礪過程中迸發(fā)的人性之美。

3結(jié)論

在余華老師的筆墨塑造下，許三觀不再僅僅是一個(gè)小說中的主人公和小人物，而是成為一種文化現(xiàn)象、文化潮流的模板和符號，具備許多底層勞動(dòng)人民所特有的共性。他就是在蕓蕓眾生中真實(shí)存在的鮮活的人物，是許多勞動(dòng)人員的典型，他可以是工地的建筑工人，也可以是街邊的外賣小哥。他們是父親、是丈夫、是朋友，是中國傳統(tǒng)勞動(dòng)人民美好品質(zhì)的象征。我們要從書中汲取力量，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀地面對苦難和平凡又瑣碎的生活，領(lǐng)悟生存的意義和生命的力量。

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