淺談紫砂“福壽提梁壺”的造型藝術(shù)

余偉輝

宜興的紫砂文化已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化中的一種，紫砂文化就是將一抔砂土一把壺變成一種文化載體。像今天所說的這一把紫砂“福壽提梁壺”就是如此，通過一把小小的紫砂壺將文化與情感通過這樣一把壺，把中國幾千年以來傳統(tǒng)的福壽文化進(jìn)行藝術(shù)加工，最終呈現(xiàn)出來，并且將其中的情感提升、升華，讓觀賞了解這種文化的人們能夠得到啟發(fā)，并產(chǎn)生情感的共鳴。這件紫砂“福壽提梁壺”從外觀造型上來看是屬于紫砂花器，又加入了氣勢如虹的提梁作為壺把，是一件提梁壺與花器的完美結(jié)合，壺身與提梁的斑駁、壺體與壺蓋上佛手的裝飾正好凸顯“福壽”二字，把整壺的主旨與內(nèi)涵巧妙地表達(dá)了出來，把整件作品的意境與風(fēng)格互相統(tǒng)一，其中的審美造型藝術(shù)與文化內(nèi)涵更是耐人尋味。

中華文化上下五千年，歷史文化源遠(yuǎn)流長，在紫砂壺的靈感與創(chuàng)作中一般涉及到中國傳統(tǒng)文化的都是提煉出來的精華內(nèi)容，再加入紫砂匠人精湛的紫砂技藝將這把紫砂“福壽提梁壺”設(shè)計(jì)得形神兼?zhèn)?、端莊大氣的同時(shí)又老味十足，真是讓人愛不釋手。幾千年以來人類文明，中國人一直以來都是淳樸善良的，每一個(gè)人都希望追求平安順?biāo)?，向往美好、福壽安康這樣樸實(shí)無華的美好期盼，這也是中國傳統(tǒng)文化中福壽文化的誕生，一直流傳到了現(xiàn)在。關(guān)于福壽文化其實(shí)是指“?！蔽幕c“壽”文化，“福壽”只是這兩種文化的統(tǒng)稱，是中國傳統(tǒng)文化的根本與歸宿，“?！敝傅氖切腋?、福氣、幸運(yùn)、福運(yùn)等美好寓意，這也是中華人民對(duì)物質(zhì)與精神方面的美好期盼與追求；關(guān)于“壽”文化指的就是“天人合一”這樣的思想內(nèi)涵，這是最基礎(chǔ)的思想境界，應(yīng)該要按照自然的規(guī)律為人處世，要順應(yīng)自然的生存法則，按照自然的規(guī)律。福壽文化一直以來的觀點(diǎn)理念就是要以和為貴，以心平氣和為基礎(chǔ)。所以這件紫砂“福壽提梁壺”完全就是在中國傳統(tǒng)的福壽文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作與升華的，在外觀設(shè)計(jì)上更加注重造型，讓外觀造型可以將福壽文化的內(nèi)涵詮釋得更加完整，以此來襯托這件作品精神層面上的感悟，提升整件作品的質(zhì)感。

在構(gòu)思與創(chuàng)作這件紫砂“福壽提梁壺”時(shí)，“福壽”兩字讓人自然而然地就會(huì)聯(lián)想到同音的一種植物叫做“佛手”，也有“福手”的意思，這把紫砂“福壽提梁壺”寓意著得到這把壺就能得到福氣，表達(dá)了紫砂匠人在制作這把壺時(shí)把這種對(duì)美好生活的向往融入到了這一把壺中。這件紫砂“福壽提梁壺”的壺鈕就是以一整個(gè)飽滿壯碩的佛手為形狀，這也是強(qiáng)調(diào)出這件作品的主旨，佛光萬丈就如同陽光一般普照大地，把恩澤給普羅大眾，壺把是提梁樣式，整個(gè)造型與壺身互相呼應(yīng)，把老味的枝干造型做成自然彎曲的形態(tài)，在提梁上又勾勒出樹枝的節(jié)點(diǎn)與斑駁的痕跡，刻畫得栩栩如生，讓人仿佛身臨其境，制作工藝為人贊嘆。提梁與壺身的連接處用小小的枝葉作為裝飾，也是和提梁壺鈕相呼應(yīng)，壺身與壺把也是有梳妝的節(jié)點(diǎn)與殿痕，整器造型都處處呼應(yīng)，形象逼真，提梁造型也為這件紫砂“福壽提梁壺”做出了空間感，有虛有實(shí)的視覺效果，加強(qiáng)了整件作品的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

這一件紫砂“福壽提梁壺”的創(chuàng)作，經(jīng)過作者的賞析也頓時(shí)讓人有了一些感悟，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作向來不是單純的手工制作，也是需要思考與突破的，是需要藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，把思想與文化融入到壺中，所以紫砂匠人要制作出優(yōu)秀的作品就要對(duì)自身要求不斷加強(qiáng)，不僅要提高自己的文化素養(yǎng)，同時(shí)也要豐富自己的情感，為創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也要提高自己的審美藝術(shù)，把自己的想法加入紫砂技藝轉(zhuǎn)化成一件真正的充滿紫砂藝術(shù)的工藝品，讓創(chuàng)作出來的每一把紫砂壺都有著完全不一樣的生命與姿態(tài)，把最完美的一面都能夠展現(xiàn)給人們。