李拔可先生烏銅走銀山水墨盒

◆厚廠（西安）

存過舊書，又喜歡刻銅文房，就想存幾件有藏書家款識的刻銅墨盒或鎮(zhèn)尺，能成系列當(dāng)然最好，但多年過去，覺得當(dāng)初還是太過奢求了，其實(shí)每件都不易得。

前幾年在微信群中見這方凌戞鳴贈“拔可先生”烏銅走銀墨盒，心生歡喜！雖非刻銅，但還是立即聯(lián)系確認(rèn)了，墨盒上的“拔可”之所以被認(rèn)定為收藏家李宣龔，是結(jié)合在此之前分別出現(xiàn)的凌戞鳴贈送給“久蕓”及“培初”兩方制式相同的烏銅走銀墨盒做出的綜合判斷，此三方墨盒應(yīng)是民國時期凌戞鳴在云南昆明著名烏銅走銀店鋪“岳應(yīng)”家定制，并分別贈送給了商務(wù)印書館的李拔可、史久蕓和陳培初。

李宣龔（1876—1952），字拔可，號墨巢，清光緒甲午舉人，官至江蘇候補(bǔ)知府，民國后輔佐張?jiān)獫?jì)經(jīng)營上海商務(wù)印書館30余年，歷任商務(wù)印書館經(jīng)理、董事等職，于商務(wù)之發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。李拔可收藏林琴南、伊秉綬、溥心畬及清末民初同時人之詩文及書法、繪畫精品，因聚伊墨卿作品甚夥，專辟一室庋藏，顏之曰“墨巢”。1933年商務(wù)印書館珂羅版印行《默庵集錦》，拔可為之作跋。李拔可還喜藏清代及清末民初同輩詩人詩文集，1941年上海私立合眾圖書館董事會成立后他任董事，襄助張?jiān)獫?jì)打理合眾事務(wù)，陸續(xù)將自己所藏經(jīng)史子集各類書籍千余種及師友簡札、書畫、卷軸等一并捐入合眾圖書館，內(nèi)有翁方綱五言詩集《多師集》稿本、林旭《晚翠軒乙集》稿本、曾慕寒、諸貞壯等人詩集稿本等，有《閩縣李氏碩果亭藏書目錄》記錄其捐贈書籍情況。1953年經(jīng)張?jiān)獫?jì)等申請將合眾圖書館捐獻(xiàn)給上海市人民政府，后更名為歷史文獻(xiàn)圖書館并入上海圖書館。李拔可善詩詞，為“同光體”閩派后期的代表人物，與林畏廬、陳散原、鄭孝胥等詩人多有唱和，有《碩果亭詩正續(xù)集》等存世；廣交游，重情義，和林旭交誼深厚，林旭被禍后搜集其詩稿并刊行其詩文集。

對李拔可印象深刻緣于我多年前經(jīng)手過一本《天籟閣舊藏宋人畫冊》，商務(wù)印書館珂羅版影印的，因品相不好，看明白后就轉(zhuǎn)出了，該畫冊的祖本為李拔可觀槿齋所藏，印刷牌記中認(rèn)為：為明代檇李項(xiàng)氏天籟閣舊藏精品，其后曾歸太倉王奉常家藏，又有“煙客真賞”一印，今為閩縣李氏觀槿齋所得，付珂羅版印行，公諸同好，洵海內(nèi)流傳有緒之物，極可寶貴?！短旎[閣舊藏宋人畫冊》曾多次刷印，版本較多，其中珂羅版初版于1922年11月、1924年3月再版、1926年6月三版、1934年國難后第一版及1938年國難后第二版，彩色銅版印初版于1926年12月，此五次珂羅版印刷及初版彩色銅版印均存圖20幅。另有“四色版印、宋錦封面、活頁裝幀、綢盒一函”的極精裝版，每冊定價80元，出版年代不詳，該版本印刷精美、價格昂貴，但卻較珂羅版及銅版初版少了5幅圖，分別為《黃鶴樓圖》《瀟湘步虛圖》《寒林曉鴉圖》《錢江觀潮圖》以及《穿針乞巧圖》，而之后的1955年、1957年精裝本均是依此本樣式印刷，為不全的15圖。印刷需要制版，制版需要照片，后期彩圖版未能按照20圖影印出版的原因，如不考慮其他因素，應(yīng)是制版前此5幅原始宋畫和彩色照片底片都損毀或遺失了。

李拔可《碩果亭詩集》中《戰(zhàn)后視閘北館址感作》一詩的注中，記錄了該5幅宋畫被焚毀的原因：舊藏宋畫二十葉，己巳冬為館中借印，不戒于火，毀去其五。己巳年為1929年，此之前《天籟閣舊藏宋人畫冊》已印刷數(shù)版，包括珂羅版及彩印版，此次商務(wù)再次“借印”應(yīng)是再版需要，原始宋畫被焚，拔可詩中已經(jīng)講明白，而照片底板被毀，是與本次商務(wù)不戒于火相關(guān)還是和1932年東方圖書館被倭寇所毀相關(guān)，亦或其他情況，因未見著錄，不敢妄加揣測。原詩照錄如下：

兩不相傷兩相益,上智下愚俱有役，養(yǎng)人不重萬金產(chǎn)，失所要使一夫獲。何來鬼瞰兼盜憎，借一翻因處此逼。雖哀心死誓雪恥，以弱攻強(qiáng)究難敵。白晝六丁下取將，破柱無端燔魯壁。校書馬隊(duì)已天窮，猶遣亡羊同博簺。宣和數(shù)紙昔駢殉，前事應(yīng)堪懲火宅。舊藏宋畫二十葉，己巳冬為館中借印，不戒于火，毀去其五。吾謀遷地適不用，空悔噬臍付陳跡。今看銅鐵地上流，鍥舍末由中繩墨。憂患真從識字生，走險紛紛更奚擇。仍當(dāng)百折作津梁，抱此勞心食勞力。

詩中提到在一·二八事變或東方圖書館被毀發(fā)生前，曾提出了“遷地”的建議，提醒商務(wù)應(yīng)汲取教訓(xùn)，以避免兵火之災(zāi)，卻未被采納。筆者從網(wǎng)上得知，上海博物館收藏的《天籟閣舊藏明仇英摹宋人畫冊》應(yīng)為李拔可先生舊藏《天籟閣舊藏宋人畫冊》中的十五幅宋畫，之所以被確定為明末繪畫大師仇英摹本，是因其母本宋人畫《宋人人物》仍藏于臺北故宮博物院。當(dāng)年，書畫鑒定大師張蔥玉不知是否見到過該故宮藏畫，但在其《木雁齋書畫錄》中對拔可舊藏的該畫冊有如下著錄：原稱宋人，李拔可姻丈舊藏，實(shí)實(shí)父為子京所摹宋人畫冊之一部，原有一百幅，今所存止此矣。鄭逸梅《世說人語》中有《墨巢主人李拔可》一節(jié)，介紹墨巢事跡甚多，但卻只字未提被李拔可視如拱璧的這部宋人畫冊，或是避“長者諱”？

仇英大師級人物，摹畫宋畫功力深湛，下真跡一等，其摹本亦為天壤間珍物，伊秉綬作品如今被藏家追捧，隸書橫額“遂性草堂”及“昨葉書堂”拍賣均已達(dá)2000萬，而至遲在1931年前李拔可就因“心慕已久”而收藏伊秉綬法書、山水、花卉、題跋、筆札、銘硯等各類作品，以至達(dá)到“伊?xí)鴼w墨巢，世論久已定”的程度，其遠(yuǎn)見卓識，當(dāng)以“法眼”視之。1933年李拔可在《默庵集錦》跋文中就對伊秉綬書法做如下定義：汀州書法，出人秦漢，微特所作篆隸有獨(dú)到之處，即其行楷雖發(fā)源于山陰、平原，而兼收博取，自抒新意，金石之氣亦復(fù)盎然紙上，嘉道以后，殆無有出其右者。確屬的論。

烏銅走銀是云南一種特殊的制器工藝，以此工藝制作的墨盒，與通?？蹄~墨盒觀感不同，漂亮且壓手，好的作品可謂之為“器”。烏銅走銀盒面一般多為文字、山水、花鳥、博古等圖案（人物紋飾的不多），四壁多梅蘭竹菊、冰裂、蝠紋等紋飾，因盒面及四壁均有工，稱之為滿工，其用料及制作工藝考究，走銀線條細(xì)致入微，工藝精湛，極具地方特色，故常被用作地域性貴重禮品饋贈親朋好友。烏銅走銀墨盒存世相對較少，故市場價格居高不下，綜合看來，其紋飾多偏向于傳統(tǒng)圖案，如五福捧壽、麒麟送書等，顯得有些程序化，但有文人參與的烏銅走銀器具則別開生面，其精品之藝術(shù)水準(zhǔn)不輸其他門類佳作。竊以為復(fù)興烏銅走銀，絕不僅僅是在工藝上的接續(xù)及傳承，更重要的是需揚(yáng)長避短，納入與此工藝相契合的書畫元素，這樣才能有生命力。

寒齋所藏李拔可《秋江獨(dú)釣圖》墨盒，雖有明顯使用痕跡，但品相極好，盒面描繪山水圖案，視野開闊，得傳統(tǒng)山水廣遠(yuǎn)畫意，一葉扁舟，一人斗笠蓑衣持竿垂釣于山水之間，天空白鷺翔集，兩岸草木蔥蘢，數(shù)間房舍掩映于樹木之間，近岸及對岸津渡隱約可見。此盒走銀圖案及線條與通常手法不同，線條極流暢、舒展，植被、水澤刻畫自然如筆觸，盒面左下角山石線條如披麻，很好地避免了一般烏銅走銀山水類近景坡地密集規(guī)則的平行線條。盒面款識應(yīng)為贈送人凌戞鳴手書：拔可先生清玩，凌戞鳴謹(jǐn)贈。盒四壁梅花及蝙蝠紋飾，底銘“云南岳應(yīng)”。

2009年出版的《李宣龔詩文集》，應(yīng)是目前收集最完備的李拔可著述集，讀其詩可知先生交游甚廣，其中有一些與參與刻銅書畫家陳師曾、湯定之、蕭厔泉、溥心畬、卓君庸及竹人金西厓等相關(guān)的詩詞，細(xì)讀頗為受益。與陳師曾相關(guān)的幾首詩，現(xiàn)分享如下：

哀陳師曾

義寧父子皆獨(dú)清，槐堂不官足代耕；江南大范相士能，納女館君稱舅甥。荀龍頭角各崢嶸，亦惟元方可為兄；擔(dān)簦盤髻游東溟，學(xué)成恥隨雞鶩爭；蟠胸丘壑手縱橫，石溪石濤笑且驚；況復(fù)能詩早有聲，目中熟睹無彌明。金石刻畫技尤精，力追太末及吳興，意將挾此驕公卿，黃金堆床筆不停。孰知遭喪悲弗滕，奔慰老父來兼程，須臾袒括從母行，庸醫(yī)誤人性命輕，彌天戢棺夜冥冥，鐘山青溪影吊形，間關(guān)婺緯攜孤煢，誰云哭死非為生，遺蹤永慶風(fēng)露零，白頭何堪鐘此情，扶將先使出愁城，長镵讬命徐更營，人生在世開闔螢，江湖聚散總浮萍，吾有四松相對青，拂試寶之同韓陵。

此詩采用敘事手法，似概括了師曾一生，其中運(yùn)用典故較多，不好通讀，試意譯如下：義寧陳氏父子獨(dú)能清白自處，師曾不為官，以書畫自足；范氏江南望族，肯堂能夠慧眼識人，擇師曾為婿，為一段佳話；散原老人教子有方，子女各有建樹，師曾為長子，行為言談是兄弟姊妹的楷模；師曾留學(xué)東瀛歸來，教書育人之暇，精研書畫，胸中藏丘壑，而落筆于絹素，則筆墨縱橫、滿紙?jiān)茻?，若石溪、石濤再世，也會驚嘆！師曾早有詩名，金石刻畫尤精，得世人賞識，一時洛陽紙貴。繼母病逝南京，噩耗傳來，師曾心中極其悲慟，作為長子，兼程前往南京奔喪，也是對老父的慰藉；“袒衣括發(fā)”送了繼母最后一程，悲傷兼過度勞累而患病，庸醫(yī)誤人，就此離世；散原老人驟然喪妻繼而喪子，心中萬分悲慟，需要時間和藥物慢慢調(diào)理；人生短暫，生命脆弱如螢火，聚散像浮萍般無常，為之奈何！書齋藏有師曾蒼松圖卷，四松相對，生機(jī)勃勃，時常拂試欣賞，視若拱璧。

師曾之逝及其身后事，史料少有記載，在袁思亮撰文、譚延闿書丹的《陳師曾墓志銘》略有提到，但亦語焉不詳。據(jù)墓志銘記載，師曾赴南京為“侍母疾”，而李拔可詩中為“奔母喪”，有較大出入。1923年10月17日在北京為師曾舉行的追悼會上，凌文淵發(fā)言中有：“豈料誤于醫(yī)藥，竟與我們長別”之語，結(jié)合李拔可先生的悼師曾詩，師曾病后是因“庸醫(yī)誤人”而故去的說法確有其可信度，但墓志中說“以哀悴發(fā)疾死”，并未談及“庸醫(yī)誤人”事。師曾墓志銘中有“越三年乙丑十月十八日，葬杭州牌坊山之原”，時在1925年；1948年散原老人亦遷葬與此，俞夫人同穴。

李拔可推崇師曾書畫，在其《題師曾畫竹》一詩中可見一斑：不朽豈在竹，斯人誰敢輕，揮毫皆自得，落紙半天成；石亦我所愛，風(fēng)從何處生，槐堂一床墨，留與識秋聲。詩中說師曾作品為世所重，“朽者”如翠竹般長青不朽，贊譽(yù)師曾畫作，一半人工之力，一半造化之功，感嘆師曾故去、槐堂寂寞！

李拔可先生18歲中舉而入仕為官，民國后致力于文化出版事業(yè)的同時，投身實(shí)業(yè)，為華商上海水泥股份有限公司龍華廠、華豐搪瓷股份有限公司董事，集經(jīng)濟(jì)文章于一身，于社會貢獻(xiàn)極大。1952年先生去世后，其夫人欲遷居，其藏書主要部分（明刻本四十四種等）經(jīng)顧頡剛先生介紹，賣給了上海圖書館，《四部叢刊》初編至三編全套及百衲本二十四史由復(fù)旦大學(xué)教授章巽舉債得之，其他藏書約一千斤則遭論斤售賣，當(dāng)時市價整部書每百斤二十元，零星書每百斤十二元，顧頡剛在其讀書筆記中直呼：慘矣！

墨盒本“小器”，但由“小器”而了解一段往事，記起那些本不應(yīng)該被我們遺忘的人，從中反思并得到啟迪，或許也是收藏的意義所在。這方墨盒在寒齋也存了幾年，至于墨盒贈送人凌戞鳴筆者一點(diǎn)線索也沒找到，真是有些遺憾！或許李拔可先生詩文集中的一些作品，是使用這方墨盒舔筆成就的，有緣珍藏先生曾使用文房，幸甚！幸甚！